畫家簡歷
1975～1980年知識青年下放湖北省棗陽縣。
1981考入江漢大學(xué)藝術(shù)系裝潢美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)。
1986年在武漢舉主辦三人畫展。
1987年在武漢舉辦個人油畫展。
1990年1月在武漢舉辦個人畫展。
2001年3月湖北美術(shù)學(xué)院聘為環(huán)藝系副教授。同年被中南林業(yè)大學(xué)、武漢糧食學(xué)院等大學(xué)騁為藝術(shù)專業(yè)授課。
2002年10月為湖北美術(shù)出版社出版《辨識明代民窯青花碗》和《辨識清代民窯青花碗》兩本書提供藏品二十多件藏品。
2004年7月錄制電視專題片科技之光《油畫的魅力》，該片在湖北武漢電視臺，CCTV10臺播放。
2005年8月中南林業(yè)科技大學(xué)國際學(xué)院藝術(shù)副教授。
2006年11月11日~2006年11月19日 在北京酒廠藝術(shù)園舊雨今來軒畫廊舉辦“親吻大地”畫家金貴個人畫展。
2006年10月武漢電視臺錄制《畫家金貴》之金貴先生油畫個人專訪。
2006年12月大型報告文學(xué)集《江城名流》記者采訪了畫家金貴，并以《雄渾激越之魂》為記錄。
個人作品
2007年
鳳凰城河水漲
鳳凰城涸水的河
亂石崗
黔城樓
黔城河邊石
高椅石頭上的農(nóng)舍
路邊山寨
鳳凰老街
黔城老街
高椅的山寨
藝術(shù)闡述
金貴畫畫只有一個主題，做人，其實帶有很多的主觀色彩。金貴畫畫就是做人，是自己而不是某一題材，他永不想為一種范疇、一種言辭束縛其思想，束縛其靈動的身體。
金貴的繪畫，是一種清晰而自然的語言，不修飾，就是他自己，甚至于沒有調(diào)色盤，沒有畫架，這些繪畫最基本的元素。其實畫家雄渾激情全流露于線條、技巧之外，是某一思維的集中再現(xiàn)。
油畫是舶來品，是西畫，講究結(jié)構(gòu)與色、光處理，要有清晰的思維；中國畫講究感覺，講究空靈，有酒就好能激性靈。金貴反其道而行之、處之，金貴畫畫，野性多于理智，不能少了煙與酒相伴！因為金貴作畫常常是瘋狂的潑灑，自然的渲染，忘情處是歇斯底里的歌與喊叫，意思卻混沌不清，但你聽得見歌的吟唱，看得到色彩的流轉(zhuǎn)。
湘西印象
人類生存于自然中，相應(yīng)的會表現(xiàn)“她”，衷愛“她”，贊美“她”，更想把感受到的 “她”的某瞬間，永恒的留在現(xiàn)代都市人們生活的空間中。
這組湘西印象是我2006年帶學(xué)生實習(xí)有感而作。
所謂“印象”，其實客觀地說是記憶要更貼切些。因指導(dǎo)學(xué)生，我個人就少了些自由的空間和時間，當(dāng)時我只現(xiàn)場畫了兩張水彩寫生，連相片素材都沒有收集；到了2007年暑假，根據(jù)記憶我畫了這幾幅油畫，因而只能將它們定為“印象”了……
湘西很美，特別是懷化地區(qū)的高椅、黔城古街等地，人為改造的痕跡較少，但鳳凰現(xiàn)代加工的痕跡就太明顯了。如有時間，或是幾個作畫的朋友一起，認(rèn)真的坐下來靜下來，我想感受會更深厚，理念中會表現(xiàn)得更好，只是怕思索的東西高過手中畫筆的表達，是否含有自己的個性語言，有這樣的顧慮而矣。
寫生隨感
生命－生活－向往，歷史沿著這條軸線的持續(xù)升華，形成了人類璀璨的精神文化體系。正是這種文化的洗煉與激勵，將革新科技又更開拓更完善地運用到各種文化藝術(shù)領(lǐng)域……促成了更多可望而不可及、想象不盡的藝術(shù)再現(xiàn)與更迭。每想至此，不由心生無限的感嘆！贊賞！其幸福難于言表。
我崇尚科學(xué)，但若運用之到繪畫，我還是茫然。極好的寫生，熱情的體驗大自然，描繪大自然；跋山涉水，不畏勞苦體驗生活的真實寫生，怎么會被衣著整潔，走進殿堂觀光，相機咔嚓一聲，只需取下照片而取代？……然后是在畫室里對照著相片繪畫其得意之作呢？
