劉大紳在乾隆三十六年(1772)劉大紳考中進(jìn)士，第二年，被委派到山東省做知縣，此后在山東當(dāng)了十多年的七品小官。由于他為官公正廉潔，關(guān)心和同情百姓疾苦，深受人民的愛戴�；氐焦枢l(xiāng)寧州后，城西五里許有一個青龍?zhí)�，他便在潭西自建茅屋居住，取名“潭西草堂”，并自號“潭西老人”�?/p>

　　在大紳掌教的八年中，全省都有學(xué)生來親聆他的教誨，贊揚他“和光可挹，道貌可親；師弟之間，藹如父子”。而且他能夠以身作則，教學(xué)相長，課余時間，經(jīng)常研究詩歌。每次命題，他都親自作一首啟發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生。在他的培育和影響下，學(xué)生的進(jìn)步很大，其中尤以太和(大理)李于陽、云州(祥云)楊國翰、呈貢戴淳、昆明戴炯孫和楚雄池春生最出眾，被人們稱為“五華五子”。大紳親自替他們選訂詩集并作序，命名為《五華五子詩抄》。

　　劉大紳的詩，主要“以陶為宗”，五言詩寫得自然樸實，如《孤山》：“遠(yuǎn)憶孤山上，無人有明月�；牧纸^虎跡，晚飯飽魚羹。醉數(shù)雁千點，臥聞鐘一聲。邀游及此日，秋水片帆輕�！彼�反映民間疾苦的七絕《午后行田閔》也極為明快逼真：“河水東流不復(fù)回，老夫徹夜自悲哀。日長莫枕鋤頭睡，門外催租吏早來�！钡�他不專主一家，能博采眾長，兼收并蓄，“出入于儲、孟、韋、柳”各家。而他本人也是這樣講的：“詩之有大家也，蓋合一世之詩人以為言，且合千古之詩人以為言也�！痹谠姼鑴�(chuàng)作方面，他認(rèn)為不是“為技”，而是“為道”。如果只是“為技”，那么，寫出來的詩只是“研聲病，究格律，探風(fēng)氣，窺好尚，以取悅?cè)硕�目”而已。因此他主張“終不得以技而廢乎道”，只有這樣，才算是“詩之本也”。人們對他評價很高，說他的詩文“有古來諸家之長”，“不主故常，不名一格”，大都“有為而作，有托而寄，直抒胸臆，不假裝飾”，并把他比做明朝力變臺閣體而為詩古文的李夢陽

　　劉大紳的著作有《寄庵文抄》和《寄庵詩抄》二十卷，生前共選刻二千五百多首。他的文章，《清史稿》收有《啞孝子傳》。

附：劉大紳

　　劉大紳（1746-1828），字寄庵，華寧縣寧州鎮(zhèn)人。清乾隆三十七年（1772）進(jìn)士，四十八年（1783）任山東新城（今桓臺）知縣，適厲三年大旱，大紳極力拯恤，以至不惜捐薪俸施粥，救活了許多饑民，百姓愛之如父母。五十一年（1786），令調(diào)曹縣知縣，新城縣民向布政使苦求讓其留任新城，未獲準(zhǔn)。正遇欽差和道員過境，數(shù)千百姓向他們哀求留大紳，遂得再留任新城一年，五十二年就任曹縣知縣，其災(zāi)荒尤甚新城，正當(dāng)大紳苦求救災(zāi)辦法之際，河督下令征調(diào)曹縣萬名民工修趙河堤數(shù)百丈。大紳立即把應(yīng)調(diào)民工召至縣衙，好言慰勉，以工代賑，發(fā)給糧食，使公私兼利。河堤兩月竣工，民工無逃亡或患病者。接著，河督又令曹縣征集修河所需秸料三百萬斤。大紳以正值秋收時節(jié)請求暫緩征調(diào)，以免影響秋收。河督不準(zhǔn)，并說要治大紳罪，百姓怕連累大紳，爭先交納秸料，不到十天就交足三百萬之?dāng)?shù)。一次，大紳到鄉(xiāng)間巡視，聽到農(nóng)民互相告苦說：“谷賤銀貴，田賦開征的期限將近，奈何？”他就對他們說：“等谷物有好價錢再交田賦也不遲啊”。這話傳到上司那里，上司以“擅作主張，拖延征期”怪罪大紳，并另派能吏到曹縣代征，百姓惟恐失去大紳，奔走相約，及時交賦，及代征者到縣，當(dāng)年田賦已全部交清。上司妒其賢，又限期催收上兩年因災(zāi)拖欠的五萬多兩賦銀，并揚言說如不收齊，就另派他人取代劉知縣，百姓很害怕，更是力完所欠賦稅。

