簡(jiǎn)介
字秋山，1924年生于古都咸陽(yáng)，后移居鄭州商城，現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)老年書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，河南美學(xué)學(xué)會(huì)理事，并兼任鄭州大學(xué)、山東大學(xué)、鄭州教育學(xué)院教授等職。其書(shū)畫(huà)作品曾在中國(guó)美術(shù)館及日本、美國(guó)、新加坡等地展出，受到好評(píng)，是享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的著名書(shū)畫(huà)家。
早年曾習(xí)工筆，50年代又師承八大山人、任伯年、吳昌碩、陳半丁、齊白石等大家，畫(huà)風(fēng)為之一新。先生的花鳥(niǎo)畫(huà)以牡丹著稱，素有“唐牡丹”之譽(yù)。
成就
1994年，唐老的畫(huà)展在北京中國(guó)美術(shù)館舉辦，眾贊如潮，張愛(ài)萍、谷牧、方毅、賀敬之等都親往參觀并給予很高評(píng)價(jià)，《人民日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)青年報(bào)》、《北京晚報(bào)》和中央電視臺(tái)都作了熱情洋溢的報(bào)道；《人民畫(huà)報(bào)》、《當(dāng)代中國(guó)》等報(bào)刊多有刊載；山東、江蘇、河南及中央電視臺(tái)《東方之子》等都有專題報(bào)道其書(shū)畫(huà)藝術(shù)成就；作品收錄于《天安門(mén)珍藏書(shū)畫(huà)集》、《中南海珍藏書(shū)畫(huà)集》等大型畫(huà)冊(cè)，著名作家姚雪垠欣然題詞曰“書(shū)畫(huà)傳世”。近年，唐老的新作《牡丹》又在中國(guó)美協(xié)、中國(guó)書(shū)協(xié)主辦的“國(guó)際中國(guó)畫(huà)展暨大賽”中展出并收入《二十世紀(jì)中華畫(huà)苑綴英》。
玉潤(rùn)先生，字秋山，號(hào)德君、冰清館主、雪景山人。1924年生，祖籍陜西咸陽(yáng)。其父為舊時(shí)商人，常往來(lái)于滬、豫、陜間，家業(yè)頗為興隆，生意也還繁盛。因當(dāng)時(shí)鄭州處通衢要沖，故居鄭州最久。其父能詩(shī)文，喜書(shū)畫(huà)，常與文人騷客流連，古玩字畫(huà)收藏甚豐。先生得益于這樣豐厚的文藝環(huán)境，幼年就迷戀各種法書(shū)，從躍躍欲試到筆冢墨池，少年就表現(xiàn)出一種常人少有的執(zhí)著與聰慧。其父見(jiàn)他如此癡迷喜愛(ài)，也就因勢(shì)利導(dǎo)，為他創(chuàng)造各種條件學(xué)習(xí)。
先生幼時(shí)先是進(jìn)私塾念了幾年舊書(shū)，隨后又進(jìn)新式學(xué)堂，接受新式教育。完成中學(xué)教育。在此階段，進(jìn)學(xué)而外，在他父親的支持與教誨下，憑著一股子興趣與激情，先生如饑似渴地觀覽、臨摹我國(guó)古代傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)作品。這是他最初在書(shū)畫(huà)藝術(shù)道路上的摸索。
