楊成志(1902.5.1～1991.5.30) ，字有竟，中國(guó) 民族學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家。原廣東海豐縣汕尾鎮(zhèn)(現(xiàn)為汕尾市），也有記載其為汕尾市東涌人，漢族。

1923～1927年就學(xué)于嶺南大學(xué)，并主編《南大青年》、《南大思潮》和《南風(fēng)》等刊物。1927年任中山大學(xué)助教。1928年受中山大學(xué)和中央研究院指派，赴云南調(diào)查少數(shù)民族情況。以后楊成志深入四川大涼山彝族地區(qū)，調(diào)查研究奴隸社會(huì)結(jié)構(gòu)及彝族生活情況、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文字、宗教信仰、文化特征，寫(xiě)出《云南民族調(diào)查報(bào)告》、《羅羅族巫師及其經(jīng)典》、《羅羅太上消災(zāi)經(jīng)對(duì)譯》等專(zhuān)著。這是中國(guó)較早的民族學(xué)田野考察著作。同年返校后，由中山大學(xué)派往法國(guó)留學(xué)，獲巴黎人類(lèi)學(xué)院高等文憑和巴黎大學(xué)民族學(xué)博士學(xué)位。1934年在倫敦參加首屆國(guó)際人類(lèi)學(xué)民族科學(xué)大會(huì)，并宣讀了論文。

20世紀(jì)30～40年代，楊成志任中山大學(xué)教授及研究院秘書(shū)長(zhǎng)、文科研究所所長(zhǎng)、人類(lèi)學(xué)部主任、人類(lèi)學(xué)系主任等職。這期間，他還主編《民俗季刊》和《民族學(xué)刊》，發(fā)表了《廣東人民與文化》、《人類(lèi)科學(xué)論集》、《人類(lèi)學(xué)與現(xiàn)代生活》、《廣東北江瑤人調(diào)查報(bào)告》、《海南島苗黎調(diào)查》、《廣西苗瑤侗壯訪問(wèn)記》等專(zhuān)著及調(diào)查報(bào)告。1944～1946年，選派赴美國(guó)，考察印第安人保留區(qū)，發(fā)表論文數(shù)篇。中華人民共和國(guó)建立后，楊成志到中央民族事務(wù)委員會(huì)工作，后任中央民族學(xué)院教授兼文物室主任。培養(yǎng)了許多民族學(xué)研究人才。他曾參加《中國(guó)少數(shù)民族分布簡(jiǎn)圖》、《中國(guó)少數(shù)民族文字簡(jiǎn)表》、《中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)舊有政制概況》及《瑤族簡(jiǎn)史簡(jiǎn)志》的編寫(xiě)工作。曾參加中央 民族訪問(wèn)團(tuán)中南訪問(wèn)團(tuán)廣西分團(tuán)（團(tuán)長(zhǎng) 費(fèi)孝通，副團(tuán)長(zhǎng) 黃現(xiàn)璠）工作，任廣西分團(tuán)聯(lián)絡(luò)組組長(zhǎng)；1956年參加“廣西少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查組”（組長(zhǎng)莫矜，副組長(zhǎng)黃現(xiàn)璠）工作，任瑤族分組組長(zhǎng)。早年曾主編《民俗季刊》和“民族學(xué)刊”(《廣東日?qǐng)?bào)》副刊)。

1928年7月12日派楊成志、 容肇祖會(huì)同中央研究院歷史語(yǔ)言研究所俄籍史學(xué)家史祿國(guó)教授夫婦，共四人，從廣州出發(fā)，經(jīng)香港、越南河內(nèi)，再由滇越鐵路到昆明。容、史氏夫婦到昆后先期回粵，楊獨(dú)自留下，負(fù)起完成民族調(diào)杏一職責(zé)。