　　乾隆五十三年（1788），大紳因病辭官，吏民遮道拜送，大紳不忍，只好答應(yīng)不走，卻被調(diào)任文登知縣。時值新城縣正籌備修城，因工程棘手，無人承擔(dān)指揮之任，新城縣民向布政使請求讓大紳回新城，大紳不忍負(fù)新城百姓厚望，遂不去文登而領(lǐng)命到新城，修城工程竣工不久，上司以其在曹縣“擅命稽違賦期”罪名陷大紳，將他削籍戍邊，新城、曹兩縣百姓捐錢為大紳贖“罪”，使其得免，后經(jīng)大臣公推復(fù)官，任朝城（今莘縣）知縣，后升清州府（治所在今益都）同知。嘉慶八年（1803）調(diào)武定府（治所在今惠民）同知，遇蝗災(zāi)，大紳親率吏民到田間捕殺蝗蟲，又遇黃河水暴漲成災(zāi)，大紳奉命查災(zāi)賑濟，他竭力任事，惠及災(zāi)民，有巡撫代嘉慶帝朱批“好官可用”四字，嘉慶十年（1805）大紳以母老辭官回鄉(xiāng)。新城張萬靈等鄉(xiāng)紳特請人作《遺愛圖》一套十九幅，繪大紳在山東各地事跡，以寄托對大紳的思念之情。

　　嘉慶十八年至二十五年（1813-1820），任昆明五華書院主講，他以培育治國人才為己任。早在新城縣任職時，他就以“務(wù)修德行，勿以記誦詞章詭取功名”勸誡諸生。既掌五華書院，當(dāng)時學(xué)生們只求應(yīng)付科舉，不圖成就真才實學(xué)，他就以經(jīng)史詩文教授學(xué)生，使學(xué)風(fēng)大變，他還精選學(xué)生詩文刊印成《五華詩存》。學(xué)生中有學(xué)業(yè)優(yōu)異者戴炯孫、楊國翰、池生春、李于陽、戴淳五人世稱“五華五子”。大紳擅賦詩作卷，均收入《云南叢書》，其書法古樸淳厚，恰如其人。 

　　玉溪新聞網(wǎng)訊（記者 顧世丹 馬宇陶 文/圖）華寧有一位名人，曾經(jīng)被譽為滇中一代名師，又因其為官清廉被百姓奉為清官。清嘉慶八年他奉命查災(zāi)賑濟，惠及災(zāi)民，并有巡撫代嘉慶帝朱批“好官可用”四字。近日，記者來到這位名人的故里，找尋這四個字及其背后的故事。

　　探訪劉氏祠堂

　　近日，在熱心人的幫助下，記者找到了位于華寧縣右所社區(qū)高茶寨村的劉氏祠堂。

　　“這就是劉大紳家的祠堂�！睙嵝娜苏f。祠堂很舊，為土木結(jié)構(gòu)，并具有典型的清式特點。在祠堂的大門上，懸掛有一塊黑底金字的牌匾，寫著“劉氏祠堂”，看上去牌匾的木質(zhì)很厚實，顯得極為古樸，且字跡有脫落。順著臺階進(jìn)入祠堂，這里已經(jīng)是年久失修了。在鏤空的木雕門窗上到處落滿了灰塵，門框的角落里還有蜘蛛網(wǎng)在隨著吹進(jìn)來的微風(fēng)擺動著，給人以滄桑和沉寂之感。石板路上也是雜草叢生，而在沒有雜草的地面上，也不知是誰鋪上了一層玉米棒。前行的路走得很小心。

　　院子很大，祠堂的原始面貌大多已經(jīng)沒有了，但其框架還在。在穿過玉米棒鋪成的路面后，記者來到了祠堂中供奉天地和祖宗牌位的地方。門檻很高，是石制的，上面還有幾個圓孔。這里以前是有門的，但現(xiàn)在門已經(jīng)不在了。里面也和外面一樣，到處堆放著雜物，唯有一張黑色的供桌在各種雜物中顯得格外明顯。在院子另一邊的屋子外墻上懸掛了很多玉米，一串串地垂下。雖然這和祠堂的用途極為不符，但這是唯一讓記者覺到有人氣的地方。

　　因聯(lián)系不到劉大紳的后人，關(guān)于這間祠堂建于何時，也不得而知。但值得慶幸的是在和熱心人談笑之余，記者得知劉大紳還有一塊匾額，現(xiàn)在就藏于另一位后人那里。而這位后人就住在離祠堂不遠(yuǎn)的地方。記者決定去探訪這位后人，并一探匾額面目。

　　“好官”劉大紳

　　在熱心人帶領(lǐng)之下，記者來到了劉大紳后人王貴榮家中，她是劉大紳的第二十代孫。這位老人看起來慈眉善目，大概60歲左右的樣子，穿一件紫色毛衫。看到記者前來，她剛開始顯得有些緊張，在得知來意后她很爽快地從自家樓上搬出了這塊匾額。據(jù)說，這是嘉慶帝給劉大紳的。