這里我并不是反對使用快捷輕松的現(xiàn)代化產(chǎn)品（相機），而是想：為什么人們今天仍推崇，乃至狂熱追求各種綠色精神家園？為什么在各式樣的現(xiàn)代家具遍及各地之時，人們更加向往散發(fā)著自然清香的實木家具？我似乎又明白了，“人”是自然的產(chǎn)物，來于自然回歸自然。
這次我的先生陳順安教授，講了幾句意味深長的話，他說：“現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)風(fēng)不正，吃不了苦，畫不出好的畫，根源所在就是回避、脫離、遠離大自然所致�！彼园才抛屛遗c學(xué)生們在市區(qū)近郊走了三周半（每天半天課），畫了點滴寫生之作。我在教學(xué)上談不出更新的體會、觀點與想法，也不愿談，因為這種理論在各種理論藝術(shù)書中專家們已作了全面的、典型的論述。
我只想講幾句話，我寫生畫風(fēng)景，真實誠懇，不敢欺世，絕無一張是依著照片所作；畫創(chuàng)作乃是自己平日速寫、長期體驗生活所致。我堅守這種“信仰” ！堅守這種“原始” ！長久以來，雖無殊作，但“她”是更自然，更生動，更樸實，一如父母造就的“孩子”般，獨具童貞和率性，所有的優(yōu)、缺點真實的存在著，在父母的眼中，是永恒的可愛，父母會無畏的呵護和包容“她”。
采訪摘錄
說不盡的金貴
自我有了知識以來，我一直以為（直到昨天我還認(rèn)為）：繪畫是用筆完成的，不是用其他任何東西做的，更不是用嘴巴說的。關(guān)于繪畫（哲學(xué)或美學(xué)、思想境界），好象要寫的都已經(jīng)寫完了，要說的都已經(jīng)說完了，甚至于還盛傳著一種藝術(shù)終結(jié)說。
其實不然！
關(guān)于繪畫，就像關(guān)于人，關(guān)于大自然，關(guān)于上帝，還遠沒有寫完、說完�？赡苤挥挟�(dāng)人被說盡了，繪畫才有可能說完，繪畫美學(xué)（或繪畫哲學(xué)，或人的思想境界）也就該打上句號，該閉口了，該收攤子了。
記得很多年前曾經(jīng)讀到過蘇東坡論欣賞藝術(shù)之感：“散我不平氣，洗我不和心。”這句話，真是令人拍案叫絕。尤其是“散”和“洗”這兩個動詞在這里用得極妙。
老實說，繪畫藝術(shù)之所以能打動我們，使我們死去活來，正是蘇東坡所說的這種感覺。聚精會神地欣賞藝術(shù)，如繪畫，是一種健身運動，沒有病也能保健，能醫(yī)治心理和精神上的疾病。
我認(rèn)為，凡屬藝術(shù)，最妙不可言的屬性，最振聾發(fā)聵的聲音便是：藝術(shù)所表演出來的，歸根結(jié)底不過是整個人——自然的人，有感覺的人，思想的人，呼吸的人，遭難的人……
人有許多個側(cè)面，所以同一個人需要不同的藝術(shù)品來滿足精神的渴求。當(dāng)感覺的我占上風(fēng)，我們需要齊白石；當(dāng)呼吸的、思想的和遭到厄運的我占上風(fēng)，我們就特別渴求凡高和莫耐。
藝術(shù)的人和蘇東坡對藝術(shù)的感覺對我來說，是個新發(fā)現(xiàn)，新鼓舞。所以繪畫遠遠沒有被人寫完說盡，亦或是說清楚。所以我才決心拿起筆，寫這篇《雄渾激越之魂》，寫一篇這樣的文章，也有“散我不平氣，洗我不和心”的功能。這是主要的，名利構(gòu)不成寫作的動機。
蘇東坡有言：“樂也者，郁于中而泄于外者也�！币魳沸枰�，繪畫也需要，心靈也一樣，而我創(chuàng)造這篇文章，也是一種宣泄。宣泄本身應(yīng)當(dāng)是一種報酬，畢竟，同有思想、激越的靈魂在一起已經(jīng)是天大的快樂。
