1975～1980年知識(shí)青年下放湖北省棗陽(yáng)縣。

　　1981考入江漢大學(xué)藝術(shù)系裝潢美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)。

　　1986年在武漢舉主辦三人畫展。

　　1987年在武漢舉辦個(gè)人油畫展。

　　1990年1月在武漢舉辦個(gè)人畫展。

　　2001年3月湖北美術(shù)學(xué)院聘為環(huán)藝系副教授。同年被中南林業(yè)大學(xué)、武漢糧食學(xué)院等大學(xué)騁為藝術(shù)專業(yè)授課。

　　2002年10月為湖北美術(shù)出版社出版《辨識(shí)明代民窯青花碗》和《辨識(shí)清代民窯青花碗》兩本書提供藏品二十多件藏品。

　　2004年7月錄制電視專題片科技之光《油畫的魅力》，該片在湖北武漢電視臺(tái)，CCTV10臺(tái)播放。

　　2005年8月中南林業(yè)科技大學(xué)國(guó)際學(xué)院藝術(shù)副教授。

　　2006年11月11日~2006年11月19日 在北京酒廠藝術(shù)園舊雨今來(lái)軒畫廊舉辦“親吻大地”畫家金貴個(gè)人畫展。

　　2006年10月武漢電視臺(tái)錄制《畫家金貴》之金貴先生油畫個(gè)人專訪。

　　2006年12月大型報(bào)告文學(xué)集《江城名流》記者采訪了畫家金貴，并以《雄渾激越之魂》為記錄。

　　2007年

　　鳳凰城河水漲

　　鳳凰城涸水的河

　　亂石崗

　　黔城樓

　　黔城河邊石

　　高椅石頭上的農(nóng)舍

　　路邊山寨

　　鳳凰老街

　　黔城老街

　　高椅的山寨

　　金貴畫畫只有一個(gè)主題，做人，其實(shí)帶有很多的主觀色彩。金貴畫畫就是做人，是自己而不是某一題材，他永不想為一種范疇、一種言辭束縛其思想，束縛其靈動(dòng)的身體。

　　金貴的繪畫，是一種清晰而自然的語(yǔ)言，不修飾，就是他自己，甚至于沒(méi)有調(diào)色盤，沒(méi)有畫架，這些繪畫最基本的元素。其實(shí)畫家雄渾激情全流露于線條、技巧之外，是某一思維的集中再現(xiàn)。

　　油畫是舶來(lái)品，是西畫，講究結(jié)構(gòu)與色、光處理，要有清晰的思維；中國(guó)畫講究感覺，講究空靈，有酒就好能激性靈。金貴反其道而行之、處之，金貴畫畫，野性多于理智，不能少了煙與酒相伴！因?yàn)榻鹳F作畫常常是瘋狂的潑灑，自然的渲染，忘情處是歇斯底里的歌與喊叫，意思卻混沌不清，但你聽得見歌的吟唱，看得到色彩的流轉(zhuǎn)。

　　人類生存于自然中，相應(yīng)的會(huì)表現(xiàn)“她”，衷愛“她”，贊美“她”，更想把感受到的 “她”的某瞬間，永恒的留在現(xiàn)代都市人們生活的空間中。

　　這組湘西印象是我2006年帶學(xué)生實(shí)習(xí)有感而作。

　　所謂“印象”，其實(shí)客觀地說(shuō)是記憶要更貼切些。因指導(dǎo)學(xué)生，我個(gè)人就少了些自由的空間和時(shí)間，當(dāng)時(shí)我只現(xiàn)場(chǎng)畫了兩張水彩寫生，連相片素材都沒(méi)有收集；到了2007年暑假，根據(jù)記憶我畫了這幾幅油畫，因而只能將它們定為“印象”了……

　　湘西很美，特別是懷化地區(qū)的高椅、黔城古街等地，人為改造的痕跡較少，但鳳凰現(xiàn)代加工的痕跡就太明顯了。如有時(shí)間，或是幾個(gè)作畫的朋友一起，認(rèn)真的坐下來(lái)靜下來(lái)，我想感受會(huì)更深厚，理念中會(huì)表現(xiàn)得更好，只是怕思索的東西高過(guò)手中畫筆的表達(dá)，是否含有自己的個(gè)性語(yǔ)言，有這樣的顧慮而矣。

　　生命－生活－向往，歷史沿著這條軸線的持續(xù)升華，形成了人類璀璨的精神文化體系。正是這種文化的洗煉與激勵(lì)，將革新科技又更開拓更完善地運(yùn)用到各種文化藝術(shù)領(lǐng)域……促成了更多可望而不可及、想象不盡的藝術(shù)再現(xiàn)與更迭。每想至此，不由心生無(wú)限的感嘆！贊賞！其幸福難于言表。

　　我崇尚科學(xué)，但若運(yùn)用之到繪畫，我還是茫然。極好的寫生，熱情的體驗(yàn)大自然，描繪大自然；跋山涉水，不畏勞苦體驗(yàn)生活的真實(shí)寫生，怎么會(huì)被衣著整潔，走進(jìn)殿堂觀光，相機(jī)咔嚓一聲，只需取下照片而取代？……然后是在畫室里對(duì)照著相片繪畫其得意之作呢？

　　這里我并不是反對(duì)使用快捷輕松的現(xiàn)代化產(chǎn)品（相機(jī)），而是想：為什么人們今天仍推崇，乃至狂熱追求各種綠色精神家園？為什么在各式樣的現(xiàn)代家具遍及各地之時(shí)，人們更加向往散發(fā)著自然清香的實(shí)木家具？我似乎又明白了，“人”是自然的產(chǎn)物，來(lái)于自然回歸自然。

