個(gè)人信息
成就及榮譽(yù)
2003.7－2004.7在哈佛大學(xué)燕京學(xué)社訪學(xué)研究一年。2004.12－2005.3在日本神戶大學(xué)訪學(xué)研究三個(gè)月。2001年入選“北京市新世紀(jì)社科理論人才百人工程”。2002年獲霍英東教育基金會(huì)優(yōu)秀青年教師獎(jiǎng)（研究類）二等獎(jiǎng)。另外，曾多次獲得省部級(jí)以上各種國(guó)家社科學(xué)術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)（《文化怪杰辜鴻銘》和《中國(guó)文化通史·民國(guó)卷》分別獲全國(guó)普通高校第二、三屆人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)；參與負(fù)責(zé)編撰的《清史編年》2002年獲北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)）。10余年來(lái)，先后主持過(guò)國(guó)家教委青年基金項(xiàng)目《近代西方主要漢學(xué)家研究》，國(guó)家社科基金項(xiàng)目《近代中國(guó)新名詞的形成、傳播與學(xué)術(shù)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》等多項(xiàng)�，F(xiàn)正主持《清史·通紀(jì)》分支項(xiàng)目的研究。研究專業(yè)方向
研究專業(yè)方向?yàn)榍迨�、中�?guó)近現(xiàn)代史，主要研究領(lǐng)域?yàn)榻袊?guó)社會(huì)文化史、思想史、中西關(guān)系史。主要論著有《文化史的視野：黃興濤學(xué)術(shù)自選集》、《中國(guó)文化通史·民國(guó)卷》（合著）；《文化怪杰辜鴻銘》（臺(tái)灣修訂版改為《文化怪杰：辜鴻銘評(píng)傳》）；《閑話辜鴻銘——一個(gè)文化怪人的心靈世界》、《康乾盛世歷史報(bào)告》（合著）等。主要譯著有《中國(guó)人的精神》、《中國(guó)人自畫(huà)像》（1998年獲全國(guó)優(yōu)秀暢銷書(shū)獎(jiǎng)）、《辜鴻銘文集》、《最后一個(gè)儒家：梁漱溟與現(xiàn)代中國(guó)的困境》等。主編《西方視野里的中國(guó)形象》譯叢、《文化名門世家叢書(shū)》、《新史學(xué)：多學(xué)科對(duì)話的圖景》、《中國(guó)文化通史》（副主編）、《清史編年》（副主編）、《民國(guó)時(shí)期社會(huì)調(diào)查叢編》（副主編）等。
20世紀(jì)80年代中期以來(lái)，研究的主攻方向?yàn)橹袊?guó)近現(xiàn)代思想文化史、中西文化交流史。在近代中西文化交流史的研究中，較為重視“中學(xué)西傳”特別是華人在這一過(guò)程中的特殊貢獻(xiàn)。其中關(guān)于辜鴻銘、陳季同的研究影響較大。近五年來(lái)，學(xué)術(shù)研究的興趣逐漸轉(zhuǎn)移到了關(guān)于清末民初學(xué)術(shù)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、民國(guó)文化史的宏觀研究、中華民族觀念的形成與認(rèn)同，以及近代新名詞的學(xué)術(shù)文化內(nèi)涵與功能等方面來(lái)。
相關(guān)研究
探索性研究
關(guān)于現(xiàn)代“中華民族”觀念形成和認(rèn)同的探索性研究。先后發(fā)表了《現(xiàn)代“中華民族”觀念形成研究——兼論辛亥革命與中華民族認(rèn)同之關(guān)系》；《民族自覺(jué)與符號(hào)認(rèn)同：“中華民族”觀念萌生與確立的歷史考察》、《清末民初“中華民族”觀念認(rèn)同性質(zhì)論》等5篇論文。這些論文從觀念社會(huì)化的角度，在細(xì)心爬梳材料的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)代“中華民族”觀念的孕育、形成、傳播和社會(huì)認(rèn)同的歷史過(guò)程和特點(diǎn)等問(wèn)題，進(jìn)行了較為深入的專門探討，引起了社會(huì)的關(guān)注和同行的重視。