清圣祖赫舍里皇后（1652-1674），滿洲正黃旗。

　　孝誠(chéng)仁皇后為康熙帝的第一位皇后，赫舍里氏，生于順治十年(1653年)十月初七日，滿洲正黃旗人，是輔政大臣索尼的孫女，其父為領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣喀布拉�？滴跛哪昃旁鲁醢巳湛滴醯鄞蠡�。冊(cè)立赫舍里氏為皇后，時(shí)年皇帝十二歲，皇后十三歲。

　　康熙八年，生皇二子承佑，此子四歲夭折；十三年五月初三，生二阿哥胤礽，即被康熙帝復(fù)立復(fù)廢的皇太子。

　　皇后因生皇六子，產(chǎn)后幾個(gè)時(shí)辰就死于坤寧宮，時(shí)年二十二歲�？滴醯酆鼙�痛，輟朝五日，諸王以下的文武官員及公主王妃以下的八旗二品命歸人等。俱齊集舉哀，持服二十七日。五月二十七日奉移皇后梓宮權(quán)厝都城北鞏華城。六月二十七日冊(cè)溢大行皇后日：仁孝皇后。康熙二十年二月十九日自鞏華城沙河殯宮奉移仁孝皇后。孝昭皇后梓宮；二十六日二后梓官至景陵，奉安于享殿；三月初八日入葬地宮。

　　雍正元年九月初四日升祔太廟，謚曰：孝誠(chéng)恭肅正惠安和儷天襄圣仁皇后。至乾隆、嘉慶年間，屢加謚號(hào)，全部謚號(hào)為：孝誠(chéng)恭肅正惠安和淑懿恪敏儷天襄圣仁皇后。

入宮歷程　　在八歲的玄燁繼承皇位之后，由于沖齡無力理政，故順治帝臨終前委幼子于四大輔政大臣，即索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜。 　　隨著四輔政大臣內(nèi)部勢(shì)力的變化，本來位居末位的鰲拜的勢(shì)力日益強(qiáng)大。鰲拜為人十分專橫，根本不把年幼的康熙皇帝和其他輔政大臣放在眼里。 而此時(shí)歷經(jīng)三朝、經(jīng)歷多次宮廷斗爭(zhēng)的索尼，以年老多病為由，采取以退為進(jìn)的策略，持不與鰲拜發(fā)生沖突的回避態(tài)度。眼看鰲拜權(quán)傾朝野，孝莊太皇太后為達(dá)到遏制鰲拜的目的，轉(zhuǎn)而籠絡(luò)了索尼父子，一改太宗、世祖兩朝均在蒙古科爾沁部博爾濟(jì)吉特氏家族中選擇皇后的傳統(tǒng)，冊(cè)立索尼的孫女赫舍里氏為皇后。 　　其實(shí)在候選人中，既有鰲拜的女兒，又有遏必隆的女兒，選誰為皇后必然會(huì)導(dǎo)致皇后所在家族力量的壯大，當(dāng)時(shí)，鰲拜的狂妄已經(jīng)日益暴露出來，洞察力極強(qiáng)的孝莊文皇后當(dāng)然不會(huì)沒有察覺，因此，鰲拜的女兒被第一個(gè)從名單中去除。遏必隆是一個(gè)兩邊倒的人物，哪一方強(qiáng)大，他就傾向于那一方，對(duì)待遏必隆既不能完全依靠，又不能置之不理，所以遏必隆的女兒可以進(jìn)宮為妃，但不可以為后。同時(shí)，赫舍里氏的入宮之路也極其坎坷：鰲拜多次上奏以“滿洲下人之女”不可立為皇后為由，不斷嘲諷著索尼一家，同時(shí)毫無主見的遏必隆也迎風(fēng)附和。就在這些閑言碎語的包圍下，年僅十二歲的赫舍里氏終于在康熙四年九月嫁入皇宮。事實(shí)證明，孝莊文皇后的決策是十分正確的，在與鰲拜的斗爭(zhēng)中，赫舍里氏家族立下了汗馬功勞。雖然索尼中途去世，但是他的二兒子，即孝誠(chéng)仁皇后的叔父——索額圖，在這次斗爭(zhēng)中幫助康熙皇帝取得了最后的勝利。孝誠(chéng)仁皇后也因此受到了康熙皇帝的寵愛。