　　這次我的先生陳順安教授，講了幾句意味深長(zhǎng)的話，他說(shuō)：“現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)風(fēng)不正，吃不了苦，畫不出好的畫，根源所在就是回避、脫離、遠(yuǎn)離大自然所致�！彼�以安排讓我與學(xué)生們?cè)谑袇^(qū)近郊走了三周半（每天半天課），畫了點(diǎn)滴寫生之作。我在教學(xué)上談不出更新的體會(huì)、觀點(diǎn)與想法，也不愿談，因?yàn)檫@種理論在各種理論藝術(shù)書中專家們已作了全面的、典型的論述。

　　我只想講幾句話，我寫生畫風(fēng)景，真實(shí)誠(chéng)懇，不敢欺世，絕無(wú)一張是依著照片所作；畫創(chuàng)作乃是自己平日速寫、長(zhǎng)期體驗(yàn)生活所致。我堅(jiān)守這種“信仰” ！堅(jiān)守這種“原始” ！長(zhǎng)久以來(lái)，雖無(wú)殊作，但“她”是更自然，更生動(dòng)，更樸實(shí)，一如父母造就的“孩子”般，獨(dú)具童貞和率性，所有的優(yōu)、缺點(diǎn)真實(shí)的存在著，在父母的眼中，是永恒的可愛，父母會(huì)無(wú)畏的呵護(hù)和包容“她”。

說(shuō)不盡的金貴

　　自我有了知識(shí)以來(lái)，我一直以為（直到昨天我還認(rèn)為）：繪畫是用筆完成的，不是用其他任何東西做的，更不是用嘴巴說(shuō)的。關(guān)于繪畫（哲學(xué)或美學(xué)、思想境界），好象要寫的都已經(jīng)寫完了，要說(shuō)的都已經(jīng)說(shuō)完了，甚至于還盛傳著一種藝術(shù)終結(jié)說(shuō)。

　　其實(shí)不然！

　　關(guān)于繪畫，就像關(guān)于人，關(guān)于大自然，關(guān)于上帝，還遠(yuǎn)沒(méi)有寫完、說(shuō)完�？赡苤挥挟�(dāng)人被說(shuō)盡了，繪畫才有可能說(shuō)完，繪畫美學(xué)（或繪畫哲學(xué)，或人的思想境界）也就該打上句號(hào)，該閉口了，該收攤子了。

　　記得很多年前曾經(jīng)讀到過(guò)蘇東坡論欣賞藝術(shù)之感：“散我不平氣，洗我不和心�！边@句話，真是令人拍案叫絕。尤其是“散”和“洗”這兩個(gè)動(dòng)詞在這里用得極妙。

　　老實(shí)說(shuō)，繪畫藝術(shù)之所以能打動(dòng)我們，使我們死去活來(lái)，正是蘇東坡所說(shuō)的這種感覺。聚精會(huì)神地欣賞藝術(shù)，如繪畫，是一種健身運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有病也能保健，能醫(yī)治心理和精神上的疾病。

　　我認(rèn)為，凡屬藝術(shù)，最妙不可言的屬性，最振聾發(fā)聵的聲音便是：藝術(shù)所表演出來(lái)的，歸根結(jié)底不過(guò)是整個(gè)人——自然的人，有感覺的人，思想的人，呼吸的人，遭難的人……

　　人有許多個(gè)側(cè)面，所以同一個(gè)人需要不同的藝術(shù)品來(lái)滿足精神的渴求。當(dāng)感覺的我占上風(fēng)，我們需要齊白石；當(dāng)呼吸的、思想的和遭到厄運(yùn)的我占上風(fēng)，我們就特別渴求凡高和莫耐。

　　藝術(shù)的人和蘇東坡對(duì)藝術(shù)的感覺對(duì)我來(lái)說(shuō)，是個(gè)新發(fā)現(xiàn)，新鼓舞。所以繪畫遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有被人寫完說(shuō)盡，亦或是說(shuō)清楚。所以我才決心拿起筆，寫這篇《雄渾激越之魂》，寫一篇這樣的文章，也有“散我不平氣，洗我不和心”的功能。這是主要的，名利構(gòu)不成寫作的動(dòng)機(jī)。

　　蘇東坡有言：“樂(lè)也者，郁于中而泄于外者也。”音樂(lè)需要宣泄，繪畫也需要，心靈也一樣，而我創(chuàng)造這篇文章，也是一種宣泄。宣泄本身應(yīng)當(dāng)是一種報(bào)酬，畢竟，同有思想、激越的靈魂在一起已經(jīng)是天大的快樂(lè)。

　　經(jīng)歷再四的謝絕，和賣文字的誤解，在初冬冷雨中，我徘徊了又徘徊，終在鋼城得以見識(shí)了傳聞中的畫壇怪才——畫家金貴,剛從北京辦完畫展風(fēng)塵仆仆歸來(lái)，看得出北京的 “親吻大地”金貴油畫展自然是很滿意。這天我喝酒了，并且奇怪的亂了方寸，在經(jīng)歷了一次洗腦的傾覆和滅頂后，以成此文。