先生對(duì)于書(shū)法的摸索入手，一是受時(shí)代之風(fēng)，二可能是性格使然。民國(guó)年間，書(shū)壇承繼晚清余緒，習(xí)碑者依然眾多。在那樣的大氣候下，再加之先生本性所愛(ài)，因之對(duì)于書(shū)法的起步，是從顏真卿開(kāi)始的。這種顏體的痕跡，貫穿了他整個(gè)書(shū)法的基調(diào)，及至后來(lái)他即使再旁收并蓄，花開(kāi)百家，但顏氏的風(fēng)骨卻一直如影相隨。據(jù)先生自己常言，他對(duì)顏體勤力最久，其中〈顏家廟碑〉、〈中興頌〉、〈麻姑仙壇記〉等用心最深。并且先生習(xí)書(shū)始，基本上就是以站立懸腕的姿勢(shì)，練拳頭大小的大字。這種習(xí)字方式，也間接地影響了他此后的書(shū)法風(fēng)格，即先生善作大字。他自己也曾說(shuō)過(guò)，“我的字宜大不宜小，越大越好看�！�
少年的先生除了勤課顏?zhàn)�，也逐漸對(duì)于繪畫(huà)進(jìn)行嘗試。彼時(shí)并無(wú)“術(shù)業(yè)專攻”，基本上舉凡繪畫(huà)常見(jiàn)題材，都成為他臨摹學(xué)習(xí)的對(duì)象。人物、山水、花鳥(niǎo)并舉，遙想當(dāng)年先生少年遠(yuǎn)志，意氣風(fēng)發(fā)，真可謂初生牛犢。惜我并未睹其彼時(shí)作品，不能揣測(cè)。但是大約十年前，即先生七十歲左右時(shí)，他曾經(jīng)向我展示過(guò)他的一幅山水畫(huà)，大約比四尺整張略窄一些，畫(huà)得是雪景，基本上是傳統(tǒng)筆墨，但氣勢(shì)非凡，筆精墨妙。我還記得先生對(duì)我說(shuō)，那是他年輕時(shí)的作品，當(dāng)時(shí)因?yàn)樯剿┚爱?huà)得好，時(shí)人送與“雪景山人”的雅號(hào)。由此可以想見(jiàn)先生少年時(shí)涉獵之廣，用心之深。
1942年，先生考取魯山藝術(shù)學(xué)校，開(kāi)始接受學(xué)堂式的藝術(shù)教育。受到當(dāng)時(shí)學(xué)校老師王光耀等先生的指導(dǎo)，先生對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟逐漸加深。從前的盲目摸索之路此時(shí)有了較為清晰的脈絡(luò)。他開(kāi)始在廣博的基礎(chǔ)上，選擇自己喜愛(ài)的畫(huà)家作品專一臨摹�！皳P(yáng)州八怪”的李鱓與華喦成為他習(xí)學(xué)的主要對(duì)象。李鱓與華喦基本上是小寫(xiě)意花鳥(niǎo)，先生從他們?nèi)胧�，也基本奠定了他此后繪畫(huà)風(fēng)格的走向。今天看他的許多作品，約略還能看出李復(fù)堂的味道。
魯山歸來(lái)，先生就做了小學(xué)的美術(shù)教員。當(dāng)時(shí)正值抗戰(zhàn)勝利后，人民歡欣鼓舞，國(guó)家亦百?gòu)U待興。為慶�？箲�(zhàn)的勝利，亦為展示新生活的開(kāi)始，先生在父親的資助下，舉辦了自己平生的第一次展覽。地點(diǎn)是在當(dāng)時(shí)的鄭州老街——德化街的“現(xiàn)代照相社”，在該照相社即將開(kāi)業(yè)之前，展出了先生的書(shū)畫(huà)作品。此展可謂是“一鳴驚人”，人們看到年僅二十余歲的先生，其作品竟然是如此的不凡，紛紛稱奇贊賞。尤其得到內(nèi)行人的青目。于是褒獎(jiǎng)之譽(yù)紛踏而至。從此，先生之名在鄭州不脛而走。不久，就有人請(qǐng)先生寫(xiě)匾“晉泰國(guó)藥號(hào)”，此乃先生生平第一匾，時(shí)年二十三歲。此后，先生寫(xiě)匾達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久，毫不夸張地說(shuō)，普通的鄭州百姓對(duì)于“唐玉潤(rùn)”三字的認(rèn)知，就是從他所書(shū)寫(xiě)的遍地皆是的匾額開(kāi)始的。解放前后，河南民間曾有流傳三地寫(xiě)匾名家：開(kāi)封“陳玉璋”、鄭州“唐玉潤(rùn)”、洛陽(yáng)“李振九”。