　　康熙四年七月初七日，聘皇后赫舍里氏，行納采禮。 　　九月初七日，因?yàn)榈诙�日為大婚吉日，故康熙帝遣官祭告天地、太廟、社稷。之后行大征禮。　九月初八日，清代入關(guān)以來第三次皇帝大婚典禮在北京隆重舉行（前兩次分別為順治帝與大、小博爾濟(jì)吉特氏皇后的婚禮）——根據(jù)美籍華裔歷史學(xué)家吳秀良《康熙朝儲(chǔ)位斗爭(zhēng)記實(shí)》敘述，婚禮過程如下： 　　禮儀的程序幾乎完全按照漢族的傳統(tǒng)，其間業(yè)雜有滿洲的舊習(xí)，最明顯的是，納彩（送禮品到新娘家，是訂婚儀式的步驟之一）的重要禮品是馬匹和馬鞍�；槎Y前，由欽天監(jiān)的官員擇一吉日，皇帝派以內(nèi)務(wù)府大臣為首的一行人，其中包括三位公主、三位攝政大臣的夫人以及內(nèi)侍和侍衛(wèi)，把禮品送到新娘家。計(jì)有十匹鞍轡齊全的駿馬，十仗盔甲，一百匹錦緞，以及二百匹其他精美布料。 　　新娘的父親噶布拉及祖父索尼率家中男性成員，索尼夫人率女性成員迎禮。全家人分列庭院兩側(cè)，向北三跪九叩（皇帝的寶座朝南），感謝皇上的恩寵。 　　九月七日，即大婚禮前一天，皇帝派遣滿洲大臣祭告天地、太廟、社稷。同日行大征禮（即納聘禮）。聘禮包括兩萬兩黃金、一萬兩白銀、一個(gè)金茶罐、兩個(gè)銀茶罐、一對(duì)銀箱、一千匹錦緞、二十付馬鞍、及四十匹駿馬。這一禮儀同樣以女方親屬向被三跪九叩謝恩而結(jié)束。 　　九月八日舉行大婚禮。康熙皇帝進(jìn)入太和殿觀看冊(cè)立孝誠(chéng)皇后的封冊(cè)和金印。接著，他把兩件皇后的象征物交給欽派使臣，使臣手捧冊(cè)寶，眾侍臣尾隨其后，送到后邸。 　　皇后接到這兩件象征物，行了跪叩禮之后，乘轎到皇宮。轎前由四位大臣的夫人帶領(lǐng)，轎后有七位大臣的夫人跟隨，她們?nèi)�部騎馬而行（婦女騎馬是滿洲傳統(tǒng)的一個(gè)顯著特點(diǎn)）。兩側(cè)由侍和內(nèi)侍護(hù)送，皇后的隨從們被恩準(zhǔn)通向中宮的御道上行走。 　　此時(shí)，康熙身著大婚禮服，先到太皇太后(孝莊,昭圣太皇太后)和皇太后(孝惠,仁憲皇太后)宮中行禮謝恩,接著到太和殿賜皇后親屬(此時(shí)皇后仍留在中宮)及諸王百官宴席。與此同時(shí),皇太后率諸大臣和攝政大臣的夫人們到太皇太后宮中，在那里設(shè)宴招待皇后的母親及其母系親屬。下午六時(shí)許，大婚禮以漢族傳統(tǒng)的合巹宴結(jié)束。此宴結(jié)束后，皇帝和皇后便留在中宮。 　　次日，皇帝諭禮部援引漢族先例為太皇太后和皇太后上尊號(hào)。同一天，皇后到太皇太后宮及皇太后宮行 孝誠(chéng)仁皇后(10張)朝見禮。第三天，皇帝御太和殿，諸王百官上表朝賀，以大婚禮成頒詔天下。詔書闡明了確立皇后，共承宗廟，助隆孝養(yǎng)，綿延本支的意義。 　　附：冊(cè)赫舍里氏為皇后的詔書： 　　“朕惟乾坤德合，式隆化育之功。內(nèi)外治成，聿懋雍和之用。典禮于斯而備，教化所由以與。咨爾何舍里氏乃內(nèi)大臣噶布喇之女也。世德鐘祥，崇勛啟秀。柔嘉成性，宜昭女教于六宮。貞靜持躬，應(yīng)正母儀于萬國(guó)。茲仰承太皇太后懿命，以冊(cè)寶立爾為皇后。其尚弘資孝養(yǎng)，克贊恭勤。茂本支奕葉之休，佐宗廟維馨之祀。欽哉�！� 　　九月初九日，皇后詣太皇太后、皇太后宮，行朝見禮。　 　　九月初十日，以大婚禮成。頒詔天下。詔曰：帝王承天立極，作民父母，使四海同倫，萬方向化。匪獨(dú)外治，蓋亦內(nèi)德茂焉。故政教弘敷，肇先宮壸，所以共承宗廟，助隆孝養(yǎng)。綿本支，睦九族，甚鉅典也。朕祗纘鴻基，篤念倫紀(jì)，茲者圣祖母昭圣慈壽恭簡(jiǎn)安懿章慶敦惠太皇太后，深惟婚禮為天秩之原、王化之始，遴選賢淑，俾佐朕躬，正位中宮，以母儀天下。欽遵慈命，虔告天地宗廟，于康熙四年九月初八日，冊(cè)立內(nèi)大臣噶布喇之女何舍里氏為皇后。朕躬暨后，允修厥德，夙夜敬勤，期克紹于徽音，庶俾薄海內(nèi)外。丕協(xié)倫常，洽被仁恩，聿臻上理。布告天下，咸使聞知。

