黃自元(1837--1918)，字敬輿，號澹叟，湖南安化縣龍?zhí)拎l(xiāng)人，清末書法家，實業(yè)家。生于道光十七年（1837），清同治六年(1867)舉于鄉(xiāng)，次年殿試列第二(榜眼)，授翰林院編修。曾任順天鄉(xiāng)試同考官和江南鄉(xiāng)試副考官。鄭沅于《敬輿公七十壽序》中曾說：“典試江南，被議鐫級。或云可以入資捐復(fù)，而卒不為。終被朝廷昭雪，起用檢討�！�
　　光緒年間，黃歷任河南道、陜西道監(jiān)察御史，簡放甘肅寧夏知府。在任期間，�？珩R出巡，考察河工，征求民隱；進而精修暗洞，以泄黃河之鹵，寧夏人至今利之。至中年，因丁憂回籍，不復(fù)出仕。
　　中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后，清廷起用湘軍。黃被調(diào)北上，兵敗后，只身自海上逃歸。此后定居長沙，先后主講湘水校經(jīng)堂及成得書院，與諸生析疑釋難，勤誨不倦。民國7年(1918)病逝。
　　黃善書法，著有《間架結(jié)構(gòu)九十二法》(已收入《中國書法大辭典》)。后經(jīng)湖南美術(shù)出版社重印和出版的，尚有《黃自元臨九成宮》和《間架結(jié)構(gòu)九十二法》。

　　生于道光十七年（1837）。
　　 同治六年（1867）舉人，1868年（同治七年）中進士第二名，授翰林院編修。九年任順天鄉(xiāng)試同考官。十二年任江南鄉(xiāng)試副主考。以事被議削級，旋授翰林院檢討。歷充順天鄉(xiāng)試同考官、江南鄉(xiāng)試副考官，遷河南道監(jiān)察御史，寧廈府知府。一生勤于書法，博采顏、柳、歐各家之長，自成“黃”體。曾為同治帝生母錄寫神道碑，被譽為“字圣”。所書柳公權(quán)《玄秘塔貼》、歐陽詢《九成宮貼》、由長沙墨香蓉書畫店刻板印售，開長沙書寫刻印字貼之先河。卒于長沙。
　　1870任順天鄉(xiāng)試同考官、1873年任江南鄉(xiāng)試副考官，光緒間，遷河南道監(jiān)察御史，寧夏府知府。中日甲午戰(zhàn)爭時期，隨軍參贊，兵敗后回長沙。先后主講湘水校經(jīng)堂及成德書院。湖南新政時期，支持巡撫陳寶箴興辦近代工礦業(yè)，聯(lián)合王先謙等自籌資金在長沙創(chuàng)辦了湘省第一家商辦機械工業(yè)企業(yè)——湖南寶善成機器制造公司。一生勤于書法，博采顏、柳、歐各家之長，自成“黃”體。曾為同治帝生母錄寫神道碑，被譽為“字圣”。所書柳公權(quán)《玄秘塔帖》、歐陽詢《九成宮帖》，由長沙墨香簃書畫店刻版印售，開長沙書寫刻印字帖之先河。卒于長沙。
　　光緒間，黃自元歷任河南道、陜西道監(jiān)察御史，簡放甘肅寧夏知府。以丁母憂回籍。光緒二十年（1894）中日甲午戰(zhàn)起，時湖南巡撫吳大澄率湘軍赴山海關(guān)一帶參戰(zhàn)，他隨軍參贊。及兵敗牛莊，遂從海上逃歸。從此居住長沙，先后主講湘水校經(jīng)堂及成德書院。并與王先謙等創(chuàng)設(shè)寶善成機器制造公司，制造機械及電汽燈等件。民國七年（1918）病死于長沙。