經(jīng)歷再四的謝絕，和賣文字的誤解，在初冬冷雨中，我徘徊了又徘徊，終在鋼城得以見識了傳聞中的畫壇怪才——畫家金貴,剛從北京辦完畫展風(fēng)塵仆仆歸來，看得出北京的 “親吻大地”金貴油畫展自然是很滿意。這天我喝酒了，并且奇怪的亂了方寸，在經(jīng)歷了一次洗腦的傾覆和滅頂后，以成此文。
我向往以此文獻給：
那些在暮色蒼茫中覺得無巢穴可歸的漂泊鳥兒；
那些煩躁不安的大城市的心；
那些尋找寧靜和清麗的焦灼靈魂。
上帝 金貴 我們平凡的人
金貴在作畫的時候，他是在同上帝直接對話；而我們這些人只能通過他的作品同上帝對話。以下便是這篇文章想要揭示的主題：
看著金貴的畫作，聽著金貴的思想，我們這樣的人心才是不慌亂的，有信仰的。
生命黑洞與藝術(shù)守恒定理
“生命的人，是一切原罪的基礎(chǔ)！痛苦傍著歡樂，歡樂和著痛苦�！倍嗄昵�，不記得誰曾這樣告訴過我一則有關(guān)于人與生命的思想命題，及至今天，當(dāng)我將目光投入金貴的記憶之湖、試圖從人生的源頭對他進行解讀時，我竟忽而又想起了前面的那句話，想來，填充于這里，或許頗為契合金貴行走于人生的鏗鏘征程。
1958年12月的江城武漢，透著徹骨的寒冷，伴隨著倔強的啼哭聲，金貴迎接了這個世界。作為家中最為年幼的孩子，雖然從小頭頂便有一塊父母支撐起的藍天，不過，與硬氣豪爽的父親不同，少年時代的金貴，憂郁而又優(yōu)秀。
這種憂郁仿佛不知被誰植入了他的骨子里，敏感、脆弱、沉默，甚至很多的時候，連家人和鄰居都會為少年金貴滿臉的凝重而感到詫異與不解。然而，金貴卻又是極其優(yōu)秀的，內(nèi)向的性格并沒有影響他的學(xué)業(yè)，這個五歲便開始讀書的孩子，如同一頭領(lǐng)頭的魚兒，又象無人能夠抓住的狂風(fēng)，滑出了優(yōu)美的波紋，奔跑在同齡孩子的前面……
脆弱中的優(yōu)秀，令金貴至小便顯示出了他的毫不平凡。1975年，當(dāng)他下放到湖北棗陽縣農(nóng)村，成為一名戰(zhàn)天斗地的知識青年后，毫不平凡的金貴，此時又成為了那片廣闊天地中的閃亮“明星”。
沉重的擔(dān)子壓在肩頭，磨破的皮膚出血、結(jié)疤，然后再出血、再結(jié)疤，直至最后成為硬硬的老繭……在湖北棗陽，金貴一呆便是五年，五年間他品嘗到的除了苦累，更多的還有酸澀與無道理。
靠著自己的勤勞苦干，金貴“干”成了當(dāng)?shù)赜忻膭趧幽７叮皇敲\老人卻總是喜歡將一些無妄的玩笑憑空降落到人的頭上，雖然在惡劣的環(huán)境和艱苦的生活面前他開始學(xué)會保持緘默，然而，金貴獲得的卻是什么呢？
招工指標(biāo)被人暗中頂替！回城的機會永遠都不屬于他！頭頂戴著“勞模”的光環(huán)，而他的面前卻總是黑漆漆一片。縱使他如何盡力想鑿出一線光亮來，然而，“機會”這個詞語卻從來沒有在他的人生字典里出現(xiàn)過一次。
沉重的黑色歷程，讓當(dāng)年那個脆弱敏感的金貴有了脫胎換骨的改變，沒有人知道，當(dāng)他挑著沉沉的擔(dān)子奔走在鄉(xiāng)間的田野，當(dāng)他目送著那些遠沒有自己優(yōu)秀的知青上學(xué)、返城、招工的時候，他總是這樣告訴自己——“我絕不投降！”
今天的金貴知道：原來是這樣的。是生命的吶喊、是心靈的呼號、是熱愛生活的力量，正是它們，支撐著他走過了無知無望的歲月，走成為一個頂天立地的漢子。
鐫刻在自己心靈深處的這句誓言！苦難在金貴眼中，由鏗鏘的鋼鐵化成了綿軟的錦帛，在他看來，命運彎曲變窄、兇險澎湃的長河根本不算什么！因為他知道，他就是自己人生的主宰！
1980年的夏天，已經(jīng)返城回鄉(xiāng)待業(yè)一年的金貴，再一次走進考場……
這一年，知識青年返城大潮洶涌而來；這一年，絕不向命運投降的金貴總算得以離開“奮斗”了5年的農(nóng)村；這一年，回到武漢的金貴，成為了一名沒有工作、沒有女友、沒有鈔票的“三無”待業(yè)青年。