　　清宮三大節(jié)即元旦、冬至、萬壽節(jié)（皇帝誕辰），節(jié)日期間，須有皇后參與。 　　康熙八年，定元日太皇太后、皇太后儀駕、中和韶樂、丹陛大樂全設(shè)。帝率王公大臣、侍衛(wèi)暨都統(tǒng)、子、尚書以上官，先朝太皇太后宮，次詣皇太后宮，行禮如儀。畢，皇后率公主、福晉、命婦行禮亦如之。（即元旦朝賀禮儀） 　　從康熙四年至康熙十二年每年十二月十七日是皇后的生日（稱“千秋節(jié)”），這日宮中必為皇后大行慶賀。該日皇后先詣太皇太后宮，次皇太后宮行禮，還宮升座，自公主迄鎮(zhèn)國(guó)將軍夫人，公、侯，迄尚書命婦，咸朝服行禮。冬至受賀儀同。 　　康熙九年（1670年）八月，康熙偕同皇后奉太皇太后、皇太后一同謁孝陵。夫妻二人共同為順治帝陵寢舉哀、致祭。

　�。�康熙四年十二月）戊辰�；屎笄�秋節(jié)。停止行禮　 　　（康熙五年十二月）癸亥�；屎笄�秋節(jié)。停止行禮 　�。�康熙六年十二月）丁亥�；屎笄�秋節(jié)。停止行禮 　�。�康熙七年十二月）辛巳�；屎笄�秋節(jié)。照例行禮筵宴 　�。�康熙八年十二月）丙子�；屎笄�秋節(jié)。免行禮　 　�。�康熙九年十二月）庚子�；屎笄�秋節(jié)。照例行禮。停止筵宴　 　　（康熙十年十二月）甲午�；屎笄�秋節(jié)。照例行禮。停止筵宴　 　�。�康熙十一年十二月）戊午�；屎笄�秋節(jié)。照例行禮。停止筵宴　 　�。�康熙十二年十二月）壬子�；屎笄�秋節(jié)。照例行禮。停止筵宴

　　康熙八年十二月十三日，皇后生下康熙皇帝的第一位嫡子，即皇次子承祜。此時(shí)的康熙皇帝，剛剛除掉自己的心頭大患——鰲拜集團(tuán)，此時(shí)承祜的降生無疑是雙喜臨門。 　　小皇子承祜天性聰明伶俐，不僅皇帝皇后夫婦喜歡，更是宮內(nèi)上下的寵兒。 　　康熙十一年正月，因孝莊太皇太后“身疾特甚”，所以孫子玄燁陪伴祖母前往赤誠(chéng)湯泉（位于今天河北張家口市赤城縣）療養(yǎng)。二十四日正式啟程。二月初三抵達(dá)目的地，初五日，承祜薨，時(shí)父親康熙正在赤城。當(dāng)他聽說唯一的嫡子夭折的消息后，“痛悼之”。因?yàn)榕伦婺副瘋�，所以他雖然“郁悶不已”，并連續(xù)多日痛苦難耐，深居簡(jiǎn)出，但依舊在祖母跟前“笑語如常”；隨行官員們眼見皇帝痛苦不堪，于是接連上奏加以規(guī)勸，康熙強(qiáng)忍悲痛，道出“稚子事,朕無濟(jì)于事...”，并召安葬皇子的官員到了一個(gè)僻靜的地方哭著安排了后事。 　　赫舍里皇后無法承受愛子突然夭折的打擊，這年十月，她病倒了�？滴趸实勐勚�此信，征得祖母同意，即刻飛騎進(jìn)京探望，并在宮內(nèi)陪伴皇后整整一天，直到皇后病情好轉(zhuǎn)，方才放下心來。 　　承祜是為康熙真正的嫡長(zhǎng)子，他可以說是康熙帝早殤諸皇子中最受寵愛的一位，因獨(dú)有他得到皇父“甚愛之”、死后得到“痛悼之”的明確記載（這些文字記載甚至連胤礽都未得到）。只是有福無命。他的幼殤，不失為皇后早逝與胤礽幼立太子的一大誘因，因康熙冊(cè)立胤礽為皇太子的吉日正是承祜的生日，十二月十三日。后皇二子承祜不序齒，皇二子之位恰為承祜親弟胤礽取代。