不久，新中國(guó)建立，先生懷著滿腔的熱情投入到祖國(guó)的建設(shè)中。從建國(guó)到改革開(kāi)放前，這三十年的時(shí)間，政治運(yùn)動(dòng)頻繁，先生也與當(dāng)時(shí)許多知識(shí)分子一樣，受到各種沖擊。先生曾告訴我，文革期間，紅衛(wèi)兵抄家，家中的字畫(huà)全部被卡車(chē)運(yùn)走，下落不明。先生說(shuō)，若是焚燒了，則非常令人痛心，因?yàn)楸怀叩淖之?huà)不僅有他自己的作品，還有不少是他多年來(lái)收藏的歷代名字、名畫(huà)。這其中有像藍(lán)瑛等明清名家作品，甚至還有一張大幅宋畫(huà)，非常珍貴。先生說(shuō)，若沒(méi)有焚毀，流傳于民間，總算是于國(guó)家有益。這也可能是善意的癡心吧？！
盡管外界政治風(fēng)云變換莫測(cè)，先生對(duì)于藝術(shù)的追求卻矢志不渝。這期間，在書(shū)法上，除了堅(jiān)持顏體的臨摹學(xué)習(xí)外，他開(kāi)始溯源而上，對(duì)魏碑、漢隸、秦篆下功夫。魏碑中，先生對(duì)《鄭文公碑》、《始平公造像記》、《張黑女墓志》用功最深。魏碑基本上也屬于楷體，但這種字體有別于晉楷、唐楷。在書(shū)寫(xiě)時(shí)，點(diǎn)劃較峻利，轉(zhuǎn)折以側(cè)鋒取勢(shì)，形成內(nèi)圓外方、撇捺重頓的特點(diǎn)。先生在領(lǐng)悟魏碑運(yùn)筆、內(nèi)涵后，加入自己的認(rèn)知，逐漸形成自己的魏碑風(fēng)格。他在書(shū)寫(xiě)匾額時(shí)，大多數(shù)是用顏體楷書(shū)，但偶爾也用魏碑形式，嘗給人耳目一新的感覺(jué)。對(duì)于隸書(shū)，先生臨《張遷》最久。篆書(shū)也曾涉獵。當(dāng)然，除了以上主要幾種法書(shū)外，他也旁征博收，凡有益于他進(jìn)步的，或他感興趣的，都會(huì)采擷一二。
近人中，先生對(duì)于何紹基推崇倍至，非常喜歡何的書(shū)法。對(duì)于何氏書(shū)法的臨摹學(xué)習(xí)，幾乎貫穿于先生的整個(gè)書(shū)法生涯。無(wú)論年輕、中年甚至現(xiàn)在，在先生身邊的學(xué)生都能看到他對(duì)何氏書(shū)法的反復(fù)閱讀、臨摹與揣測(cè)。就是在這種縱橫千古、上下求索的努力中，最終形成具有“唐氏”風(fēng)格的書(shū)法樣式。以我目之，先生的書(shū)法風(fēng)格主要有三：一是他的匾額書(shū)體。這種風(fēng)格基本上是在顏體的基礎(chǔ)上蔓延開(kāi)來(lái)，多年來(lái)不斷融會(huì)貫通，逐漸演變成他獨(dú)自的風(fēng)格特征。譬如他比顏體更加強(qiáng)調(diào)字劃的頓筆、轉(zhuǎn)折，更加強(qiáng)調(diào)在顏體剛直方正的筆觸中注入柔性的筆劃，形成一種剛?cè)嵯酀?jì)、柔中見(jiàn)剛、曲中見(jiàn)直的效果。著名書(shū)法家費(fèi)新我、沙曼翁來(lái)鄭看到先生書(shū)寫(xiě)的“紫金山百貨大樓”等匾額，曾贊嘆說(shuō)，我們南方人的字相對(duì)比較秀韻，像唐先生這樣氣勢(shì)恢弘、大氣磅礴的書(shū)法匾額不是很多見(jiàn)，寫(xiě)得非常好。第二種風(fēng)格，是他在顏體、魏碑、漢隸、何氏等各種風(fēng)格的基礎(chǔ)上，多年浸潤(rùn)思考，反復(fù)提煉、去蕪存精，形成的一種略似何氏又有別于何氏的風(fēng)格。特點(diǎn)是，喜用顫筆，橫拖豎抹、大小無(wú)稽，亂中有序，給人一種天真爛漫、不可捉摸之感。在我看來(lái)，這種風(fēng)格最足以代表先生自己的獨(dú)特創(chuàng)造。第三種風(fēng)格是先生的行、草書(shū)。