楊成志先生先在昆明滯留了月余，曾對(duì)一些學(xué)生、士兵和犯人做了體質(zhì)測(cè)量，訪問(wèn)了當(dāng)?shù)貙W(xué)者和外籍傳教士；查閱云南史志文獻(xiàn)，初步了解了云南的民族情況，并選定當(dāng)年異常艱險(xiǎn)的川滇交界處涼山地區(qū)的彝族作為調(diào)查對(duì)象。

時(shí)年26歲的楊成志滿懷一腔求知的熱望，攜帶當(dāng)時(shí)省政府主席龍?jiān)频慕榻B信，于9月1日向滇東北進(jìn)發(fā)了。他行走近半月，沿著川滇古驛道經(jīng)東川到達(dá)金沙江畔的巧家縣城。由于這一帶交通險(xiǎn)阻，舊時(shí)匪盜眾多，特別是涼山彝族奴隸主常有掠漢人為奴之陋俗等，當(dāng)?shù)厝硕啻蝿袼�放棄此行，但他的決心已下，不可動(dòng)搖。他認(rèn)為，外國(guó)人探險(xiǎn)南北極尚能做得到，而涼山只在我國(guó)境內(nèi)，眼下只隔一江之遙，山頂上彝民的茅屋已隱約可望，為什么不能渡江入山探險(xiǎn)一番呢，他在熟悉彝情人士的幫助下，乘木拖船越過(guò)洶涌澎湃的金沙江，抵達(dá)涼山腳下六城壩縣佐駐地，因旅途勞累而病倒。在民族關(guān)系極為隔閡和緊張的時(shí)代，附近彝民聽(tīng)說(shuō)省府派來(lái)專(zhuān)員調(diào)查，誤認(rèn)為是要征服涼山，第二天黃昏結(jié)集了約40多名彝民武裝，圍攻縣佐駐地，后見(jiàn)漢人團(tuán)兵來(lái)援，方退去。這期間，他結(jié)識(shí)了當(dāng)?shù)貛孜粫?huì)操漢話的彝族朋友，誠(chéng)懇地向他們求教學(xué)習(xí)彝語(yǔ)和彝文，通過(guò)觀察當(dāng)?shù)貪h彝貿(mào)易集市黃草坪的趕場(chǎng)活動(dòng)，使得他和彝民之間獲有一個(gè)相互熟悉的過(guò)程。后經(jīng)多番聯(lián)絡(luò)交際，才得到當(dāng)?shù)匾妥逯蓄H有聲望的首領(lǐng)祿呷呷的準(zhǔn)許進(jìn)入調(diào)查。

10月，他由彝民朋友帶路，拜訪了祿呷呷，向他贈(zèng)送了禮物，祿首領(lǐng)宰牛置酒款待。他尊重彝族的風(fēng)俗習(xí)慣，和他們同吃同住同娛樂(lè)，彼此結(jié)下了真摯的友誼，這使他的田野考察工作進(jìn)展比較順利。在涼山的兩個(gè)多月時(shí)間里，先后調(diào)查了諸路磨開(kāi)、斯古、沙木箐和跑馬坪等地，行程約500余公里，經(jīng)過(guò)了200多個(gè)村莊，搜集了不少20年代末彝族社會(huì)組織和文化民俗等資料及彝文經(jīng)卷。他深感彝民豪爽樸質(zhì)、熱情好客，重感情亦重友誼，并非外間所傳的那般野蠻。經(jīng)他建議，在諸路磨開(kāi)和斯古兩地，開(kāi)辦了兩間小學(xué)，請(qǐng)了兩位首領(lǐng)的“師爺”(漢人)任教師。結(jié)束調(diào)查離開(kāi)涼山時(shí)，他同祿呷呷等人合影留念，依依話別，祿首領(lǐng)贈(zèng)他一當(dāng)?shù)鬲{子狗，解他旅途寂寞，他還邀請(qǐng)了幾位彝民朋友渡江同來(lái)巧家縣城觀光，以開(kāi)眼界。在巧家停留的五個(gè)月中，努力研習(xí)彝語(yǔ)彝文，于1929年5月轉(zhuǎn)回昆明。