　　康熙十三年五月初三日巳時(shí)，歷經(jīng)千辛萬苦，皇后生下其次子保成（保成為胤礽原名，一說為小名）。因難產(chǎn)出現(xiàn)的危癥，在兩個(gè)時(shí)辰后的申時(shí)，年僅22歲的皇后在坤寧宮辭世。再得嫡子之喜與突喪皇后之悲的同時(shí)發(fā)生，這給年輕的康熙帝心中留下了揮之不去的陰影。盡管傷心，但對(duì)于這位皇后以生命為代價(jià)孕育的皇子，康熙帝感慨萬千，道出“胤礽乃皇后所生，朕煦嫗愛惜”之語，因此即便是日理萬機(jī)，仍堅(jiān)持親自撫養(yǎng)這個(gè)生而喪母的哀子，對(duì)其寵愛至極。 　　康熙十四年六月，在皇后去世一周年之際，康熙決定冊(cè)立保成為皇太子，特發(fā)布諭旨于禮部命擇定吉日；本年十二月十三日（該日恰為早殤的承祜的生日），一歲半的胤礽被正式被授予象征皇太子身份的冊(cè)、寶，成為清代歷史上唯一一位受正式冊(cè)封禮的皇太子。 　　康熙十九年五月初三日，在仁孝皇后去世六周年之際，康熙特遣六歲的胤礽第一次前往陵寢為無緣謀面的母親致祭，以盡孝道；康熙二十年，在送仁孝、孝昭二后的梓宮至陵寢之前，康熙又命太子前往致祭，至后又讀文大祭。此后亦不乏派太子往奠母后陵寢祭奠的旨意。 　　皇太子胤礽在皇父無微不至的關(guān)懷下幸福地成長(zhǎng)起來，衣食無憂自不必多說，康熙更是竭盡全力滿足兒子的各方面要求；但康熙不分輕重地溺愛和驕縱皇太子，致使之前賢明有禮、敦厚謙恭的胤礽逐漸變得蠻橫無禮、不可一世，與君父的要求格格不入，終致君儲(chǔ)之間矛盾叢生、不可調(diào)和。 　　康熙四十七年九月，55歲的老皇帝痛下決心廢掉皇太子，他痛哭流涕地?cái)?shù)落著太子的罪行，其中一條罪狀便是“生而克母”，痛斥太子的不孝；但廢黜皇太子當(dāng)天，康熙便開始后悔，夜晚更是夢(mèng)到了他孝愛的祖母孝莊太皇太后與胤礽的生母赫舍里皇后，“皇后亦以皇太子被冤見夢(mèng)”，而此時(shí)的仁孝皇后已去世整整三十四年。第二天，康熙便與諸臣訴說此事，實(shí)際上是為復(fù)立胤礽尋找借口。至皇三子胤祉奏皇長(zhǎng)子詛咒廢太子事發(fā)、諸皇子奪嫡愈演愈烈時(shí)，康熙終于在翌年正月復(fù)立胤礽皇太子之位；但終因胤礽個(gè)人素質(zhì)以及佞臣挑撥離間，三年后再被廢黜，幽禁咸安宮內(nèi)。在胤礽被幽禁期間，康熙仍苦念父子之情，故“時(shí)遣太監(jiān)往視，賜物賜食”，致使“二阿哥面貌今甚豐滿。阿哥所生七八子，朕皆養(yǎng)于大內(nèi)”等關(guān)懷舉動(dòng)；至康熙晚年時(shí)，他更是為兒子考慮周詳，生怕自己去世后，胤礽遭遇不測(cè)，故他特命于京郊鄭家莊修建王府（此府規(guī)模甚偉），供胤礽居住。可以說，胤礽的一生幸福不得不歸源于父母之間深厚的感情。

　　康熙十三年，皇后第二次臨盆。此時(shí)的坤寧宮內(nèi)外一片忙碌，準(zhǔn)備迎接新皇子的到來。念喜歌的兩位接生嬤嬤早已等候在一旁，掩埋小皇子胎盤的“喜坑”也挖好，并把寓意皇后快生貴子的筷子和紅綢、金、銀、八寶等物安放在喜坑內(nèi)，只等赫舍里氏皇后順利生產(chǎn)。左等右等，大家盼望的皇子終于在初三日上午巳時(shí)出生。 　　康熙皇帝見皇后終于又誕育了健康的皇子，異常高興，當(dāng)即取一個(gè)乳名叫保成（皇七子胤礽），祝愿他能夠平安成長(zhǎng)。然而皇后卻因難產(chǎn)導(dǎo)致昏迷不醒，幾個(gè)時(shí)辰不見轉(zhuǎn)機(jī)，盡管御醫(yī)使盡渾身解數(shù)，仍無法挽救漸漸逝去的皇后生命，年僅二十二歲（周歲僅二十歲）的赫舍里氏皇后于當(dāng)日下午申時(shí)咽下了最后一口氣。坤寧宮里的氣氛一下子由開始的喜悅驟變成悲傷。僅僅幾個(gè)時(shí)辰得時(shí)間，康熙皇帝就經(jīng)歷了再得嫡子和痛失愛妻得大喜大悲，巨大的痛苦之中又夾雜少許欣慰，這種悲喜交加的滋味，恐怕只有當(dāng)事人自己才能體會(huì)得清楚。