香港《中國(guó)社會(huì)科學(xué)評(píng)論》創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表《民族自覺(jué)與符號(hào)認(rèn)同》一文時(shí)，在“編者按語(yǔ)”中特別強(qiáng)調(diào)指出：此文“改變了中華民族形成和發(fā)展研究中重u2018自在的民族實(shí)體u2019而輕u2018自覺(jué)的民族實(shí)體u2019的偏向，這一研究對(duì)于中華民族的獨(dú)立、統(tǒng)一和復(fù)興具有重要的意義”。《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》也對(duì)此文的主要觀點(diǎn)予以了7000字的摘錄，《文摘報(bào)》等也多次摘錄有關(guān)論斷。歷史學(xué)研究
關(guān)于近代中國(guó)新名詞、新概念及其思想文化內(nèi)涵的歷史學(xué)研究。在這方面，先后發(fā)表了20余篇論文。其中主要有《近代中國(guó)新名詞的思想史意義發(fā)微——兼談對(duì)于“一般思想史”之認(rèn)識(shí)》；《清末民初新名詞新概念的“現(xiàn)代性”問(wèn)題——兼談思想現(xiàn)代性和現(xiàn)代“社會(huì)”概念的中國(guó)認(rèn)同》，《近代中國(guó)新名詞研究之不足與詞匯傳統(tǒng)的現(xiàn)代變革——以輸入日本漢字新詞為中心的討論》；《近代中國(guó)漢語(yǔ)外來(lái)詞的最新研究：評(píng)（意大利）馬西尼<現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的形成>》；《“美學(xué)”一詞與西方美學(xué)在中國(guó)的最早傳播》等。2000年主持的《近代中國(guó)新名詞的形成、傳播與學(xué)術(shù)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》課題，獲國(guó)家社科基金項(xiàng)目資助。黃興濤教授關(guān)于近代新名詞的研究成果受到海內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注，其中《清末民初新名詞新概念的“現(xiàn)代性”問(wèn)題》一文已被日本現(xiàn)代中國(guó)史研究會(huì)的川尻文彥教授譯成日文。創(chuàng)新研究
關(guān)于民國(guó)文化史和新民主主義文化思想的創(chuàng)新研究。在這方面先后發(fā)表了多篇論文，并主撰了50余萬(wàn)字的《中國(guó)文化通史·民國(guó)卷》，對(duì)民國(guó)社會(huì)和文化的互動(dòng)關(guān)系、民國(guó)文化的價(jià)值取向和主旋律，民國(guó)時(shí)期國(guó)內(nèi)國(guó)際文化交流的特點(diǎn)與功能等宏觀而重要的問(wèn)題，均做出了有所推進(jìn)的分析，成為整體性民國(guó)文化史的最新總結(jié)。同時(shí)發(fā)表《抗戰(zhàn)前后中國(guó)文化民族性意識(shí)的覺(jué)醒及其意義》和《新民主主義文化綱領(lǐng)的再認(rèn)識(shí)》等文，不僅對(duì)中共文化“民族性”意識(shí)的覺(jué)醒及其在新民主主義文化思想體系形成中的“定型”作用，進(jìn)行了探索性分析，還有力地揭示了“民族的、民主的、科學(xué)的、大眾的”四原則的合理性及其1942年以前在黨內(nèi)的“權(quán)威性”，建議以毛澤東個(gè)人崇拜形成前“真正的黨內(nèi)高層集體智慧結(jié)晶”的“四原則” 直接取代三原則。這一研究受到老革命、理論界前輩曾彥修等的高度稱贊，認(rèn)為其“旗幟鮮明，論證豐富”，“敢于在重大問(wèn)題上與時(shí)俱進(jìn)”