時(shí)人或以為他只擅長(zhǎng)楷、魏，是只知其一。其實(shí)，先生對(duì)于傳統(tǒng)的各種書(shū)體，都曾經(jīng)嘗試、閱讀并臨摹，只是后來(lái)由博到精，比較專注楷體而已。在我剛剛學(xué)習(xí)書(shū)法的時(shí)候，亦是臨摹先生的字。先生卻對(duì)我說(shuō)，“法乎其上，僅得其中，法乎其中，僅得其下�！苯ㄗh我學(xué)《蘭亭》。他的行、草書(shū)，基本是傳統(tǒng)的路子，功力深厚，書(shū)卷氣十足。這一風(fēng)格，先生主要是以繼承為主。
書(shū)法更多的時(shí)候是一種隨心快意的感情抒發(fā)，爐火純青之后，往往是一種隨心所欲的不逾規(guī)�；\統(tǒng)說(shuō)來(lái)，先生形成的“唐體”主要以楷、魏為骨，何氏精髓為意趣的一種式樣，是真正的一種自我創(chuàng)造。能夠創(chuàng)新，并得到大眾的認(rèn)可，就足以代表先生書(shū)法的高度。著名書(shū)法家李鐸在洛陽(yáng)與先生相遇，看到先生的字，當(dāng)面贊嘆說(shuō)：我的字不如唐先生的好！
先生在矢志書(shū)法的同時(shí)，繪畫(huà)也取得長(zhǎng)足的進(jìn)展。除了堅(jiān)持學(xué)習(xí)李鱓與華喦之外，他幾乎遍臨明清大家的作品。明清以來(lái)，中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)逐漸由寫(xiě)實(shí)走向?qū)懸猓俏覈?guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)大發(fā)展的階段。先生對(duì)于沈周、林良、徐渭、陳淳、八大、八怪諸家、惲南田及近現(xiàn)代的趙之謙、任頤、吳昌碩等人無(wú)一不取。各種題材內(nèi)容都加以探索、學(xué)習(xí)。其中，他對(duì)惲南田、李鱓、華喦用心最深。惲南田為清初大家，在歷史上花鳥(niǎo)畫(huà)成就很高。惲氏宗法五代、北宋間的徐崇嗣的沒(méi)骨法，又跟隨時(shí)代風(fēng)尚，形成自己柔美秀雅的沒(méi)骨花卉。先生學(xué)習(xí)惲氏，也繼承了他的沒(méi)骨畫(huà)法，但與惲氏所區(qū)別的，是他的作品常以氣勢(shì)為勝，在清雅中顯見(jiàn)恢弘。與他習(xí)書(shū)一樣，先生喜做大畫(huà)，盡管大畫(huà)更難為，但在先生筆下，大畫(huà)比小畫(huà)更顯氣魄。除了取法惲南田的沒(méi)骨，先生對(duì)華新羅的兼工帶寫(xiě)的小寫(xiě)意也非常喜愛(ài)，對(duì)新羅作品也是勤力日久。他亦愛(ài)李復(fù)堂的牡丹，李氏牡丹畫(huà)法也對(duì)日后先生牡丹風(fēng)格的形成具有重要的影響作用。
在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，先生形成了自己繪畫(huà)的獨(dú)特風(fēng)格：即色彩清新典雅，線條老辣勁道，傳統(tǒng)功力深厚，兼工帶寫(xiě)的小寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)。
現(xiàn)在人們都知道先生畫(huà)牡丹有名，實(shí)際上對(duì)于各種花卉，先生幾乎都曾涉及，而且技藝都很高超。關(guān)于先生為何畫(huà)牡丹多，畫(huà)牡丹最為人所知呢？這里有一個(gè)歷史緣故。文革開(kāi)始后，許多畫(huà)家不敢公開(kāi)畫(huà)畫(huà)了，尤其是一些花花草草，被認(rèn)為具有“資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)”，這可難住了先生，繪畫(huà)就是他的生命，如果不能畫(huà)畫(huà)，還何以為生呢？好在當(dāng)時(shí)江青說(shuō)，“可以畫(huà)牡丹”，先生只得多畫(huà)牡丹，雖弄巧成拙，但牡丹花因先生更美，先生亦因牡丹更加名聲遠(yuǎn)播，真是人花交相輝映。