　　據(jù)《康熙起居注》： 　　【康熙十一年十月】 　　初四日乙巳，駐蹕顏家公。是日，聞皇后違和。 　　上召學(xué)士傅達(dá)禮諭曰：“前日自京城來奏，皇后有恙，朕召太醫(yī)院官武超眾問以方藥。遂諭云：朕以太皇太后圣躬違和，奉駕來幸溫泉，若得太皇太后霍然全愈，朕懷庶慰，爾等勿得妄行奏聞，恐致太皇太后憂慮。而武超眾不解朕意，遂爾奏聞。蒙太皇太后慈諭云：我已痊愈，中宮有恙，可速往視之。朕奏云：中宮雖病，自有定數(shù)，臣去亦無益。況臣特奉太皇太后來此，必須同往，遂得不行。適又自京城來奏，皇后病劇。太皇太后慈諭云：爾欲奉我同行固是，但中宮病劇，可速往省視，若病勢(shì)全可，不妨再來相迎。況爾奉我同行，固為孝思，遵命前往，亦孝道也。朕不敢違太皇太后慈旨，即可起行，一省皇后，仍即來迎�！彼煊谏陼r(shí)起駕，夤夜馳行。初五日昧爽，至京城，進(jìn)東直門。寅時(shí)，回宮。卯時(shí)，詣皇太后宮問安。因皇后病痊，遂傳諭往迎太皇太后。 　　于初六日寅時(shí)，自京城起駕，出東直門。至平家譚，命眾緩行。上酌從近臣侍衛(wèi)前行，至邦郡，迎見太皇太后，啟奏皇后病痊。 　　可見，當(dāng)時(shí)皇后雖然病重，但由于太皇太后在赤城湯泉養(yǎng)病，康熙不愿意違背孝道，也不愿意驚動(dòng)太皇太后，所以一直都沒有去看望皇后，可當(dāng)太皇太后得知中宮有恙，便告訴皇帝自己已經(jīng)痊愈，并讓皇帝回宮探望皇后，太皇太后還說奉旨回宮探望皇后，也算是對(duì)自己盡孝了。這說明皇后有恙時(shí)，孝莊太皇太后對(duì)皇后很是關(guān)心，她也比較喜歡自己親自選定的皇后。 　　有了這道懿旨，康熙便回宮探望病重的皇后，在正史中，皇后有恙，皇帝親自從遠(yuǎn)方趕回宮中探望的僅有赫舍里氏一人。與夫君分別月余后重逢的歡欣，驅(qū)除了赫舍里氏纏身的病魔，同玄燁聚首之始，她的身體即開始好轉(zhuǎn)，這表明她對(duì)玄燁十分眷戀，在精神、情感上都非常需要玄燁的慰藉；同時(shí)也說明玄燁很善于體貼皇后，只要在她身邊，就盡可能地給予充分的愛撫。 　　從這個(gè)細(xì)節(jié)里，可以看出皇帝、皇后平日關(guān)系甚好，且皇后頗得太皇太后掛念，從側(cè)面反映出皇后不僅與皇帝相處融洽，在整個(gè)后宮中也較為人情練達(dá)。體現(xiàn)出孝莊、玄燁及赫舍里氏之間的相互體貼與照顧。太皇太后、皇太后、皇帝及皇后，是玄燁家中高居最上層的4位，他們之間關(guān)系如何，表現(xiàn)上看是皇家內(nèi)部之事，實(shí)質(zhì)上對(duì)于穩(wěn)固朝綱，鞏固中央集權(quán)統(tǒng)治，起有削弱或加強(qiáng)作用。因?yàn)橹挥兴麄兒椭C相處，團(tuán)結(jié)無隙，才能保證玄燁集中精力料理國(guó)政，無后顧之憂，這在階級(jí)矛盾、民族矛盾尚很尖銳，三藩反叛之心已露端倪的客觀形勢(shì)下，顯得尤為必要。換言之，他們能夠相互諒解，配合默契，也是其所處特定時(shí)代與環(huán)境所需求的。當(dāng)時(shí)距清朝入關(guān)不足三十年，新興的滿洲統(tǒng)治者仍然壯志勃勃，充滿朝氣，中國(guó)封建社會(huì)最后一個(gè)盛世——康乾盛世正醞釀在胚胎之中。玄燁家中主要成員之間的良好關(guān)系，是滿族統(tǒng)治者及清朝社會(huì)正處于上升階段這一總的發(fā)展趨勢(shì)的反映。