孑然一身的孤獨姑且不提，與那些早已結(jié)婚生子、有份穩(wěn)定工作的同齡青年相比，不肯向生活低頭、而要追尋個人夢想的“另類”金貴，惹來了不解的目光一片……得知他要報考藝術(shù)院校，父親一改過往的慈祥，用近乎苛刻的言行和舉動來“教訓(xùn)”兒子的“異想天開”，而親友們也紛紛前來充當(dāng)了“說客”，在金貴的耳邊，幾乎每天都有不同的聲音在規(guī)勸他向人生“正路”看齊。
面對家人與親友的不解，金貴沉默著、痛苦著，但他卻始終不肯低頭，在農(nóng)村陪伴過他的煙和酒，此時又成為了他最好的朋友。一種掩藏在內(nèi)心深處不為人理解的痛苦其實每天每夜都在折磨著他，沒有一個人知道，金貴每天用微笑包裹著的那種痛楚，究竟會有多深！
三兩白酒加一碟花生米，再加一份辣椒炒肉，母親所給的二元五角錢，瞬間便化作了金貴的腹中物。對于此次應(yīng)考，金貴其實根本沒有作任何的指望，此前他已經(jīng)有過兩次落榜的前車之鑒，加之家人的反對更是令他苦惱不已，唯有用澆愁的酒來為自己所設(shè)想的再一次落榜提前做好理由！
接下來，醉眼朦朧走入考場的金貴，即將面對的會是怎么樣的一種結(jié)果？
用“無題”來雕琢生命與逝水流年
幾個鐘頭的考試，金貴呆了一個多鐘頭便醉意朦朧的交卷出場，在那一年報考江漢大學(xué)藝術(shù)專業(yè)的一千多名考生中，金貴無疑是眾人眼中的“傻蛋”，幾乎所有認(rèn)識他的人都搖頭嘆息，只是就是這個對待考試不屑一顧的金貴，卻成為了那一年考入江漢大學(xué)的20名幸運兒中的一個，從此，他的人生發(fā)生了重大的改變……
由于諸多原因，1981年進入江漢大學(xué)藝術(shù)系的金貴就讀的是裝潢美術(shù)專業(yè)，雖然現(xiàn)實如此，不過能夠擺脫世俗的桎梏得以追求自己的夢想，這多少是值得人快慰的。心中懷揣著的對于藝術(shù)那種質(zhì)樸純真的感情令他為自己沒有學(xué)習(xí)純美術(shù)而感到失落，但能夠成為一名進入藝術(shù)殿堂的幸運兒，金貴又毫不掩示自己的勤奮與努力。
當(dāng)我們學(xué)會思考、學(xué)會眺望、學(xué)會把握、學(xué)會感悟的時候，沒有誰能夠比我們自己更知道自己需要的是什么。金貴需要的是什么？
——金貴需要的就是要獲知什么是真正的藝術(shù)！
1986年，金貴在武漢舉辦三人畫展；1987年，金貴在武漢舉辦個人油畫展；1990．1，金貴在武漢舉辦了第三次畫展。
從85美術(shù)新潮始，至90年代終結(jié)，在藝術(shù)上毫不安份的金貴，仿佛是一匹脫韁的馬兒，他奔跑在藝術(shù)的最前沿，并以自己卓越的天賦和滿腔的熱情，不斷的吸引著人們的目光、刺激著人們的眼球……
雷電與暴風(fēng)雨往往是自然世界發(fā)生“憤怒”的征兆，而對于一個將全部身心奉獻給藝術(shù)的藝術(shù)家而言，金貴“憤怒”的征兆反而是沉默與無語。改革開放的大潮如同涌起的洪波，不斷的沖擊著固有的觀念與思想，當(dāng)人們的思想發(fā)生游移的時候，必然引至的連鎖反應(yīng)則是觀念的改變，如同此時正從事著教師這一職業(yè)的金貴，雖然他以自己出色的能力改寫了所在單位眾多的教學(xué)歷史，然而，面對熙熙攘攘的社會形勢和浮躁多變的人性觀念，他失落了、無奈了，繼而，在90年代初期，金貴選擇了另一種方式來保持自己對于純真藝術(shù)的堅守。
“抽煙、喝酒、玩古玩、吹牛。”四個動詞代表了四件事，四件事則橫亙于金貴16年的時光，這象是一種總結(jié)，然而這卻又是一種“抗議”與“對抗”，他清楚的知道自己改變不了整個世界的變化，所以，金貴清楚的改變了自己。