　　匾額很厚實，紅底金字。其右刻“嘉慶八年五月二十日奉”，左刻“山東武定府同知臣劉大紳恭紀(jì)”，中刻“好官可用”四字，并在這四個字中間寫有“朱批”二字。按清制，皇帝通常會用朱筆在奏章上作批示，這樣的批示則稱為朱批。

　　對于這塊匾額的來歷，王貴榮說：“因為時間太久記不清了，以前家里也很少有人提起�！币虼�，記者只得翻閱收集資料，并從這些資料中找到了一些由來。

　　據(jù)查，劉大紳，字寄庵，華寧人，于乾隆三十六年考中進(jìn)士。第二年，被委派到山東省做知縣，此后在山東當(dāng)了十多年的七品小官。由于他為官公正廉潔，關(guān)心和同情百姓疾苦，深受人民的愛戴。

　　乾隆五十三年，他因病辭官，吏民遮道拜送，大紳不忍，只好答應(yīng)不走，卻被調(diào)任文登知縣。時值新城縣正籌備修城，因工程棘手，無人承擔(dān)指揮之任。新城縣民向布政使請求讓大紳回新城，大紳不忍負(fù)新城百姓厚望，遂不去文登而領(lǐng)命到新城。修城工程竣工不久，上司以其在曹縣“擅命稽違賦期”罪名陷大紳，將他削籍戍邊。新城、曹兩縣百姓捐錢為大紳贖“罪”，使其得免。后經(jīng)大臣公推復(fù)官，任朝城（今莘縣）知縣，后升清州府（治所在今益都）同知。

　　嘉慶八年（1803）調(diào)武定府（治所在今惠民）同知，遇蝗災(zāi)，大紳親率吏民到田間捕殺蝗蟲。又遇黃河水暴漲成災(zāi)，大紳奉命查災(zāi)賑濟。他竭力任事，惠及災(zāi)民，有巡撫代嘉慶帝朱批“好官可用”四字。從資料上的記載和匾額上的內(nèi)容看都很吻合。在劉大紳回到故鄉(xiāng)寧州后，便在城西五里許的一個青龍?zhí)段髯越�茅屋居住，取名“潭西草堂”，并自號“潭西老人”�?/p>

　　致力教育事業(yè)

　　劉大紳除了是“好官”，在教育界也有相當(dāng)?shù)拿麣狻�—他曾�?dān)任當(dāng)時云南最高學(xué)府五華書院的山長。這相當(dāng)難得，因為一般來說擔(dān)任山長必須是翰林才有資格，這背后也有段故事。

　　嘉慶十八年（1813），云貴總督伯麟聘請他去擔(dān)任當(dāng)時云南最高學(xué)府五華書院的山長。劉大紳雖是進(jìn)士出身，但因他未曾進(jìn)過翰林院，有的人便對于他擔(dān)任山長耿耿于懷，開始刁難他。

　　有的輕薄士子企圖試試他有無真才實學(xué)，便乘一達(dá)官貴人的小孩子滿月請客之機，邀約數(shù)十人去請他寫賀聯(lián)。誰知大紳博學(xué)多才，工詩善書，竟一口氣將數(shù)十副對聯(lián)寫完，副副寫得秀勁、飄灑、妙趣橫生，令人嘆服！

　　在劉大紳掌教書院的八年中，全省都有學(xué)生來親聆他的教誨。早在新城縣任職時，他就以“務(wù)修德行，勿以記誦詞章詭取功名”勸誡諸生，以培育治國人才為己任。當(dāng)時學(xué)生們只求應(yīng)付科舉，不圖成就真才實學(xué)，他就以經(jīng)史詩文教授學(xué)生，使學(xué)風(fēng)大變。他還精選學(xué)生詩文刊印成《五華詩存》。學(xué)生們贊揚他“和光可挹，道貌可親；師弟之間，藹如父子”。而且他能夠以身作則，教學(xué)相長，課余時間，經(jīng)常研究詩歌。每次命題，他都親自作一首啟發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生。

　　在他的培育和影響下，學(xué)生的進(jìn)步很大，其中尤以太和（大理）李于陽、云州（祥云）楊國翰、呈貢戴淳、昆明戴炯孫和楚雄池春生最出眾，被人們稱為“五華五子”。大紳親自替他們選訂詩集并作序，命名為《五華五子詩抄》。他還著作《寄庵文抄》和《寄庵詩抄》二十卷，生前共選刻二千五百多首。他的文章，《清史稿》收有《啞孝子傳》。

　　抗日戰(zhàn)爭時期，正中書局曾把他的《啞孝子傳》、《東南山中看桃花后記》選入《初中國文》作為必讀課文，頗受當(dāng)時文人學(xué)者的好評和廣大青年學(xué)生的歡迎。