　　據(jù)《圣祖仁皇帝實(shí)錄》：　 　　【康熙十三年五月】 　　丙寅。……申時(shí)。皇后崩于坤寧宮。上輟朝五日。諸王以下、文武官員。及公主、王妃以下、八旗二品命婦以上。俱齊集舉哀。持服二十七日。以軍興、免直隸各省文武官齊集舉哀制服。及遣官進(jìn)香�！� 　　戊辰。奉移大行皇后梓宮、至西華門外享殿。上親臨送。諸王以下、文武官員。及公主、王妃以下、八旗二品命婦以上。俱齊集舉哀　 　　丙子。常祭大行皇后。上親臨舉哀　 　　甲申。初祭大行皇后。上親臨舉哀。是日、上除服　 　　乙酉。繹祭大行皇后。上親臨舉哀　 　　庚寅。奉移大行皇后梓宮、權(quán)厝于都城北鞏華城。上親臨送。諸王以下、文武官員。俱齊集西安門外、舉哀跪送。其隨送王大臣官員等、至鞏華城。奉安梓宮畢。舉哀行禮。 　　壬辰。上至鞏華城。大祭大行皇后。諸王以下、文武官員。俱齊集舉哀。除服　 　　癸巳。繹祭大行皇后 　　【康熙十三年六月】 　　乙未。滿月。致祭大行皇后 　　【康熙十四年正月】 　　己卯。遣滿漢大學(xué)士各一員、恭點(diǎn)仁孝皇后神主。是日、恭奉神牌、升祔奉先殿 　　【康熙十四年五月】 　　辛酉。仁孝皇后忌辰。行期年致祭禮 　　康熙十五年二月，仁孝皇后地宮興工，開皇后于皇帝先行下葬的先河，此陵即使康熙帝景陵。 　　康熙十九年五月初三日，仁孝皇后六周年祭日，康熙帝特遣胤礽首祭母后仁孝皇后，以讓兒子為母盡孝。 　　康熙二十年二月十七日，以送仁孝、孝昭（崩于康熙十七年）二后梓宮自鞏華城至山陵安葬，康熙帝又遣皇太子胤礽率諸臣往祭。十九日正式啟行，三月初七日到達(dá)山陵，特命康親王杰書至仁孝皇后梓宮前、端親王博果鐸至孝昭皇后梓宮前，讀祝致祭；禮畢，安放兩皇后梓宮至地宮前享殿內(nèi)，翌日安葬禮成。同時(shí)，康熙還特地安撫兩皇后家屬，賜食賜物，以示恩寵。 　　雍正元年，雍正皇帝奉孝誠(chéng)、孝昭、孝懿、孝恭四后同祔圣祖廟。以孝誠(chéng)仁皇后為圣祖元配，當(dāng)合于古禮，故首奉孝誠(chéng)仁皇后，次奉孝昭仁皇后，次奉孝懿仁皇后，次奉孝恭仁皇后。

　　1、皇后上謚號(hào)為“仁孝皇后”，此為清代列后中獨(dú)一無二 　　2、皇后崩逝后停靈乾清宮 　　3、康熙十三年五月初五日，將皇后的梓宮安放在了紫禁城西 　　4、從五月初五日開始，康熙幾乎每一天都要去梓宮前舉哀 　　5、五月二十七日，康熙親自把皇后梓宮送到了鞏華城 　　6、康熙十三年六月至十二月，康熙去鞏華城34次；十四年去24次；十五年去15次 　　7、康熙十三年十二月，皇后之父噶布喇以“勛舊世裔。素著忠貞。翊衛(wèi)攄夙夜之勞。謀猷重股肱之寄”的名義被授為一等公，世襲罔替 　　8、康熙十六年正月至七月，去鞏華城7次 　　9、康熙十六年除夕，仍去陪伴嫡妻（此時(shí)已立鈕祜祿氏為后） 　　10、康熙十六年九月，皇帝親往閱仁孝皇后山陵 　　11、朝鮮使臣面見康熙皇帝，康熙在皇后的靈柩前陪皇后，不愿見朝鮮使臣。朝鮮使臣向其國(guó)王報(bào)告說：“清皇不恤國(guó)事……” 　　12、康熙親制仁孝皇后冊(cè)文，最為樸實(shí)無華；而其他二后的冊(cè)謚文僅去叫大臣制，辭藻滿篇的阿諛奉承無半點(diǎn)實(shí)在處，而康熙卻點(diǎn)頭稱好（可以用“敷衍搪塞”來形容了）