似乎象“舉世皆醉我獨醒”，又如同“舉世皆醒我獨醉”。辨證意識的不斷深化，對于金貴16年隱匿藝術(shù)江湖而不再頓起的狀態(tài)表述，也許只能用“堅持”二字來作結(jié)！自古應(yīng)世面俗的方式有很多種，有些人在世俗面前選擇放棄，有些人則選擇了堅守，而金貴，則是當(dāng)之無愧的選擇了堅守，因為他始終是一個“絕不投降”的強者。
當(dāng)歷史的鏡頭回溯于時光長河，我們的視線中仿佛交替出現(xiàn)了這樣兩幅畫面，一幅是一位嚴(yán)肅的老師站在講臺上用心的講課，而另一幅則是一位怡然自得的漢子，埋首于色彩與古董之間……這絕不是人格的一種分裂，事實上，這種雙面孔的現(xiàn)實正是金貴十多年生活的真實寫照。
所謂“大隱隱于世”，或許此時的他更稱得上一位虔誠的清教徒、一位無欲無求行者、一個不計后果的獻身者！
我忽而明白了金貴眼中的光亮為何會如此耀目，那種凝視著我時的專注，源于他發(fā)自內(nèi)心的自信，即使埋首于現(xiàn)實生活的境遇造就了他16年的沉默、即使背叛自己所學(xué)專業(yè)而孜孜不倦的求索于藝術(shù)之林、即使周圍張望于他的目光攜帶著懷疑與憐惜，然而，金貴是滿足的、自信的、踏實的，只有他自己知道——他從來沒有離開過藝術(shù)，即使讓藝術(shù)界的人們紛紛以為他已經(jīng)放棄追求，然而，他始終沒有離開過，一步也都沒有離開！
別人對他的嘆息，其實永遠都只屬于別人，而在金貴的世界里，從來就沒有任何往事值得去嘆息！
誰用什么在收買我們的心和魂靈？
對于金貴畫作的剖析與把握，是一件極為神圣的事情，因為他的畫作，能夠收買我們的心和魂靈。
“收買”是字面意義上的貶義詞。如今什么東西都買得到，物質(zhì)？人格？都可標(biāo)價。金貴的畫，其收買我們什么？什么也沒有。我的真實感覺是征服了我的心和魂靈，所以說“收買”是取其反義，是對當(dāng)今風(fēng)尚的一種嘲諷。
金貴有過這樣的語言，引起我的思索：
“藝術(shù)是獵人，而我是獵物，當(dāng)我這個獵物被藝術(shù)捕獲的時候，當(dāng)然是壯麗的，是崇高的。藝術(shù)是上帝，而我們只是學(xué)生，不停的在學(xué)習(xí)，在改變自己，真誠地在做人�！�
在我看來，金貴這段發(fā)自肺腑的剖析當(dāng)是他的全部繪畫作品最好的注解，也是我們對他繪畫的總體把握。
金貴畫畫只有一個主題，做人，其實帶有很多的主觀色彩。金貴畫畫就是做人，是自己而不是某一題材，他永不想為一種范疇、一種言辭束縛其思想，束縛其靈動的身體。
我忽而發(fā)出了這一種拷問：
做人吧！讓我們擁有做人的全部價值和尊嚴(yán)。
金貴的一位大學(xué)校友，在其畢業(yè)留言中曾這樣寫道：“我不由得深深思索，是誰賦予他這獨特的風(fēng)格、個性。是他？是她？還是……？不，都不是，是他自己，我相信他的自我，一定能破石而出。”
按我的理解，這里所說的自我，就是愛，是一種泛愛，是一種博愛：摯愛真實的世界，和活生生的人。這才是藝術(shù)家的靈魂。
也難怪2006年10月，當(dāng)武漢電視臺做畫家專訪時，制片、導(dǎo)演會感同身受的同時透露他們的心得說：“大自然對金貴來說始終具有無窮的吸引力，只有在大自然的博大懷抱中，他金貴才會感到脈搏的生命節(jié)律，呼吸到自己的呼吸�！�
金貴的繪畫，是一種清晰而自然的語言，不修飾，就是他自己，甚至于沒有
調(diào)色盤，沒有畫架，這些繪畫最基本的元素。其實畫家雄渾激情全流露于線條、技巧之外。
看金貴的畫，人人有自己想要表達的東西。
看金貴的畫，是考驗一個人能否真誠的說話，是考驗一個人能否讓藝術(shù)說話。要掌握他的繪畫情緒，心中必須要有愛，因為金貴作畫就是愛的流露，是瘋狂的潑灑，是歇斯底里的哭。
會問為什么嗎？