　　我向往以此文獻(xiàn)給：

　　那些在暮色蒼茫中覺得無(wú)巢穴可歸的漂泊鳥兒；

　　那些煩躁不安的大城市的心；

　　那些尋找寧?kù)o和清麗的焦灼靈魂。

　　上帝 金貴 我們平凡的人

　　金貴在作畫的時(shí)候，他是在同上帝直接對(duì)話；而我們這些人只能通過(guò)他的作品同上帝對(duì)話。以下便是這篇文章想要揭示的主題：

　　看著金貴的畫作，聽著金貴的思想，我們這樣的人心才是不慌亂的，有信仰的。

生命黑洞與藝術(shù)守恒定理

　　“生命的人，是一切原罪的基礎(chǔ)！痛苦傍著歡樂(lè)，歡樂(lè)和著痛苦�！倍嗄昵埃�不記得誰(shuí)曾這樣告訴過(guò)我一則有關(guān)于人與生命的思想命題，及至今天，當(dāng)我將目光投入金貴的記憶之湖、試圖從人生的源頭對(duì)他進(jìn)行解讀時(shí)，我竟忽而又想起了前面的那句話，想來(lái)，填充于這里，或許頗為契合金貴行走于人生的鏗鏘征程。

　　1958年12月的江城武漢，透著徹骨的寒冷，伴隨著倔強(qiáng)的啼哭聲，金貴迎接了這個(gè)世界。作為家中最為年幼的孩子，雖然從小頭頂便有一塊父母支撐起的藍(lán)天，不過(guò)，與硬氣豪爽的父親不同，少年時(shí)代的金貴，憂郁而又優(yōu)秀。

　　這種憂郁仿佛不知被誰(shuí)植入了他的骨子里，敏感、脆弱、沉默，甚至很多的時(shí)候，連家人和鄰居都會(huì)為少年金貴滿臉的凝重而感到詫異與不解。然而，金貴卻又是極其優(yōu)秀的，內(nèi)向的性格并沒(méi)有影響他的學(xué)業(yè)，這個(gè)五歲便開始讀書的孩子，如同一頭領(lǐng)頭的魚兒，又象無(wú)人能夠抓住的狂風(fēng)，滑出了優(yōu)美的波紋，奔跑在同齡孩子的前面……

　　脆弱中的優(yōu)秀，令金貴至小便顯示出了他的毫不平凡。1975年，當(dāng)他下放到湖北棗陽(yáng)縣農(nóng)村，成為一名戰(zhàn)天斗地的知識(shí)青年后，毫不平凡的金貴，此時(shí)又成為了那片廣闊天地中的閃亮“明星”。

　　沉重的擔(dān)子壓在肩頭，磨破的皮膚出血、結(jié)疤，然后再出血、再結(jié)疤，直至最后成為硬硬的老繭……在湖北棗陽(yáng)，金貴一呆便是五年，五年間他品嘗到的除了苦累，更多的還有酸澀與無(wú)道理。

　　靠著自己的勤勞苦干，金貴“干”成了當(dāng)?shù)赜忻�的勞�?dòng)模范，只是命運(yùn)老人卻總是喜歡將一些無(wú)妄的玩笑憑空降落到人的頭上，雖然在惡劣的環(huán)境和艱苦的生活面前他開始學(xué)會(huì)保持緘默，然而，金貴獲得的卻是什么呢？

　　招工指標(biāo)被人暗中頂替！回城的機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)都不屬于他！頭頂戴著“勞模”的光環(huán)，而他的面前卻總是黑漆漆一片�？v使他如何盡力想鑿出一線光亮來(lái)，然而，“機(jī)會(huì)”這個(gè)詞語(yǔ)卻從來(lái)沒(méi)有在他的人生字典里出現(xiàn)過(guò)一次。

　　沉重的黑色歷程，讓當(dāng)年那個(gè)脆弱敏感的金貴有了脫胎換骨的改變，沒(méi)有人知道，當(dāng)他挑著沉沉的擔(dān)子奔走在鄉(xiāng)間的田野，當(dāng)他目送著那些遠(yuǎn)沒(méi)有自己優(yōu)秀的知青上學(xué)、返城、招工的時(shí)候，他總是這樣告訴自己——“我絕不投降！”

　　今天的金貴知道：原來(lái)是這樣的。是生命的吶喊、是心靈的呼號(hào)、是熱愛生活的力量，正是它們，支撐著他走過(guò)了無(wú)知無(wú)望的歲月，走成為一個(gè)頂天立地的漢子。

　　鐫刻在自己心靈深處的這句誓言！苦難在金貴眼中，由鏗鏘的鋼鐵化成了綿軟的錦帛，在他看來(lái)，命運(yùn)彎曲變窄、兇險(xiǎn)澎湃的長(zhǎng)河根本不算什么！因?yàn)樗�知道，他就是自己人生的主宰�?

