人物生平
卡辛斯基說：“工業(yè)文明及其產(chǎn)生的后果，對于人類就是一場災(zāi)難�！�
希爾多·卡辛斯基（Theodore Kaczynski），16歲讀哈佛的神童，曾經(jīng)的伯克利大學(xué)數(shù)學(xué)系助理教授，蒙大拿州的隱士。他還有另外三重身份，17年連環(huán)爆炸案的主謀，恐怖份子，反科技“斗士”。
自從1978年他自制的第一顆炸彈被西北大學(xué)的一位保安引爆，多年來，他一直孜孜不倦地向大學(xué)中高科技領(lǐng)域的研究者寄送炸彈，因為討厭飛機，他也不忘給航空公司送去兩顆自制的蹩腳貨。所以，聯(lián)邦調(diào)查局管他叫“大學(xué)航空炸彈怪客 ”——Unabomber(意為University+Airline+Bomber)。其實他也炸過電腦商鋪的老板和公關(guān)公司的總裁，而且，把他們炸死了。
聯(lián)邦調(diào)查局追蹤了他17年，一無所獲，卡辛斯基說，“聯(lián)邦調(diào)查局是個笑話�！睂τ谝粋�智商170的數(shù)學(xué)家而言，這話算不得輕蔑。
盧德分子
卡辛斯基這樣的反科技人士并非橫空出世。早在19世紀前葉的英國，就有一大批工人誓與機器抗爭到底，他們就是卡辛斯基的前輩�！凹徔棛C的發(fā)明，極大地解放了紡織工人”，這種評說對當時的紡織工人們而言，簡直就是惡搞。工人們發(fā)現(xiàn)機器正在和他們搶“飯碗”。失業(yè)、降薪、朝不保夕。于是，工人們憤怒了，以伯明翰郡為中心，一股破壞機器的風(fēng)潮迅速在英國蔓延，最終這股風(fēng)潮變?yōu)橐粓鋈好サ谋﹦印?/p>
暴動的工人聲稱，他們是受到奈德·盧德的啟發(fā)。坊間盛傳，這位盧德先生率先砸碎了兩臺紡織機，開啟了破壞機器之先河，于是才有了這一場暴動。而事實上，這位暴動工人們的精神領(lǐng)袖，只是一個傳說。不過，這位傳說中的盧德先生，卻給了后世人一個描述反對科技進步人士們的專門稱謂——盧德分子。
在工業(yè)化高歌猛進的1932年，在人與機器開始蜜月的年代，英國小說家赫胥黎出版了一部名叫《美麗新世界》的小說。在這本小說中赫胥黎預(yù)言，“人類會漸漸愛上壓迫，崇拜那些使他們喪失思考能力的工業(yè)技術(shù)�！弊鳛閷@部小說遙遠的呼應(yīng)，在63年后的1995年，卡辛斯基在他的反科技宣言《工業(yè)社會及其未來》中寫道：“人類太輕易得讓自己陷入這樣一種對機器強烈依賴的境地，以至于到了最后，他們沒有別的選擇，只能完全聽從機器的決定�！�
相對于其他新盧德分子以言論和著作來闡明觀點，卡辛斯基在表達自我方面，只能說是獨辟蹊徑——通過制造爆炸事件來引發(fā)公眾注意。在卡辛斯基之前，盧德分子并不為普羅大眾所知，直到卡辛斯基出現(xiàn)，人們才意識到，工業(yè)革命以來這2 00多年間，盧德分子并沒有消失，而是演變成為了新盧德分子。不同于盧德分子直接與機器的對抗，新盧德分子要對抗的是整個由機器構(gòu)建起來的工業(yè)體系乃至整個工業(yè)文明社會。卡辛斯基曾評價道，“工業(yè)文明及其產(chǎn)生的后果，對于人類就是一場災(zāi)難�！�
隱居者
卡辛斯基自稱，在20歲那年，完成了自我對世界觀的塑造。當時他正在哈佛大學(xué)數(shù)學(xué)系讀大四，他意識到“人類對機器的依賴，使人類失去了自治的能力，剝奪了人類的自由�！庇谑菨u漸生出了對科技—工業(yè)體制的幻滅感。
由于性格本身的孤僻加上對工業(yè)文明社會的幻滅，卡辛斯基在30歲時遠離人群，成了一名隱士。隱居之前，他是伯克利大學(xué)一名數(shù)學(xué)系助理教授。
1972年，他在蒙大拿州林肯鎮(zhèn)買下一塊地，自己動手搭建了一個木頭房子。屋子里沒有電燈、電話、自來水。平日里他吃自己種的菜、獵的食，晚上點蠟燭看書，砍柴做飯取暖。
“我放棄工業(yè)文明社會的原因是我發(fā)現(xiàn)了其他的生活方式，具體而言，就是原始人的生活方式。我11歲的時候讀了一本關(guān)于史前人類的書，我覺得那種生活太棒了�！痹谒[居的第一個10年，他學(xué)會了成為一個原始人所必備的各種生存技巧。
如果工業(yè)文明的觸角沒有延伸到卡辛斯基所居住的小屋周圍的話，大概他一輩子都會安靜地這么過下去。“我并不是一個喜歡政治的人。如果沒有人在這里砍樹鋪路的話，我會一直這么住下去，周圍的一切也會各安其位�！钡窃诳ㄐ了够[居的第11個年頭，游客們來到他小屋周圍，徹底打破了他的寧靜，“我非常地失望。從這時候開始，我決定回歸(工業(yè)文明 )社會。我要報仇�！�
炸彈怪客
于是卡辛斯基回到了人群中，帶著他手工制作的炸彈，雙手沾滿血腥。20年間共有3人死于他的炸彈，29人被炸傷殘。
1995年4月24日，卡辛斯基郵寄的包裹炸彈炸死了加州林業(yè)協(xié)會的總裁吉卜特·莫里。莫里成為了他的最后一個受害者。在寄炸彈的同時，卡辛斯基還從同一地方寄出了三封信，一封寄給了炸彈受害者之一——耶魯大學(xué)計算機科學(xué)教授大衛(wèi)·加勒特，他在爆炸中失去了幾根手指，卡辛斯基嘲笑他“笨到會打開一個陌生的郵件”；一封寄給了1993年諾貝爾獎獲得者，遺傳學(xué)家理查·羅伯特和飛利浦·夏普，信中警告兩位博士，應(yīng)該立刻停止他們的基因研究；還有一封寄給《紐約時報》，卡辛斯基在信中表示，如果報紙肯發(fā)表他長達35000字的宣言，他就停止恐怖活動。
聯(lián)邦調(diào)查局和報社領(lǐng)受了卡辛斯基的威脅，他的宣言《工業(yè)社會及其未來》被《紐約時報》和《華盛頓郵報》這兩家美國大報以手冊的形式分發(fā)給民眾。但是聯(lián)邦調(diào)查局并不是可笑得離譜，他們要求手冊中原封不動地影印卡辛斯基的筆跡，讓公眾分辨字跡的主人。這就為卡辛斯基隨后被他弟弟大衛(wèi)大義滅親埋下伏筆。
在《工業(yè)社會及其未來》中，卡辛斯基斷言，工業(yè)化時代的人類，如果不是直接被高智能化的機器控制，就是被機器背后的少數(shù)精英所控制。如果是前者，那么就是人類親手制造出自己的克星；如果是后者，那就意味著工業(yè)化社會的機器終端，只掌握在少數(shù)精英的手中。
卡辛斯基認為，精英控制會導(dǎo)致兩種結(jié)果：一種，由于機器的高度智能化，人類的工作不再是必需的，人類就變成這個系統(tǒng)的負擔(dān)。如果精英們是殘酷的，他們就會直接消滅大部分人類，如果他們?nèi)蚀�，他們就會利用宣傳手段或者生物學(xué)技術(shù)，降低人口出生率，直到大部分人類滅絕，無論使用哪一種方法，地球都會歸于精英之手。另一種結(jié)果，如果精英中有一些心軟的自由主義者，他們就會成為人類的牧羊人。他們會用科技改造人類的生理和心理結(jié)構(gòu)，“治療”他們的問題，使他們變得完美。這些被改造的人類也許是快樂的，但絕不是自由的，他們更像是精英們飼養(yǎng)的家畜。
入獄
1998年5月，卡辛斯基被判終身監(jiān)禁。在獄中，有人問他，是否擔(dān)心囚徒生活會讓他變得癲狂，卡辛斯基卻說， “不會。我擔(dān)心的是我會適應(yīng)這個環(huán)境而不再憎恨它。我害怕我會忘記，忘記那些山，那些樹，忘記與自然接觸的感覺。但我并不怕這些人會損毀我的心靈�！�
卡辛斯基的這番話，讓他的瞬間成為了一個理想主義英雄，也使人們完成了對一個新盧德分子的想象：
他們渴望自然而傳統(tǒng)的生活。他們厭惡工業(yè)文明對生活的扭曲。他們認為科技反人性，破壞社會道德，造成了消費主義的橫行和人類精神的頹敗，并可能最終引發(fā)人類的滅絕。當一些新科技的擁護者聲稱，科技本身無所謂善惡，它只是一種被人們利用的工具。新盧德分子嚴辭反對這種觀點，他們反駁道，科學(xué)技術(shù)本身擁有一種特性，這種特性可以加強或者破壞特定的價值觀念，換言之，一些現(xiàn)代科技已經(jīng)型塑了他的使用者，使他們建立起對社會不利的價值觀。
人物評價
那些對人類傳統(tǒng)生活具有顛覆性的電腦、網(wǎng)絡(luò)、納米技術(shù)以及能夠再造人類的基因工程，都被他們視為邪惡。為了捍衛(wèi)自己的價值觀，他們著書立說乃至隱居山林。新盧德分子雖不是一個團體，卻廣泛地存在于歐美社會的各個階層。比起19世紀一味泄憤砸機器的工人盧德分子，他們有政治手腕和頭腦，并試圖依靠政治手段來左右國家政策，改變科技發(fā)展的走向�？ㄐ了够荒芩闶切卤R德分子中的一個極端案例。
作為一個新盧德分子，卡辛斯基捍衛(wèi)價值觀的手段是如此極端，然而，當人們回過頭來再看他的宣言《工業(yè)社會及其未來》之時，卻不得不被他的洞察力所折服。陽光微系統(tǒng)公司的首席科學(xué)家比利喬伊，曾在《連線》雜志上撰文《為什么未來不需要我們》，他在文中大量援引卡辛斯基“宣言”中的段落以此說明科技的危險。雖然，他的老朋友，耶魯大學(xué)計算機科學(xué)教授大衛(wèi)·加勒特，被卡辛斯基的炸彈重傷，但他卻承認，卡辛斯基的推斷不無道理，工業(yè)文明時代，人類的未來，也許真的險惡重重。
本文轉(zhuǎn)載自《新世紀周刊》，特約記者--關(guān)雪菁。