　　關(guān)于赫舍里皇后的名字，史書并無準(zhǔn)確記載。自唐代之后婦女閨名多不上官方史書，清代入關(guān)后更是承襲漢族人這一傳統(tǒng)，上至后妃，下至民女，閨名一般不上正史�；屎笫菫楹丈崂锸�，故如今流傳頗廣的“芳兒”、“芳儀”之類純屬杜撰，不可靠。 　　康熙十三年五月初八日，康熙帝諭禮部曰：皇后赫舍里氏，作配朕躬，已經(jīng)十載。上事太皇太后皇太后，克盡誠(chéng)孝；佐朕內(nèi)治，尤極敬勤；節(jié)儉居身，寬仁逮下；宮闈式化，淑德彰聞。茲于康熙十三年五月初三日崩逝。惓懷懿范，痛悼彌深。宜有稱謚，以垂永久。著內(nèi)閣翰林院會(huì)同擬奏，應(yīng)行典禮，爾部詳察以聞。 　　康熙十三年六月二十七日，“上素服御太和門。遣和碩康親王杰書、和碩莊親王博果鐸同赍冊(cè)寶。詣鞏華城。冊(cè)謚大行皇后。 　　冊(cè)文曰：朕惟王化肇于閨門。洵藉內(nèi)庭之助。陰教成于宮壸。尤資后德之賢。故皇英嬪而帝道興。任姒歸而王圖永。緬稽淑行。載籍攸存。惟翚服之有光。斯彤管其紀(jì)盛。聿彰令聞。爰著徽稱�；屎蠛紊崂锸�。毓自名門。躬全懿范。作朕元配。正位中宮。慈惠本乎性成。柔嘉維則。溫恭篤于天賦。禮度攸嫻。主雅化于閨闈。表芳型于海宇。勤兩宮之孝養(yǎng)。婉以承顏。遇九御以寬和。恩能逮下。蘋蘩時(shí)飭�？俗艟�誠(chéng)。浣濯常衣。允昭節(jié)儉。箴規(guī)之益。贊宵旰而彌勤。貞順之風(fēng)。御家邦而式化。方期永綏福履。詎意頓隔音容。月掩椒涂。鑒亡蘭殿。朕心傷悼。率土悲哀。懷哲思賢。惓徽音于靡盡。揚(yáng)休宣譽(yù)。垂鴻號(hào)于無疆。彝典式遵。崇褒用錫。特以冊(cè)寶。謚曰仁孝皇后。于戲。圣善弘宣。奕世頌祎褕之盛。母儀備美。千秋耀琬琰之輝。靈其有知。膺茲光寵。 　　六月二十八日，以冊(cè)謚仁孝皇后，頒詔天下。詔曰： 　　國(guó)家化理，肇起宮闈，陰教敷宣，實(shí)資壸德。自古賢后，咸有徽稱，昭垂奕世，誠(chéng)歷代之鉅典也�；屎蠛紊崂锸�，溫惠性成，柔嘉天亶，發(fā)祥世胄，正位中宮。佐朕奉事太皇太后、皇太后，克誠(chéng)克孝；統(tǒng)理內(nèi)治，維敬維勤；節(jié)儉居身，寬仁逮下；徽音茂著，懿范彰聞。茲于康熙十三年五月初三日崩逝，惓淑儀之備美，宜顯號(hào)以褒揚(yáng)。爰敕所司，詳稽典禮，祗告太廟。本年六月二十七日，冊(cè)謚為仁孝皇后禮成。于戲。翟祎在御，難忘十載之芳型；琬琰增輝，永播千秋之令譽(yù)。頒示天下，咸使聞知。 　　關(guān)于這獨(dú)一無二的謚號(hào) 　　赫舍里皇后初謚“仁孝”，至于“孝誠(chéng)仁”是雍正給改的，暫不提這個(gè)。就說“仁孝”這個(gè)在清朝皇后中獨(dú)一無二的謚號(hào)：清朝其他皇后的謚號(hào)都以“孝”字開頭，且在康熙之前已冊(cè)了四位皇后謚，分別是：孝慈高皇后、孝端文皇后、孝獻(xiàn)皇后（即順治寵妃董鄂氏）和孝康章皇后，為何到了自己妻子，康熙卻別出心裁給了這樣一個(gè)謚呢？康熙自己就謚為“仁皇帝”，他的功績(jī)不僅被他的后代所稱頌，也被所有崇拜他的人所稱頌，他被譽(yù)為清代最有作為的皇帝，有這么一個(gè)“仁”的謚號(hào)可謂至高無上了，想必古人也十分崇敬“仁”。古人崇尚孔子，孔子不就是推崇“仁義”嗎，康熙能給原配一個(gè)這樣的謚號(hào)，可見二人感情之深厚。 　　據(jù)古代傳統(tǒng)謚法，“仁孝”當(dāng)解為—— 　　仁：續(xù)義奉功曰仁。慈民愛物曰仁�？思簭�(fù)禮曰仁。貴賢親親曰仁。殺身成人曰仁。能以國(guó)讓曰仁。理則萬事曰仁。率性安行曰仁。功施于民曰仁。屈己待下曰仁。度功而行曰仁。寬信敏惠曰仁。愛仁利物曰仁。體元立極曰仁。如天好生曰仁。教化溥浹曰仁。慈心為質(zhì)曰仁�；輴垆咔⒃蝗省� 　　孝：五宗安之曰孝；慈惠愛親曰孝；秉德不回曰孝；協(xié)時(shí)肇享曰孝；大慮行節(jié)曰孝；慈惠愛民曰孝；慈愛忘勞曰孝；從命不違曰孝；善事父母曰孝；遵義安仁曰孝；幾諫不倦曰孝；姻睦其黨曰孝；博于備養(yǎng)曰孝；敬慎所安曰孝；尊仁愛義曰孝；能養(yǎng)能恭曰孝；繼志成事曰孝；踐修世德曰孝；丕承先志曰孝；博施被物曰孝；教刑四海曰孝；德通神明曰孝；先意承志曰孝；能奉祭祀曰孝；志不忘親曰孝；富貴不驕曰孝；徽音克嗣曰孝。 　　康熙六十一年十二月，新繼位的雍正皇帝加仁孝皇后謚號(hào)為：仁孝恭肅正惠安和儷天襄圣皇后；雍正元年六月，因仁孝皇后謚號(hào)中仁字重復(fù)，改謚曰：孝誠(chéng)恭肅正惠安和儷天襄圣仁皇后；乾隆、嘉慶累加謚，全稱曰：孝誠(chéng)恭肅正惠安和淑懿恪敏儷天襄圣仁皇后。 　　其原文如下： 　　雍正元年，禮臣言：“古帝王升祔太廟，必以皇后配饗。周祀閟宮，漢于別寢，唐、宋有坤儀、奉慈殿以展孝思。自是配廟者，皇后字上一字與廟謚同，祀別廟者，但有謚無廟號(hào)。其配位或一帝一后，或一帝二后。宋太宗、徽宗則四后先后升祔，禮制不同。本朝太祖三后，唯孝慈祔廟稱高后，太宗二后，孝端、孝莊并稱文后，世祖三后，孝惠、孝康并稱章后，孝獻(xiàn)但祀孝陵饗殿，定制然也。今圣祖祔廟，仁孝作配，允宜同饗。第廟謚曰仁，與尊謚衤復(fù)，改題孝誠(chéng)，與孝恭體備母儀，并宜同祔。其孝昭、孝懿，應(yīng)集廷臣詳議。”尋議定：“夏、商逮六朝，皆一帝一后，唐睿宗二后，宋太祖三后，太宗四后。祔廟之制，朱子諸儒咸無異說。謹(jǐn)按前典，孝昭、孝懿應(yīng)與孝誠(chéng)、孝恭并稱仁皇后，同祔太廟�！睆闹�。