　　1980年的夏天，已經(jīng)返城回鄉(xiāng)待業(yè)一年的金貴，再一次走進(jìn)考場(chǎng)……

　　這一年，知識(shí)青年返城大潮洶涌而來(lái)；這一年，絕不向命運(yùn)投降的金貴總算得以離開“奮斗”了5年的農(nóng)村；這一年，回到武漢的金貴，成為了一名沒(méi)有工作、沒(méi)有女友、沒(méi)有鈔票的“三無(wú)”待業(yè)青年。

　　孑然一身的孤獨(dú)姑且不提，與那些早已結(jié)婚生子、有份穩(wěn)定工作的同齡青年相比，不肯向生活低頭、而要追尋個(gè)人夢(mèng)想的“另類”金貴，惹來(lái)了不解的目光一片……得知他要報(bào)考藝術(shù)院校，父親一改過(guò)往的慈祥，用近乎苛刻的言行和舉動(dòng)來(lái)“教訓(xùn)”兒子的“異想天開”，而親友們也紛紛前來(lái)充當(dāng)了“說(shuō)客”，在金貴的耳邊，幾乎每天都有不同的聲音在規(guī)勸他向人生“正路”看齊。

　　面對(duì)家人與親友的不解，金貴沉默著、痛苦著，但他卻始終不肯低頭，在農(nóng)村陪伴過(guò)他的煙和酒，此時(shí)又成為了他最好的朋友。一種掩藏在內(nèi)心深處不為人理解的痛苦其實(shí)每天每夜都在折磨著他，沒(méi)有一個(gè)人知道，金貴每天用微笑包裹著的那種痛楚，究竟會(huì)有多深！

　　三兩白酒加一碟花生米，再加一份辣椒炒肉，母親所給的二元五角錢，瞬間便化作了金貴的腹中物。對(duì)于此次應(yīng)考，金貴其實(shí)根本沒(méi)有作任何的指望，此前他已經(jīng)有過(guò)兩次落榜的前車之鑒，加之家人的反對(duì)更是令他苦惱不已，唯有用澆愁的酒來(lái)為自己所設(shè)想的再一次落榜提前做好理由！

　　接下來(lái)，醉眼朦朧走入考場(chǎng)的金貴，即將面對(duì)的會(huì)是怎么樣的一種結(jié)果？

用“無(wú)題”來(lái)雕琢生命與逝水流年

　　幾個(gè)鐘頭的考試，金貴呆了一個(gè)多鐘頭便醉意朦朧的交卷出場(chǎng)，在那一年報(bào)考江漢大學(xué)藝術(shù)專業(yè)的一千多名考生中，金貴無(wú)疑是眾人眼中的“傻蛋”，幾乎所有認(rèn)識(shí)他的人都搖頭嘆息，只是就是這個(gè)對(duì)待考試不屑一顧的金貴，卻成為了那一年考入江漢大學(xué)的20名幸運(yùn)兒中的一個(gè)，從此，他的人生發(fā)生了重大的改變……

　　由于諸多原因，1981年進(jìn)入江漢大學(xué)藝術(shù)系的金貴就讀的是裝潢美術(shù)專業(yè)，雖然現(xiàn)實(shí)如此，不過(guò)能夠擺脫世俗的桎梏得以追求自己的夢(mèng)想，這多少是值得人快慰的。心中懷揣著的對(duì)于藝術(shù)那種質(zhì)樸純真的感情令他為自己沒(méi)有學(xué)習(xí)純美術(shù)而感到失落，但能夠成為一名進(jìn)入藝術(shù)殿堂的幸運(yùn)兒，金貴又毫不掩示自己的勤奮與努力。

　　當(dāng)我們學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)眺望、學(xué)會(huì)把握、學(xué)會(huì)感悟的時(shí)候，沒(méi)有誰(shuí)能夠比我們自己更知道自己需要的是什么。金貴需要的是什么？

　　——金貴需要的就是要獲知什么是真正的藝術(shù)！

　　1986年，金貴在武漢舉辦三人畫展；1987年，金貴在武漢舉辦個(gè)人油畫展；1990．1，金貴在武漢舉辦了第三次畫展。

　　從85美術(shù)新潮始，至90年代終結(jié)，在藝術(shù)上毫不安份的金貴，仿佛是一匹脫韁的馬兒，他奔跑在藝術(shù)的最前沿，并以自己卓越的天賦和滿腔的熱情，不斷的吸引著人們的目光、刺激著人們的眼球……

　　雷電與暴風(fēng)雨往往是自然世界發(fā)生“憤怒”的征兆，而對(duì)于一個(gè)將全部身心奉獻(xiàn)給藝術(shù)的藝術(shù)家而言，金貴“憤怒”的征兆反而是沉默與無(wú)語(yǔ)。改革開放的大潮如同涌起的洪波，不斷的沖擊著固有的觀念與思想，當(dāng)人們的思想發(fā)生游移的時(shí)候，必然引至的連鎖反應(yīng)則是觀念的改變，如同此時(shí)正從事著教師這一職業(yè)的金貴，雖然他以自己出色的能力改寫了所在單位眾多的教學(xué)歷史，然而，面對(duì)熙熙攘攘的社會(huì)形勢(shì)和浮躁多變的人性觀念，他失落了、無(wú)奈了，繼而，在90年代初期，金貴選擇了另一種方式來(lái)保持自己對(duì)于純真藝術(shù)的堅(jiān)守。

　　“抽煙、喝酒、玩古玩、吹牛�！彼膫�(gè)動(dòng)詞代表了四件事，四件事則橫亙于金貴16年的時(shí)光，這象是一種總結(jié)，然而這卻又是一種“抗議”與“對(duì)抗”，他清楚的知道自己改變不了整個(gè)世界的變化，所以，金貴清楚的改變了自己。

　　似乎象“舉世皆醉我獨(dú)醒”，又如同“舉世皆醒我獨(dú)醉”。辨證意識(shí)的不斷深化，對(duì)于金貴16年隱匿藝術(shù)江湖而不再頓起的狀態(tài)表述，也許只能用“堅(jiān)持”二字來(lái)作結(jié)！自古應(yīng)世面俗的方式有很多種，有些人在世俗面前選擇放棄，有些人則選擇了堅(jiān)守，而金貴，則是當(dāng)之無(wú)愧的選擇了堅(jiān)守，因?yàn)樗�始終是一個(gè)“絕不投降”的強(qiáng)者。