　　 黃自元幼從祖父德濂習(xí)字，常懸腕書寫，鍛煉臂力。初仿顏體，又摩柳體、歐體。雖書法屢為更變，不能自辟蹊徑，未受書林見賞，但博采眾家之長，也卓然自成一家。同治帝之母病逝，黃自元被詔撰寫神位，跪地懸手寫來，工整勻稱，受到贊賞，賜以“字圣”名號。晚年所仿《玄秘塔》、《醴泉銘》、《正氣歌》等，經(jīng)周墨香木刻拓印發(fā)售，作為當(dāng)時蒙學(xué)習(xí)字教材，流傳頗廣。
　　同治戊辰（1868年）進士，廷試一甲第二名，授翰林院編修。工書法。歷任順天、江南鄉(xiāng)試副主考、河南道、陜西道監(jiān)察御史等職，后隱居長沙。
　　戊申春半雨中寄禪大師見訪
　　寒山拾得吾湘雋，肯讓彌天釋道安。
　　卓錫名山今欲遍，盡收甌越入毫端。
　　注釋：
　　寄禪大師：清代名僧，湘人，又稱八指頭陀，住禪開福寺，為作者好友，將游江浙來與黃告別作了此詩。
　　寒山、拾得：均為唐代高僧，此處用以比喻寄禪。
　　釋道安：《晉書u2022習(xí)鑿齒傳》：時有桑門釋道安與鑿齒初相見，道安曰：“彌天釋道安�！辫忼X曰：“四海習(xí)鑿齒。”時人以為佳對。彌天：言其廣大。
　　錫：僧人的拐杖——錫杖。卓錫：僧人留住某地，稱住錫或卓錫。
　　甌、越：分別指福建和江蘇。
　　黃自元的楷書間架結(jié)構(gòu)九十二法
　　黃自元所編寫的楷書《間架結(jié)構(gòu)九十二法帖》，科學(xué)性的分析了楷書的間架結(jié)構(gòu)，是學(xué)楷書者的入門法帖。此外黃自元所臨《九成宮》也對學(xué)習(xí)歐楷者有較強的參考意義�，F(xiàn)在市面上能買到的有湖南美術(shù)出版社重印和出版的《黃自元臨九成宮》和《間架結(jié)構(gòu)九十二法》和黑龍江美術(shù)出版社出版的《黃自元楷書九十二法》。

　　黃自元的書法諸體皆能，各種體式的作品都有流傳，存世最多影響最廣的當(dāng)屬行書和楷書。

　　黃自元的書法藝術(shù)尋求雅俗共賞，他的字端莊秀蘊，靜雅內(nèi)斂，文氣蔚然，有很高的藝術(shù)價值，兼及很強的實用功能，其風(fēng)格特點和審美取向秉承的是晉人鐘繇，羲、獻父子所開創(chuàng)的帖學(xué)傳統(tǒng)。其行草書表現(xiàn)得尤為明顯，看得出其書法藝術(shù)的取法淵源和傳承脈絡(luò)。

　　他學(xué)王羲之的《圣教序》、《蘭亭序》，學(xué)王獻之的《十七帖》、《鴨頭丸帖》等，在結(jié)字上中宮緊縮，不偏不倚，較之前人更為整肅，在用筆上雖缺少變化，但講究筆筆中鋒，神完氣足，用墨則體現(xiàn)出清代人普遍存在的筆酣墨飽的遺風(fēng)。

　　黃自元一生致力研究且成就最高的，還是他那被人貶為“館閣體”的黃氏楷書。

　　在中國書法史上，歷朝歷代，書法大家層出不窮，然而在楷書一途能成大氣者并不多。屈指數(shù)來，晉有鐘繇、王羲之、王獻之；唐是楷書的鼎盛時期，出現(xiàn)了褚遂良、歐陽詢、虞世南、薛稷、顏真卿、柳公權(quán)、李邕等大師；宋代有蘇東坡；元有趙孟�；明代往后，刹[】�的高人不少，轴摾_醭琛⑽惱髏韉齲�葰g�覟�(zāi)鋅�、蠢洭名世者确乎烬}譜栽�一却T�疫x?/p>

　　在書法一途，楷書法度森嚴(yán)，其規(guī)整的結(jié)字和用筆缺少隨意性和流動性，這在很大程度上限制書家個性的表現(xiàn)和感情的抒發(fā)，縮小了書法家創(chuàng)造自我的空間。所以，寫楷書最難突破前人窠臼，最難成就一家面目。

　　正因為上述原因，很多書家僅把楷書作為入門的基礎(chǔ)，因為畏難而不再深究，及至當(dāng)今整個書壇，在篆、隸、行、草各種書體齊頭并進的情況下，唯獨楷書停滯不前，甚至出現(xiàn)倒退，幾百年里再沒有出現(xiàn)一個大家。

　　在這個前提和背景下，我以為，與開一代風(fēng)氣之先的那些大師們相比，黃自元的楷書盡管有個人風(fēng)格和面目不鮮明，得整肅而失靈動，多法度而少情趣的種種問題，但其能自成一派，受皇家垂愛，得大眾歡迎，同化一朝一代的審美趣味，引領(lǐng)一代書風(fēng)，那也絕對是功德千秋的事。哪怕有人貶其為“館閣體”，然而“館閣體”也是獨立一體，在書法史上自當(dāng)有其重要的位置。就此一項，就當(dāng)是一代大家。