是煙與酒的刺激！他的學(xué)生、朋友們?nèi)绱苏{(diào)侃：煙中歲月長，畫里酒香醇。我見他的時候，他手中有酒，到今天我耳邊仍是“來，喝酒”。我知道油畫是舶來品，是西畫，講究結(jié)構(gòu)與色、光，要有清晰的思維；中國畫講究感覺，講究空靈，有酒就好能激性靈。金貴反其道而行之、處之。
是五年下放知青的洗煉！田間地頭，百姓冷暖，世風(fēng)變遷，一個十五六歲的城市少年，學(xué)會了喝酒，流淚，罵娘，還偷老鄉(xiāng)家里的小雞打牙祭……是那個時代氣息，有軟弱，有豪舉，最多的還是初衷不改，學(xué)會了真實、真誠與簡樸，是絕不投降。
是社會道德的體現(xiàn)！他畫畫決不欺世，不對相片在溫室里寫生。對今天的教育系統(tǒng)中的某種現(xiàn)象不予茍同。沒有多少同時代的人會愛他，但他愛人們，愛學(xué)生……
那我從金貴的繪畫中感受到的就是營構(gòu)一種智慧和愛，他是為人們，其中有他的學(xué)生，朋友，學(xué)會熱愛自身默默的做著貢獻。
這也許就是金貴繪畫征服我們心靈的最大秘訣。
其畫是愛，卻以豪放雄渾而出之，給人以爽朗和俊偉的感覺，或叫永恒的陽光感。但在永恒的陽光背后又經(jīng)常會飄浮著幾朵烏云。
我以為只有生生死死追求精神財富的人，才能見出金貴精神世界的清爽和俊偉，才能聽得見其畫作的八方之間，天地陰陽之響。
決沒有孤孤單單在那里、上不著天下不著地的金貴的畫。只有活在當(dāng)今社會靈魂普遍存在、渴望和需求的金貴繪畫。
揭示靈魂與靈魂的共振，正是我寫此文的目的。
將激情進行到底
如汪洋般縱橫的才情、如野草般瘋長的靈氣，一杯酒便是那點燃才情的“火種”，看金貴作畫，就如同在看一場你死我活的搏殺。
我們崇尚自由與美，但不能讓自由與美因為我們而變得扭曲，這就一如金貴對于藝術(shù)所懷揣著的忠誠與堅貞，他始終將藝術(shù)安置在世俗與功利之外，從不肯為了蠅頭小利而背叛自己堅守的藝術(shù)之“靈”。
金貴的倔強在別人眼中，或許成為了值得訕笑的理由，可這些世人又有誰看到了自己在藝術(shù)面前所表現(xiàn)出來的無知與張狂呢？！
物非物、筆非筆、顏料亦非顏料，觀金貴作畫，你聽得見歌的吟唱，看得到色彩的流轉(zhuǎn)，仿佛在頃刻間，一張橫亙于天地的“坦坦蕩蕩”的畫作便業(yè)已完成。沒有所謂的底稿可打，一切的一切都早已了然于胸，或許，金貴近乎“瘋狂”的創(chuàng)作姿態(tài)，只是連接才情與思想的橋梁。那濃重的油彩，平淡真誠的意境，毫不做作的技巧，一切都是那樣的自然與流暢，每一幅畫作都象那劃過黑暗的閃電、如那打破天地沉寂的驚雷，大氣磅礴，振聾發(fā)聵。
“大音希聲，大象無形�！碑�(dāng)金貴站立在至純至臻的自然與天地間時，那一刻，他的思緒與身體，都化作了這自然的一份子。他的思想隨著自然的起伏而起伏，他的目光隨著自然的變化而變化，他的筆調(diào)隨著自然的流轉(zhuǎn)而流轉(zhuǎn)，對于自然萬物的“頂禮膜拜”，成為了他打開藝術(shù)至美寶庫的鑰匙，成為了他飛向藝術(shù)至高境界的翅膀。
感動于一草一木的生死枯榮，思索于萬事萬物的生生不息，對于于自然中創(chuàng)作、創(chuàng)作于自然的堅守，是金貴永遠堅持的“信仰” ！這是一種最為“原始”的創(chuàng)作觀，得益于“她”，自然、生動、樸實的作品夾裹著“酒氣”與“靈氣”，紛紛從金貴詩意的心中流淌出來，它們就仿佛一個個獨具童貞和率性的“孩子”，無畏、縱情的面對著世俗的風(fēng)雨，熱烈、果敢的堅持著自己的人生。
功利主義的世界，不允許我們對生活作出判定，事實上，很多人迷失于現(xiàn)實的主要原因，是失去了批判生活的能力。然而，金貴卻有著許多人都不曾有或者已經(jīng)缺失的堅韌與“固執(zhí)”。追根索源，金貴在八十年代讀書之際，現(xiàn)湖北美術(shù)學(xué)院陳順安教授的那句“有所為有所不為”對其做人和繪畫影響很深，在他的思維深處一直以來，就是以此信念應(yīng)對俗世生活，從而不迷失；在他的藝術(shù)追求道路上，堅持“有所不為才能有所為” ，幾乎所有的歲月都是寂靜但熱烈真誠，激情滿懷。