　　當(dāng)歷史的鏡頭回溯于時(shí)光長(zhǎng)河，我們的視線中仿佛交替出現(xiàn)了這樣兩幅畫面，一幅是一位嚴(yán)肅的老師站在講臺(tái)上用心的講課，而另一幅則是一位怡然自得的漢子，埋首于色彩與古董之間……這絕不是人格的一種分裂，事實(shí)上，這種雙面孔的現(xiàn)實(shí)正是金貴十多年生活的真實(shí)寫照。

　　所謂“大隱隱于世”，或許此時(shí)的他更稱得上一位虔誠(chéng)的清教徒、一位無(wú)欲無(wú)求行者、一個(gè)不計(jì)后果的獻(xiàn)身者！

　　我忽而明白了金貴眼中的光亮為何會(huì)如此耀目，那種凝視著我時(shí)的專注，源于他發(fā)自內(nèi)心的自信，即使埋首于現(xiàn)實(shí)生活的境遇造就了他16年的沉默、即使背叛自己所學(xué)專業(yè)而孜孜不倦的求索于藝術(shù)之林、即使周圍張望于他的目光攜帶著懷疑與憐惜，然而，金貴是滿足的、自信的、踏實(shí)的，只有他自己知道——他從來(lái)沒(méi)有離開過(guò)藝術(shù)，即使讓藝術(shù)界的人們紛紛以為他已經(jīng)放棄追求，然而，他始終沒(méi)有離開過(guò)，一步也都沒(méi)有離開！

　　別人對(duì)他的嘆息，其實(shí)永遠(yuǎn)都只屬于別人，而在金貴的世界里，從來(lái)就沒(méi)有任何往事值得去嘆息！

　　誰(shuí)用什么在收買我們的心和魂靈？

　　對(duì)于金貴畫作的剖析與把握，是一件極為神圣的事情，因?yàn)樗�的畫作，能夠收買我們的心和魂靈。

　　“收買”是字面意義上的貶義詞。如今什么東西都買得到，物質(zhì)？人格？都可標(biāo)價(jià)。金貴的畫，其收買我們什么？什么也沒(méi)有。我的真實(shí)感覺是征服了我的心和魂靈，所以說(shuō)“收買”是取其反義，是對(duì)當(dāng)今風(fēng)尚的一種嘲諷。

　　金貴有過(guò)這樣的語(yǔ)言，引起我的思索：

　　“藝術(shù)是獵人，而我是獵物，當(dāng)我這個(gè)獵物被藝術(shù)捕獲的時(shí)候，當(dāng)然是壯麗的，是崇高的。藝術(shù)是上帝，而我們只是學(xué)生，不停的在學(xué)習(xí)，在改變自己，真誠(chéng)地在做人�！�

　　在我看來(lái)，金貴這段發(fā)自肺腑的剖析當(dāng)是他的全部繪畫作品最好的注解，也是我們對(duì)他繪畫的總體把握。

　　金貴畫畫只有一個(gè)主題，做人，其實(shí)帶有很多的主觀色彩。金貴畫畫就是做人，是自己而不是某一題材，他永不想為一種范疇、一種言辭束縛其思想，束縛其靈動(dòng)的身體。

　　我忽而發(fā)出了這一種拷問(wèn)：

　　做人吧！讓我們擁有做人的全部?jī)r(jià)值和尊嚴(yán)。

　　金貴的一位大學(xué)校友，在其畢業(yè)留言中曾這樣寫道：“我不由得深深思索，是誰(shuí)賦予他這獨(dú)特的風(fēng)格、個(gè)性。是他？是她？還是……？不，都不是，是他自己，我相信他的自我，一定能破石而出。”

　　按我的理解，這里所說(shuō)的自我，就是愛，是一種泛愛，是一種博愛：摯愛真實(shí)的世界，和活生生的人。這才是藝術(shù)家的靈魂。

　　也難怪2006年10月，當(dāng)武漢電視臺(tái)做畫家專訪時(shí)，制片、導(dǎo)演會(huì)感同身受的同時(shí)透露他們的心得說(shuō)：“大自然對(duì)金貴來(lái)說(shuō)始終具有無(wú)窮的吸引力，只有在大自然的博大懷抱中，他金貴才會(huì)感到脈搏的生命節(jié)律，呼吸到自己的呼吸。”

　　金貴的繪畫，是一種清晰而自然的語(yǔ)言，不修飾，就是他自己，甚至于沒(méi)有

　　調(diào)色盤，沒(méi)有畫架，這些繪畫最基本的元素。其實(shí)畫家雄渾激情全流露于線條、技巧之外。

　　看金貴的畫，人人有自己想要表達(dá)的東西。

　　看金貴的畫，是考驗(yàn)一個(gè)人能否真誠(chéng)的說(shuō)話，是考驗(yàn)一個(gè)人能否讓藝術(shù)說(shuō)話。要掌握他的繪畫情緒，心中必須要有愛，因?yàn)榻鹳F作畫就是愛的流露，是瘋狂的潑灑，是歇斯底里的哭。