　　在清代，康南海因為在政治上不得志，于是轉(zhuǎn)而作起了書學(xué)研究，他擺出一種批判傳統(tǒng)的架勢，與包世臣等人一起領(lǐng)頭崇碑貶帖，對二王開創(chuàng)的帖學(xué)，特別是唐代書法不屑一顧。在他們的鼓動下，世人一致放棄優(yōu)良的帖學(xué)傳統(tǒng)，改弦易轍轉(zhuǎn)而取法金石碑版，取法民間書法。清光緒幾十年，效法金石碑版之風(fēng)正是甚囂塵上的時候。在這樣的大背景下，黃自元帖學(xué)一路的書法不被那些寫金石碑版者看好是很自然的事，這些人貶損其書，將其斥之為“館閣體”也就順理成章了。

　　看一個人的成就不能離開時代這個大前提，更不能離開做人這個原則，在這兩個大前提下，再來觀察評判一個人的藝術(shù)成就，才能得出較為公允的結(jié)論。

　　歷史的評價黃自元的書法，在藝術(shù)之外，更多的是一種實用，這當(dāng)然是時代的要求所致，甚至是政治的要求所致，所以說，“館閣體”和“八股文”都是時代的產(chǎn)物，與時代的要求和政治的需求有著明顯的因果關(guān)系。然而他的實用書法，并非是“匠氣”的寫字，因為其藝術(shù)的審美價值也是顯而易見的。

　　黃自元所處的時期正好是金石碑版書法泛濫，正統(tǒng)書法與民間書法抗?fàn)幍臍v史時期。所謂金石碑版書法也就是舍棄經(jīng)典、崇尚民間碑版的書法。就書法而言，當(dāng)時這種書法體式一但形成風(fēng)氣，必然走向極端，貽誤后學(xué)。黃自元的意義，或許就在于他認(rèn)識到了這一層，并且在為扭轉(zhuǎn)當(dāng)時所謂金石碑版書法泛濫的社會局勢，引導(dǎo)社會回歸到規(guī)范尚法的帖學(xué)傳統(tǒng)書路上來下足了功夫，他為此而編著《間架結(jié)構(gòu)九十二法》，可謂是嘔心瀝血。

　　當(dāng)然，黃自元流傳最廣，影響最大，讓人評頭品足的幾本楷書字帖，原本就是字范，是課徒的蒙本，是寫字教材。說白了，他當(dāng)時并非把它當(dāng)作藝術(shù)作品在寫，其實用價值在前，藝術(shù)價值自然退而居其次了。說其藝術(shù)性不強雖然千真萬確，但就此以偏概全認(rèn)定他的書法全貌也就如此的話，那自然有失公允。

　　筆者認(rèn)為，無論是繼承傳統(tǒng)的書家，還是創(chuàng)造型的個性鮮明的書家，其作品都有流傳、欣賞、研究的價值，有其功績和歷史意義。個人風(fēng)貌明顯，能開宗立派者，影響當(dāng)然更為深遠(yuǎn)，意義也更加重大。黃自元是前者，是一個典型的繼承傳統(tǒng)的書法家，單憑他對《間架結(jié)構(gòu)九十二法》的總結(jié)與傳播，加上在楷書創(chuàng)作上的成就，他對書法藝術(shù)的貢獻就將永載史冊。

　　宋代吳琚學(xué)米芾南宮惟妙惟肖，但不能自出機杼，獨成一格，所以在書史上地位不高。黃自元學(xué)歐陽詢楷書能亂其真，然而也掙不脫歐字的習(xí)氣和程式。其成就或許本該和吳琚相伯仲，但是，他在歷史上的影響，他的藝術(shù)傳播的廣度和深度，還有他在行草書創(chuàng)作上的成就，特別是他總結(jié)出的《間架結(jié)構(gòu)九十二法》，對于書法理論的貢獻都比吳琚之流要高出許多許多。

　　所以，說他是晚清時期中國書壇何紹基之后第一人當(dāng)不為過。

    黃自元間架結(jié)構(gòu)九十二法

   《間架結(jié)構(gòu)摘要九十二法》又稱《楷書間架結(jié)構(gòu)九十二法》、《間架結(jié)構(gòu)九十二法》是清末楷書大師黃自元光緒十年著成。

  字帖內(nèi)容

黃自元《間架結(jié)構(gòu)摘要九十二法》(18張)