定格唯美的雄渾激越之魂
酒逢知已千杯少！
雖是首次見面，然而金貴卻令我不禁從心底里生出了一種惺惺相惜之感。他是獨特的，他的獨特凌駕于世俗之上；他是大氣的，他的大氣潛藏于才情當(dāng)中。記得多年前我也曾象金貴今天這般，對于世間萬物都不肯投降，然而，如今我卻“落馬”于殘酷的現(xiàn)實面前，最終選擇了去做一個碌碌無為者。
于是，我欽佩于金貴的堅守，欽佩他對于藝術(shù)的那種真誠的堅守，這種絕不向虛偽低頭的勇氣與舉動，的確沒有多少人知道，而他一時、一日、一月，及至一年、十年、幾十年與藝術(shù)的長相廝守，的確令人感慨萬千。那一刻，我忽而又有了種想要流淚的沖動，當(dāng)酒精催醒了我早已消散于世俗多時的舊日豪情，我的血液正不斷的在沸騰。
而今的金貴，正執(zhí)教于中南林業(yè)科技大學(xué)，作為一位楚天才子、作為一位有著雄渾激越之魂的真正的藝術(shù)家，在金貴的課堂上，你看不到除了癡迷與沉醉之外的任何其他，他就是一塊具有巨大吸引力的磁鐵！
你不得不為金貴的與眾不同所折服！
與生俱來的才情可以穿越古今，更何況是凡人的心靈，逼人的才氣，只要被放置在最佳的平臺，便能夠讓曾經(jīng)包裹著泥沙的金粒閃爍出它本真的光芒。金貴就是那一粒被放在凡塵中的金粒，雖然生活和世俗在一而再再而三的糾纏著他、包圍著他，然而，他的藝術(shù)之光最終突破重圍，獲得了全情的釋放！
極為簡單甚至還有些不太完整的作品結(jié)構(gòu)，特殊人格力量與獨特個性所呈現(xiàn)于作品中的濃情壯志，酣暢淋漓的色彩，徜佯在金貴大氣磅礴的作品間，我的心不但被他沖騰的情思所打動，同時，這些風(fēng)骨盡顯的作品，還讓我浮躁不安的心靈獲得安撫與滌蕩，并繼而逐漸沉靜下來……
關(guān)于成功或者超凡脫俗應(yīng)該用什么樣的成就作為定義，我不想說，因為金貴已經(jīng)用自己的作品作了最好的詮釋與證明！
個人評價
畫家，金貴先生，他太熱情了，他那沖騰在心里的對生活、對人生、對大自然的感情太強烈了。他善于以藝術(shù)的眼光，敏銳地捕捉住社會生活風(fēng)情、人物內(nèi)心觸動、自然界的細微變化，濃厚的情感常在線條技巧之外表露，整個作品有一種雄渾激越之美；有時作品的結(jié)構(gòu)又極為簡單，甚至頗不完整，有時又繁復(fù)重彩，但你不得不為他那沸騰不止情思所打動�？此漠嬆愕男撵`也得到蕩滌和充實。金貴不論是寫生、創(chuàng)作，不論是他熱愛的油畫，或是水彩、水粉，他的繪畫沒有技巧、法則可言，呈現(xiàn)給讀者的只有真誠感受。這，使他獨異于其他……之林。
觀其畫如見其人，傲岸風(fēng)骨盡顯。功底、修養(yǎng)、個性是決定畫家成功的三要素，功底和修養(yǎng)都可通過學(xué)習(xí)得到，而個性不是通過學(xué)習(xí)而能得到的。國人說：“詩如其人，書如其人，畫如其人”。金貴先生的繪畫風(fēng)格，同他的性格一般，尤其是油畫。觀其作畫，畫前每常喝酒助興，若盡興處，至為瘋狂，物非物，筆非筆，顏料亦非顏料，你聽得見歌的吟唱，看得到繪畫的感覺在流轉(zhuǎn)，傾刻天地間一張畫作已成，油彩濃重，意境平淡真誠，自然而流暢，不呈技巧不做作，但皆大氣磅礴，發(fā)人振奮。他常訓(xùn)誡身邊的人說，繪畫是小道，但若沒有特殊人格力量的支撐和不同流俗的個性，是決不能成大氣的。