　　會(huì)問(wèn)為什么嗎？

　　是煙與酒的刺激！他的學(xué)生、朋友們?nèi)绱苏{(diào)侃：煙中歲月長(zhǎng)，畫里酒香醇。我見他的時(shí)候，他手中有酒，到今天我耳邊仍是“來(lái)，喝酒”。我知道油畫是舶來(lái)品，是西畫，講究結(jié)構(gòu)與色、光，要有清晰的思維；中國(guó)畫講究感覺，講究空靈，有酒就好能激性靈。金貴反其道而行之、處之。

　　是五年下放知青的洗煉！田間地頭，百姓冷暖，世風(fēng)變遷，一個(gè)十五六歲的城市少年，學(xué)會(huì)了喝酒，流淚，罵娘，還偷老鄉(xiāng)家里的小雞打牙祭……是那個(gè)時(shí)代氣息，有軟弱，有豪舉，最多的還是初衷不改，學(xué)會(huì)了真實(shí)、真誠(chéng)與簡(jiǎn)樸，是絕不投降。

　　是社會(huì)道德的體現(xiàn)！他畫畫決不欺世，不對(duì)相片在溫室里寫生。對(duì)今天的教育系統(tǒng)中的某種現(xiàn)象不予茍同。沒(méi)有多少同時(shí)代的人會(huì)愛他，但他愛人們，愛學(xué)生……

　　那我從金貴的繪畫中感受到的就是營(yíng)構(gòu)一種智慧和愛，他是為人們，其中有他的學(xué)生，朋友，學(xué)會(huì)熱愛自身默默的做著貢獻(xiàn)。

　　這也許就是金貴繪畫征服我們心靈的最大秘訣。

　　其畫是愛，卻以豪放雄渾而出之，給人以爽朗和俊偉的感覺，或叫永恒的陽(yáng)光感。但在永恒的陽(yáng)光背后又經(jīng)常會(huì)飄浮著幾朵烏云。

　　我以為只有生生死死追求精神財(cái)富的人，才能見出金貴精神世界的清爽和俊偉，才能聽得見其畫作的八方之間，天地陰陽(yáng)之響。

　　決沒(méi)有孤孤單單在那里、上不著天下不著地的金貴的畫。只有活在當(dāng)今社會(huì)靈魂普遍存在、渴望和需求的金貴繪畫。

　　揭示靈魂與靈魂的共振，正是我寫此文的目的。

將激情進(jìn)行到底

　　如汪洋般縱橫的才情、如野草般瘋長(zhǎng)的靈氣，一杯酒便是那點(diǎn)燃才情的“火種”，看金貴作畫，就如同在看一場(chǎng)你死我活的搏殺。

　　我們崇尚自由與美，但不能讓自由與美因?yàn)槲覀兌�變得扭曲，這就一如金貴對(duì)于藝術(shù)所懷揣著的忠誠(chéng)與堅(jiān)貞，他始終將藝術(shù)安置在世俗與功利之外，從不肯為了蠅頭小利而背叛自己堅(jiān)守的藝術(shù)之“靈”。

　　金貴的倔強(qiáng)在別人眼中，或許成為了值得訕笑的理由，可這些世人又有誰(shuí)看到了自己在藝術(shù)面前所表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)知與張狂呢？！

　　物非物、筆非筆、顏料亦非顏料，觀金貴作畫，你聽得見歌的吟唱，看得到色彩的流轉(zhuǎn)，仿佛在頃刻間，一張橫亙于天地的“坦坦蕩蕩”的畫作便業(yè)已完成。沒(méi)有所謂的底稿可打，一切的一切都早已了然于胸，或許，金貴近乎“瘋狂”的創(chuàng)作姿態(tài)，只是連接才情與思想的橋梁。那濃重的油彩，平淡真誠(chéng)的意境，毫不做作的技巧，一切都是那樣的自然與流暢，每一幅畫作都象那劃過(guò)黑暗的閃電、如那打破天地沉寂的驚雷，大氣磅礴，振聾發(fā)聵。

　　“大音希聲，大象無(wú)形�！碑�(dāng)金貴站立在至純至臻的自然與天地間時(shí)，那一刻，他的思緒與身體，都化作了這自然的一份子。他的思想隨著自然的起伏而起伏，他的目光隨著自然的變化而變化，他的筆調(diào)隨著自然的流轉(zhuǎn)而流轉(zhuǎn)，對(duì)于自然萬(wàn)物的“頂禮膜拜”，成為了他打開藝術(shù)至美寶庫(kù)的鑰匙，成為了他飛向藝術(shù)至高境界的翅膀。

　　感動(dòng)于一草一木的生死枯榮，思索于萬(wàn)事萬(wàn)物的生生不息，對(duì)于于自然中創(chuàng)作、創(chuàng)作于自然的堅(jiān)守，是金貴永遠(yuǎn)堅(jiān)持的“信仰” ！這是一種最為“原始”的創(chuàng)作觀，得益于“她”，自然、生動(dòng)、樸實(shí)的作品夾裹著“酒氣”與“靈氣”，紛紛從金貴詩(shī)意的心中流淌出來(lái)，它們就仿佛一個(gè)個(gè)獨(dú)具童貞和率性的“孩子”，無(wú)畏、縱情的面對(duì)著世俗的風(fēng)雨，熱烈、果敢的堅(jiān)持著自己的人生。