先生就在政治的風(fēng)雨飄搖中鍥而不舍，堅(jiān)持著自己的理想與信念，不斷的進(jìn)步著。
1978年，改革開(kāi)放，中國(guó)一下子煥發(fā)出新的生機(jī)。先生的藝術(shù)也迎來(lái)了她的春天。這一階段，先生的藝術(shù)已經(jīng)成熟，功力已至爐火純青，人也開(kāi)始步入花甲、古稀之年，可謂人書(shū)俱老。對(duì)于中國(guó)畫(huà)家、書(shū)家而言，這是人生中最寶貴的時(shí)間。
80年代及90年代，國(guó)家經(jīng)濟(jì)處于恢復(fù)與逐漸發(fā)展過(guò)程中，河南各地及省會(huì)鄭州開(kāi)始了新一輪建筑時(shí)期。這一時(shí)期，先生迎來(lái)了他書(shū)寫(xiě)匾額的第二個(gè)高潮。著名水彩畫(huà)畫(huà)家李劍晨曾為先生畫(huà)集做序云：“…余返河南故鄉(xiāng)，見(jiàn)省城鄭州滿街多是玉潤(rùn)所題匾額，字體古樸渾厚，氣勢(shì)非凡，給余留下深刻印象�！笔欠浅Ｖ锌系挠浭�。我在1987至1996年十年間曾跟隨先生生活，目睹并幫助他書(shū)寫(xiě)匾額，用“不計(jì)其數(shù)”真得一點(diǎn)兒都不夸張。當(dāng)時(shí)，除了為鄭州各大小商店寫(xiě)匾，河南各地來(lái)求寫(xiě)匾額的也絡(luò)繹不絕。先生書(shū)寫(xiě)極其認(rèn)真，為了確保放大后的字體不走樣，他總是自己把原字放大，然后親自勾勒，以便修改矯正。我當(dāng)時(shí)參與的就是把原字放大的過(guò)程。盡管這是一件比較瑣碎甚至費(fèi)力的事情，但是先生總是堅(jiān)持去做，為了追求放大后的字體盡善盡美。他對(duì)待藝術(shù)非常的認(rèn)真與勤奮。我記得有時(shí)晚間偶爾醒來(lái)，時(shí)間已是三更而后，還能看到先生在勾勒、修改放大后的字。他的這種勤奮精神對(duì)我影響至深。
隨著人們生活水平的改善與提高，越來(lái)越多的人開(kāi)始向先生求字求畫(huà)。普通百姓喜愛(ài)牡丹的雍容富貴，以此來(lái)寄托對(duì)美好生活的向往。而先生經(jīng)過(guò)文革十年對(duì)牡丹一科的深入研究，探索出了他獨(dú)特的牡丹繪畫(huà)風(fēng)格。再加之人們的需求，一時(shí)“洛陽(yáng)紙貴”，先生遂有“唐牡丹”之譽(yù)。在鄭州，在河南，先生的匾額與牡丹，幾乎是家喻戶曉、婦孺皆知。他的牡丹，取法李復(fù)堂，參校陳半丁、王雪濤，獨(dú)辟蹊徑，氣勢(shì)雍容，深厚老辣，大俗大雅，深受廣大人民的喜愛(ài)。前賢畫(huà)牡丹，多以胭脂作花，花青為葉，色澤清淡，以顯高雅。先生卻突破之，以紅色中加入白色，花朵顯得亮麗奪目，葉子的色澤也摻入藤黃、墨汁，這樣經(jīng)過(guò)調(diào)和之后的顏色既顯活潑又不失厚重，恰如其分地展現(xiàn)了牡丹國(guó)色天香的特質(zhì)。其中，最令人拍案叫絕的，也是他人很難模仿的，是先生對(duì)牡丹枝干龍飛鳳舞的穿插經(jīng)營(yíng)，與葉子筋絡(luò)的勾勒。那是他多年書(shū)法功力、線條力度在繪畫(huà)中的展現(xiàn)，先生本身的藝術(shù)實(shí)踐再次有力得證明了我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)中“書(shū)畫(huà)同源”的理論。元趙孟鈐忻弧笆綬砂啄救璽�，写竹还与八法通。若覡N腥四芑崠�，方知书画奔m賜��！庇紗耍哪檔ひ云湎拭韉摹疤剖戲綹瘛奔鵲玫酵械那張逵朐尢荊嗍艿狡脹ò儺盞南舶�。灾u性�，甚趾熁葦\澳檔ね酢薄?/p>