生命－生活－向往，歷史沿著這條軸線的持續(xù)升華，形成了人類璀燦的精神文化體系。正是這種文化的洗煉與激勵，將革新科技又更開拓更完善地運用到各種文化藝術(shù)領(lǐng)域……促成了更多可望而不可及、想象不盡的藝術(shù)再現(xiàn)與更迭。作者親身感受到，畫家對悠久的傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代繽紛文化心生無限的感嘆！贊賞！其幸福難于言表。是的，畫家本是崇尚科學(xué)的，但看到硬要把某種技巧運用到繪畫，還是茫然，總有疑惑：極好的寫生，熱情的體驗大自然，描繪大自然；跋山涉水，不畏勞苦體驗生活的真實寫生，怎么會被衣著整潔，走進殿堂觀光，相機咔嚓一聲，只需取下照片而取代？……然后是在畫室里對照著相片繪畫其得意之作呢？
這里我想畫家并沒有反對使用快捷輕松的現(xiàn)代化產(chǎn)品（相機），而是疑惑：享受現(xiàn)代生活的人們，為什么今天仍推崇，乃至狂熱追求各種綠色精神家圓？在各式樣的現(xiàn)代家具遍及各地之時，人們又為什么更加向往散發(fā)著自然清香的實木家具？他似乎又明白了，啊，“人”是自然的產(chǎn)物，來于自然復(fù)又回歸自然。
詢問起來先生表示想要講幾句話。他激烈地強調(diào)自己：寫生畫風(fēng)景，真實誠懇，不敢欺世，絕無一張是依著照片所作；畫創(chuàng)作乃是自己平日速寫、長期體驗生活所致。而且一直堅守這種“信仰” ！堅守這種“原始” ！長久以來，雖無殊作，但“她”是更自然，更生動，更樸實，一如父母造就的“孩子”般，獨具童貞和率性，所有的優(yōu)、缺點真實的存在著，在父母的眼中，是永恒的可愛，父母會無畏的呵護和包容“她”。
看到這樣熱烈、果敢、堅持的人生，怎不為之感動、歡呼！只想有機會常常能夠看到先生有新的作品誕生！
甘肅畫家
簡介
金貴1984年農(nóng)轉(zhuǎn)非進城后，在這樣的文化氛圍與優(yōu)雅環(huán)境中由一個農(nóng)家女成長為女畫家，起初，她只是給得誠先生搭下手，鋪紙、沾墨、裝裱字畫。耳濡目染，言傳身教，她萌生學(xué)習(xí)國畫的強烈欲望。她小時喜歡剪紙、布貼，也曾有幾十年民間工藝愛好的基礎(chǔ)。先生極力支持夫人的愛好與學(xué)習(xí)熱情，親自帶她到甘肅老年大學(xué)報名，專攻寫意花鳥。她學(xué)習(xí)十分執(zhí)著與刻苦，整天筆不離手，認(rèn)真聽講，細心觀摹，反復(fù)練習(xí)，仔細體會，常向先生請教與切磋，相互研討，共同升華。10多年下來，竟有了很大的進步與收獲。她的國畫宗法于吳昌碩、陳半丁、齊白石諸名家，構(gòu)圖典雅，落墨大方，設(shè)色華貴，艷而不俗，凝重中有空靈，鮮麗中寓樸實。已故著名美學(xué)教育家張爾進教授稱贊金貴牡丹“有詞中李清照之風(fēng)，陰柔中見陽剛之氣，細膩中含豪放之情，雅俗共賞，實屬難得”。
獲獎
近年來，金貴的畫在省內(nèi)外大賽中多次獲獎，榮獲省文化廳、絲綢之路協(xié)會《新千禧書畫大賽》創(chuàng)作獎、邁向新世紀(jì)中華老年書畫大賽優(yōu)秀獎、《伏羲杯書畫大賽》優(yōu)秀獎，2002年入選省文化廳舉辦的首屆甘肅省老年文化藝術(shù)節(jié)美術(shù)書法作品展覽。
作品
作品發(fā)表于《甘肅工人報》、《甘肅經(jīng)濟日報》等報刊。金貴現(xiàn)為甘肅省國際文化交流協(xié)會理事、甘肅絲綢之路協(xié)會理事、甘肅省美術(shù)家協(xié)會會員。2004年以來，王得誠、金貴夫婦書畫聯(lián)展已分別在天水、榆中、白銀、蘭州、烏魯木齊、北京等地舉辦，受到專家、收藏家和廣大讀者一致好評。2006年3月下旬，他們夫婦參加了商務(wù)部《國際商報》主辦的第十三屆中國書畫及工藝品展覽,作品在北京國際貿(mào)易中心展出，好評如潮。夫婦倆的作品均被此次大會評為金獎。