　�。�1）上面是寶蓋的字，其余筆畫應(yīng)帽于其下。如：宇、宙、定

　�。�2）下面有底托狀的字，其余筆畫應(yīng)托于其上。如：至、孟、圣

　�。�3）以左半部為主的字，左邊要高，右邊要低。如：部、幼、即

　　（4）以右半部為主的字，右邊要長，左邊要短。如：績、議、讀

　�。�5）有橫擔(dān)的字，中橫應(yīng)該寫得長些；如：喜、吾、安

　�。�6）有豎筆貫中的字，中豎應(yīng)正直不歪。如：甲、平、干、午

　�。�7）勾拿筆不應(yīng)彎曲、短小。如：葡、萄、蜀、葛

　�。�8）勾衄筆不應(yīng)直長。如：句、勻、勿

　�。�9）橫短撇長；如：左、在、尤、龍

　�。�10）橫長撇短；如：右、有、灰

　　（11）橫畫短豎畫長的字，撇捺應(yīng)延伸。如：木、本、朱

　�。�12)橫畫長豎畫短的字，撇捺應(yīng)縮短。如：樂、集

　�。�13）橫長豎短。如：十、上、下、士

　�。�14）橫短豎長。如：才、斗、豐、井

　　（15）上下有橫畫的字，應(yīng)上短而下長。如：丕、正、亞

　�。�16）左右有豎畫的字，左邊應(yīng)收而右邊伸展。如：目、自、因、固

黃自元《間架結(jié)構(gòu)摘要九十二法》(8張)

　�。�17）左為撇畫右為豎畫的字，應(yīng)左撇短右豎長。如：川、升、邦

　�。�18）左為豎畫右為撇畫的字，左豎應(yīng)手?jǐn)慷�右撇�?yīng)放展。如：伊、侈、修

　�。�19）有幾點的字，各點方向要不同，使其有所變化。如：亦、赤、然

　�。�20）有數(shù)橫畫的字，各橫長短要不同，使其不顯得呆板。如：三、冉

　　（21）由兩個相等部分組成的字，左右要均勻。如：顏、顧

　�。�22）由三部分組成的字，中間務(wù)正。如：御、謝、樹

　�。�23）由上下兩部分構(gòu)成的字，上下兩部分各占一半，中間稍加變化。需、留

　�。�24）由上中下三部分組成的字，頭和尾伸縮要得當(dāng)。如：章、意、素、累

　　（25）左偏旁小的字，要上邊取齊如：吸、呼、峰、峻

　�。�26）右偏旁小的字，要下邊取齊。如和、知、細(xì)