　　功利主義的世界，不允許我們對(duì)生活作出判定，事實(shí)上，很多人迷失于現(xiàn)實(shí)的主要原因，是失去了批判生活的能力。然而，金貴卻有著許多人都不曾有或者已經(jīng)缺失的堅(jiān)韌與“固執(zhí)”。追根索源，金貴在八十年代讀書之際，現(xiàn)湖北美術(shù)學(xué)院陳順安教授的那句“有所為有所不為”對(duì)其做人和繪畫影響很深，在他的思維深處一直以來(lái)，就是以此信念應(yīng)對(duì)俗世生活，從而不迷失；在他的藝術(shù)追求道路上，堅(jiān)持“有所不為才能有所為” ，幾乎所有的歲月都是寂靜但熱烈真誠(chéng)，激情滿懷。

定格唯美的雄渾激越之魂

　　酒逢知已千杯少！

　　雖是首次見面，然而金貴卻令我不禁從心底里生出了一種惺惺相惜之感。他是獨(dú)特的，他的獨(dú)特凌駕于世俗之上；他是大氣的，他的大氣潛藏于才情當(dāng)中。記得多年前我也曾象金貴今天這般，對(duì)于世間萬(wàn)物都不肯投降，然而，如今我卻“落馬”于殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，最終選擇了去做一個(gè)碌碌無(wú)為者。

　　于是，我欽佩于金貴的堅(jiān)守，欽佩他對(duì)于藝術(shù)的那種真誠(chéng)的堅(jiān)守，這種絕不向虛偽低頭的勇氣與舉動(dòng)，的確沒(méi)有多少人知道，而他一時(shí)、一日、一月，及至一年、十年、幾十年與藝術(shù)的長(zhǎng)相廝守，的確令人感慨萬(wàn)千。那一刻，我忽而又有了種想要流淚的沖動(dòng)，當(dāng)酒精催醒了我早已消散于世俗多時(shí)的舊日豪情，我的血液正不斷的在沸騰。

　　而今的金貴，正執(zhí)教于中南林業(yè)科技大學(xué)，作為一位楚天才子、作為一位有著雄渾激越之魂的真正的藝術(shù)家，在金貴的課堂上，你看不到除了癡迷與沉醉之外的任何其他，他就是一塊具有巨大吸引力的磁鐵！

　　你不得不為金貴的與眾不同所折服！

　　與生俱來(lái)的才情可以穿越古今，更何況是凡人的心靈，逼人的才氣，只要被放置在最佳的平臺(tái)，便能夠讓曾經(jīng)包裹著泥沙的金粒閃爍出它本真的光芒。金貴就是那一粒被放在凡塵中的金粒，雖然生活和世俗在一而再再而三的糾纏著他、包圍著他，然而，他的藝術(shù)之光最終突破重圍，獲得了全情的釋放！

　　極為簡(jiǎn)單甚至還有些不太完整的作品結(jié)構(gòu)，特殊人格力量與獨(dú)特個(gè)性所呈現(xiàn)于作品中的濃情壯志，酣暢淋漓的色彩，徜佯在金貴大氣磅礴的作品間，我的心不但被他沖騰的情思所打動(dòng)，同時(shí)，這些風(fēng)骨盡顯的作品，還讓我浮躁不安的心靈獲得安撫與滌蕩，并繼而逐漸沉靜下來(lái)……

　　關(guān)于成功或者超凡脫俗應(yīng)該用什么樣的成就作為定義，我不想說(shuō)，因?yàn)榻鹳F已經(jīng)用自己的作品作了最好的詮釋與證明！

　　畫家，金貴先生，他太熱情了，他那沖騰在心里的對(duì)生活、對(duì)人生、對(duì)大自然的感情太強(qiáng)烈了。他善于以藝術(shù)的眼光，敏銳地捕捉住社會(huì)生活風(fēng)情、人物內(nèi)心觸動(dòng)、自然界的細(xì)微變化，濃厚的情感常在線條技巧之外表露，整個(gè)作品有一種雄渾激越之美；有時(shí)作品的結(jié)構(gòu)又極為簡(jiǎn)單，甚至頗不完整，有時(shí)又繁復(fù)重彩，但你不得不為他那沸騰不止情思所打動(dòng)。看他的畫你的心靈也得到蕩滌和充實(shí)。金貴不論是寫生、創(chuàng)作，不論是他熱愛的油畫，或是水彩、水粉，他的繪畫沒(méi)有技巧、法則可言，呈現(xiàn)給讀者的只有真誠(chéng)感受。這，使他獨(dú)異于其他……之林。

　　觀其畫如見其人，傲岸風(fēng)骨盡顯。功底、修養(yǎng)、個(gè)性是決定畫家成功的三要素，功底和修養(yǎng)都可通過(guò)學(xué)習(xí)得到，而個(gè)性不是通過(guò)學(xué)習(xí)而能得到的。國(guó)人說(shuō)：“詩(shī)如其人，書如其人，畫如其人”。金貴先生的繪畫風(fēng)格，同他的性格一般，尤其是油畫。觀其作畫，畫前每常喝酒助興，若盡興處，至為瘋狂，物非物，筆非筆，顏料亦非顏料，你聽得見歌的吟唱，看得到繪畫的感覺在流轉(zhuǎn)，傾刻天地間一張畫作已成，油彩濃重，意境平淡真誠(chéng)，自然而流暢，不呈技巧不做作，但皆大氣磅礴，發(fā)人振奮。他常訓(xùn)誡身邊的人說(shuō)，繪畫是小道，但若沒(méi)有特殊人格力量的支撐和不同流俗的個(gè)性，是決不能成大氣的。