隨著先生人書(shū)俱老、藝術(shù)亦臻極境，時(shí)望愈隆，各種社會(huì)名譽(yù)也紛紛而至，全國(guó)不少地方邀請(qǐng)先生前去舉辦展覽。先生在山東、南京、新疆、北京及韓國(guó)、日本、新西蘭等國(guó)內(nèi)外多次舉辦展覽。其中，1994年春夏之交，先生在北京中國(guó)美術(shù)館舉辦展覽，眾贊如潮。當(dāng)時(shí)我也跟隨至京，親眼目睹盛況。當(dāng)時(shí)河南省政府駐北京辦事處的工作人員，聽(tīng)說(shuō)先生進(jìn)京展覽，親自前往先生暫居的賓館，看望先生。他們說(shuō)，先生是我們河南德高望重的著名書(shū)畫(huà)家，進(jìn)京展覽，也是我們河南中原人民的驕傲，我們理當(dāng)盡力而為。他們親自出面邀請(qǐng)中央領(lǐng)導(dǎo)人張愛(ài)萍、谷牧、方毅、賀敬之等同志前往觀覽，給予了極大的支持與幫助。當(dāng)時(shí)前往觀展的還有張世簡(jiǎn)、婁師白、秦嶺云、齊良遲、阿老等著名畫(huà)家，他們對(duì)于先生的書(shū)畫(huà)藝術(shù)交口稱贊，感嘆不已。張世簡(jiǎn)先生說(shuō)：“我沒(méi)有想到河南還有這么好的畫(huà)家，唐先生您應(yīng)該早到北京來(lái)，早來(lái)的話，早紅起來(lái)了�！逼浞Q許如此。
著名作家姚雪垠看到先生的書(shū)畫(huà)，大為稱賞，題詞曰“書(shū)畫(huà)傳世”。
先生不僅是一位杰出的人民藝術(shù)家，他還是一位品行高尚的人民教育家。他先是做了幾年小學(xué)美術(shù)教員，后轉(zhuǎn)入鄭州第十八中學(xué)做美術(shù)教員，至其退休。在我看來(lái)，他的一生，一半獻(xiàn)給了他所熱愛(ài)的藝術(shù)事業(yè)，另一半，獻(xiàn)給了我國(guó)的藝術(shù)教育事業(yè)。先生的教育方式，在現(xiàn)代社會(huì)看來(lái)，是有些異于常規(guī)教育的。他的學(xué)生，一是來(lái)源于他所在的學(xué)校班級(jí)，曾在課堂聽(tīng)先生講過(guò)課的，這是一小部分，另一來(lái)源則是社會(huì)各個(gè)階層，這是一大部分。我認(rèn)為他實(shí)際上是繼承了傳統(tǒng)的私塾教育方式，而且把孔夫子的“有教無(wú)類(lèi)”的理念推廣放大，體現(xiàn)出一種寬廣博大、平等仁愛(ài)的崇高精神。與私塾教育或私人講學(xué)唯一不同的，是先生從不收取分文，非但不納一金，相反的，他甚至還無(wú)償資助一些暫時(shí)處于窘迫的青年學(xué)子。學(xué)生隨時(shí)可以來(lái)家學(xué)習(xí)，筆墨紙硯也盡其所用，甚至有些學(xué)生吃住在先生家，也是常事。吳敬梓先生在《儒林外史》中寫(xiě)杜少卿之平居豪舉，先生之行事為人亦在此例！
對(duì)于身體有障礙的學(xué)生，先生更是給予最大的幫助與關(guān)懷。在我跟隨他生活的十年間，我時(shí)刻都能體會(huì)到先生對(duì)弱者的同情與悲憫。他對(duì)于一切生命的呵護(hù)與關(guān)懷給予我極深的印象。我記得某次我們倆人外出吃飯。途中先生突然駐足，低頭俯視地面。我看過(guò)去，發(fā)現(xiàn)是一個(gè)不知名的小飛物，約蝴蝶大小，翅膀不停的來(lái)回拍打，看得出，它是在做生命的最后掙扎。先生注視良久，緩緩說(shuō)道：“你看，所有的生命為了生存都非常的不容易，要善待一切生命�！蔽页Ｏ耄壬阅軌騼A其所有地幫助別人，是源于他悲天憫人的天性。