　　（27）外為四疊的字（四個口），整個字形要正方。如：囂、器

　　（28）內(nèi)為四疊的字，布置要均勻、緊密。如：爽、齒

　�。�29）斜勒筆畫不要寫平，寫平了則沒有氣勢。如：七、也

　�。�30）平勒畫若寫斜了則不端正。如：云、去、且、旦

　�。�31）縱捺之字，要積聚起筆，收攏尾筆。如：丈、尺、史、又

　�。�32）縱戈之字，最忌無力而又彎曲。武、成、或

　�。�33）橫戈筆畫不怕彎曲。如：恩、息、必、志

　�。�34）伸鉤之字應(yīng)抱持。如：勉、旭、拋

　�。�35）承上之“人”字，應(yīng)恰在正中。天、父、外、文

　�。�36）屈鉤筆之勢，應(yīng)縮小才好。如：鳩、輝

　　（37）馬齒的鉤鋒，應(yīng)對著四點之中。如：鳥、馬

　�。�38）上邊為平畫的字，其頂應(yīng)相齊。如：師、明、既、野、

　�。�39）下邊為平畫的字，應(yīng)與底對齊。如：朝、故、辰

　�。�40）有幾個捺畫的字，應(yīng)有縮有伸。如：談、茶、黍

　�。�41）有幾個鉤提的字，有的要挑起鉤，有的要藏筆鋒。如：禁、林、森

　�。�42）上下有鉤提的字，下鉤明顯而上鉤要隱藏。如：哥、柔

　�。�43）有俯鉤和仰鉤的字，俯鉤要短，仰鉤要長。如；冠、寇、宅

　�。�44）以上部為主的字，應(yīng)讓上邊寬。如：普、皆、齊

　�。�45）縱腕筆，應(yīng)彎曲而有力。如：風(fēng)、飛、氣

　�。�46）橫腕筆，應(yīng)圓潤俊秀。如：先、見、元、毛

　�。�47）縱撇最忌象老鼠的尾巴。如；庭、居、底

　�。�48）有并排幾個撇的字，不要寫成象一排牙齒。如：友、及、反、皮

　�。�49）連著三撇的字，下撇應(yīng)頂著上撇的中間。如；修、參、須、形

　　（50）三點的寫法，下點的提鋒應(yīng)與上點的結(jié)尾相對應(yīng)。如：治、洪、流、海

　�。�51）以下部為主的字，下部應(yīng)寬。如：表、禹

　�。�52）以右部為主的字，右部可豐滿些。施、騰、靖

　�。�53）以左部為主的字，左部應(yīng)大些。如：敬、斂、劉

　�。�54）以左右為主的字，中間宜小。如；弼、辯、衍、仰

　�。�55）以中間為主的字，中部應(yīng)大。如：擲、番；

　�。�56）以上下為主的字，中間應(yīng)小。如：鶯、寡

　　（57）卜字要寫正不要偏，與上截的中間相對。如：是、足、走

　　（58）土字要寫正不要偏，與下截左邊的豎畫要對正。如：者、老、考

　　（59）結(jié)構(gòu)錯綜復(fù)雜的字，要穿插對應(yīng)退讓，但不能亂。如：繁、馨

　�。�60）結(jié)構(gòu)緊密的字，布置要得當(dāng)，不要顯得擁擠雜亂。如：繼、纏

　　（61）當(dāng)懸針的筆畫若成垂露（結(jié)尾如露珠、圓形），則不美觀。如：車、申、中、巾

　�。�62）當(dāng)垂露的若懸針，則顯得無力。如：卓、單

　�。�63）字體雖是斜的，但字心要正。如：易、乃、母、力；

　�。�64）字體本是正的，要寫得有骨力；如：正、主、本、王

　�。�65）字本來就瘦的，字形不要寫得太短。如：身、目、耳、貝；

　　（66）字本來就矮的，就寫得粗壯些。如：白、工、日、四

　�。�67）蓋下（指人）的寫法要使撇和捺勻稱。如：會、合、金、命；

　�。�68）趁（ㄨ）的寫法要左右相稱。如：琴、吝、各、谷

　�。�69）雖宜肥的字，但不要顯得臃腫；如：土、山、公、止

　�。�70）雖宜瘦的字，但不要顯得太瘦。如：了、寸、才、卜

　�。�71）筆畫少的字，要寫的豐滿些；如：上、下、千、小

　　（72）筆畫多的字，要寫的均勻。如：贏、鼎

　�。�73）堆疊的字，也要消溶納實，既不擁擠，也不松散；如：晶、磊、森

　�。�74）積累的字，要筆畫清晰。如：糜、零、靡

　�。�75）下面的橫畫，應(yīng)該稍微長點，以與右豎的末尾相接。如：口、日、田、

　　（76）末鉤應(yīng)該稍微拖長一點，使之好象帶有往下的趨勢。如：丁、宇、亭

　�。�77）走之上的字，應(yīng)上略大而下稍小。如：遠(yuǎn)、還、逮

　　（78）橫長撇短 的字，右邊不宜用捺。莫、矣、矢、契

　�。�79）左豎不嫌短，右豎不嫌長；如：作、仰、沖、行

　　（80）左豎不嫌長，右豎不嫌短。如：臣、巨、佳

　　（81）寶蓋的鉤，要寫的象鳥在看它自己的胸部一樣就妙；如：官、空、宰、

　�。�82）纂集排列的筆畫要象精工雕刻的一樣就好。如：赫、鷓、鬻（yu)

　　（83）從“卩”的字，以此為標(biāo)準(zhǔn)；如：印、叩、卻

　�。�84）從“邑”（右阝）的字，以此為標(biāo)準(zhǔn)；如：郊、鄭、鄰

　�。�85）從“阜”（左阝）的字，以此為標(biāo)準(zhǔn)。 如：阪、陔

　�。�86）從“登”字頭的字，以此為標(biāo)準(zhǔn)。如：登、凳

　　（87）從“祭”字頭的字，以此為標(biāo)準(zhǔn)；如：祭、蔡、察

　　（88）從“聚”字底的字，以此為標(biāo)準(zhǔn)；如：聚

　�。�89）從“豕”的字，以此為標(biāo)準(zhǔn)；如：家、象、豪

　�。�90）從“亻”的字，以此為標(biāo)準(zhǔn)；如：仁、儀、俯、休

　�。�91）從“彳”的字，以此為標(biāo)準(zhǔn)；如：徐、循、行、很

　�。�92）從“亂”字中的豎彎鉤的字，以此為標(biāo)準(zhǔn)。如：乳、亂、色、包