　　生命－生活－向往，歷史沿著這條軸線的持續(xù)升華，形成了人類璀燦的精神文化體系。正是這種文化的洗煉與激勵(lì)，將革新科技又更開拓更完善地運(yùn)用到各種文化藝術(shù)領(lǐng)域……促成了更多可望而不可及、想象不盡的藝術(shù)再現(xiàn)與更迭。作者親身感受到，畫家對(duì)悠久的傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代繽紛文化心生無(wú)限的感嘆！贊賞！其幸福難于言表。是的，畫家本是崇尚科學(xué)的，但看到硬要把某種技巧運(yùn)用到繪畫，還是茫然，總有疑惑：極好的寫生，熱情的體驗(yàn)大自然，描繪大自然；跋山涉水，不畏勞苦體驗(yàn)生活的真實(shí)寫生，怎么會(huì)被衣著整潔，走進(jìn)殿堂觀光，相機(jī)咔嚓一聲，只需取下照片而取代？……然后是在畫室里對(duì)照著相片繪畫其得意之作呢？

　　這里我想畫家并沒(méi)有反對(duì)使用快捷輕松的現(xiàn)代化產(chǎn)品（相機(jī)），而是疑惑：享受現(xiàn)代生活的人們，為什么今天仍推崇，乃至狂熱追求各種綠色精神家圓？在各式樣的現(xiàn)代家具遍及各地之時(shí)，人們又為什么更加向往散發(fā)著自然清香的實(shí)木家具？他似乎又明白了，啊，“人”是自然的產(chǎn)物，來(lái)于自然復(fù)又回歸自然。

　　詢問(wèn)起來(lái)先生表示想要講幾句話。他激烈地強(qiáng)調(diào)自己：寫生畫風(fēng)景，真實(shí)誠(chéng)懇，不敢欺世，絕無(wú)一張是依著照片所作；畫創(chuàng)作乃是自己平日速寫、長(zhǎng)期體驗(yàn)生活所致。而且一直堅(jiān)守這種“信仰” ！堅(jiān)守這種“原始” ！長(zhǎng)久以來(lái)，雖無(wú)殊作，但“她”是更自然，更生動(dòng)，更樸實(shí)，一如父母造就的“孩子”般，獨(dú)具童貞和率性，所有的優(yōu)、缺點(diǎn)真實(shí)的存在著，在父母的眼中，是永恒的可愛，父母會(huì)無(wú)畏的呵護(hù)和包容“她”。

　　看到這樣熱烈、果敢、堅(jiān)持的人生，怎不為之感動(dòng)、歡呼！只想有機(jī)會(huì)常常能夠看到先生有新的作品誕生！

　　金貴1984年農(nóng)轉(zhuǎn)非進(jìn)城后，在這樣的文化氛圍與優(yōu)雅環(huán)境中由一個(gè)農(nóng)家女成長(zhǎng)為女畫家，起初，她只是給得誠(chéng)先生搭下手，鋪紙、沾墨、裝裱字畫。耳濡目染，言傳身教，她萌生學(xué)習(xí)國(guó)畫的強(qiáng)烈欲望。她小時(shí)喜歡剪紙、布貼，也曾有幾十年民間工藝愛好的基礎(chǔ)。先生極力支持夫人的愛好與學(xué)習(xí)熱情，親自帶她到甘肅老年大學(xué)報(bào)名，專攻寫意花鳥。她學(xué)習(xí)十分執(zhí)著與刻苦，整天筆不離手，認(rèn)真聽講，細(xì)心觀摹，反復(fù)練習(xí)，仔細(xì)體會(huì)，常向先生請(qǐng)教與切磋，相互研討，共同升華。10多年下來(lái)，竟有了很大的進(jìn)步與收獲。她的國(guó)畫宗法于吳昌碩、陳半丁、齊白石諸名家，構(gòu)圖典雅，落墨大方，設(shè)色華貴，艷而不俗，凝重中有空靈，鮮麗中寓樸實(shí)。已故著名美學(xué)教育家張爾進(jìn)教授稱贊金貴牡丹“有詞中李清照之風(fēng)，陰柔中見陽(yáng)剛之氣，細(xì)膩中含豪放之情，雅俗共賞，實(shí)屬難得”。

　　近年來(lái)，金貴的畫在省內(nèi)外大賽中多次獲獎(jiǎng)，榮獲省文化廳、絲綢之路協(xié)會(huì)《新千禧書畫大賽》創(chuàng)作獎(jiǎng)、邁向新世紀(jì)中華老年書畫大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)、《伏羲杯書畫大賽》優(yōu)秀獎(jiǎng)，2002年入選省文化廳舉辦的首屆甘肅省老年文化藝術(shù)節(jié)美術(shù)書法作品展覽。

　　作品發(fā)表于《甘肅工人報(bào)》、《甘肅經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊。金貴現(xiàn)為甘肅省國(guó)際文化交流協(xié)會(huì)理事、甘肅絲綢之路協(xié)會(huì)理事、甘肅省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。2004年以來(lái)，王得誠(chéng)、金貴夫婦書畫聯(lián)展已分別在天水、榆中、白銀、蘭州、烏魯木齊、北京等地舉辦，受到專家、收藏家和廣大讀者一致好評(píng)。2006年3月下旬，他們夫婦參加了商務(wù)部《國(guó)際商報(bào)》主辦的第十三屆中國(guó)書畫及工藝品展覽,作品在北京國(guó)際貿(mào)易中心展出，好評(píng)如潮。夫婦倆的作品均被此次大會(huì)評(píng)為金獎(jiǎng)。