先生課徒，解放前就開(kāi)始了，直至現(xiàn)在，依然不斷有新人進(jìn)門(mén)，所以，他的學(xué)生中既有皤然老翁，與先生年齡相仿者，亦有齠齔小兒，天真爛漫。他的學(xué)生，全國(guó)各地、各行各業(yè)都有，甚至異國(guó)他鄉(xiāng)。其中大多數(shù)分布于河南。除此而外，還有不少喜愛(ài)中國(guó)藝術(shù)的外國(guó)人，也慕名而來(lái)，跟隨先生學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)畫(huà)。
先生對(duì)于學(xué)生，真是誨人不倦，傾其所知，傾其所藏，幫助學(xué)生提高藝術(shù)水平。在他的培育下，歷年來(lái)許多學(xué)生各有所成，諸如楊國(guó)鋒小學(xué)時(shí)就獲得第一屆國(guó)際書(shū)畫(huà)大賽的銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢瑔卧略诘诙䦟弥幸搏@得獎(jiǎng)項(xiàng)，外孫崔向前獲得青少年國(guó)際書(shū)畫(huà)大賽一等獎(jiǎng)等。
先生的這些學(xué)生，多數(shù)以模仿他的字畫(huà)入手，有的甚至模仿的惟妙惟肖，并逐漸小有名氣于鄭州。比如學(xué)先生字的董治國(guó)、王稼祥，他們模仿先生楷書(shū)寫(xiě)的匾額在鄭州也時(shí)有所見(jiàn)。還有許多學(xué)先生畫(huà)牡丹的，也都紛紛粉墨登場(chǎng)，不勝枚舉。這其中，學(xué)先生而有所突破并形成自己風(fēng)格的，有先生的大公子唐清、二公子唐海、孫子唐小山、學(xué)生康華鋒、蘇飛、宋惠君等人。唐海君，稟賦家學(xué)而又突破父親的藩籬，自成一格。他嘗游學(xué)于京城，獨(dú)自在中國(guó)美術(shù)館、容寶齋等地舉辦個(gè)展，已經(jīng)名揚(yáng)于京。他最擅長(zhǎng)畫(huà)狐，妙筆生花，為狐寫(xiě)生，勘稱一絕�？等A鋒畫(huà)公雞抑揚(yáng)頓挫，蘇飛、宋惠君不僅攻花鳥(niǎo)，又精山水等等，不一而足。
明清以來(lái)，中國(guó)畫(huà)壇上，常有畫(huà)派之謂，比如以文征明為首的吳門(mén)畫(huà)派，以董其昌為首的華亭派，還有波臣派、婁東派、虞山派、常州派、新安派、海派、嶺南派等等，流脈紛呈，畫(huà)家眾多。一個(gè)畫(huà)派的形成，一般都有這樣幾個(gè)共通點(diǎn)：一是具有相同或相近的繪畫(huà)主張；二是在藝術(shù)上有一引領(lǐng)者或開(kāi)創(chuàng)者，即開(kāi)派人物，三是在這個(gè)引領(lǐng)者周?chē)幸慌?huà)風(fēng)相似的畫(huà)家群。以此目之先生及其周?chē)膹膶W(xué)者，民間遂有“唐派”之謂。
五
在廣袤的中原大地，先生生于斯，長(zhǎng)于斯，今歲已至耄耋之年。悠悠歲月，八十載風(fēng)云流轉(zhuǎn)，先生之藝卻如長(zhǎng)青樹(shù)一般，歷經(jīng)風(fēng)雨卻巋然不動(dòng)，其藝術(shù)魅力與人格力量流傳在河南民間，長(zhǎng)盛不衰。我想，生命的價(jià)值在先生身上得以完美的體現(xiàn)：他向社會(huì)所貢獻(xiàn)的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于向社會(huì)索取的，正是這種生命價(jià)值推動(dòng)著我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)在向前進(jìn)步。這樣的人也將受到人民永遠(yuǎn)的尊敬與愛(ài)戴。