　　【原文】 　　朕惟王化肇于閨門，洵藉內(nèi)庭之助；陰教成于宮壺，尤資后德之賢。 故皇英嬪而帝道興，任姒婦而王圖永。 緬稽淑行，載藉攸存。 惟翚服之有光，斯彤管其紀(jì)盛。 聿彰令聞，爰著徽稱。 皇后何舍里氏，毓自名門，躬全懿范。 作朕元配，正位中宮。 慈惠本乎性成，柔嘉維則；溫恭篤于天賦，禮度攸嫻。 主雅化于閨闈，表芳型于海宇。 勤兩宮之孝養(yǎng)，婉以承顏；遇九御以寬和，恩能逮下。 蘋蘩時(shí)飭，克佐精誠(chéng)。 濣濯常衣，允昭節(jié)儉。 箴規(guī)之益，贊宵旰而彌勤；貞順之風(fēng)，御家邦而式化。 方期永綏福履，詎意頓隔音容！ 月掩椒涂，鑒亡蘭殿。 朕心傷悼，率土悲哀。 懷哲思賢，惓徽音于靡盡；揚(yáng)休玄譽(yù)，垂鴻號(hào)于無疆。 彝典式遵，崇褒用錫。 特以冊(cè)寶，謚曰仁孝皇后。 　　嗚呼！ 圣善弘宣，奕世頌祎褕之盛；母儀備美，千秋耀琬琰之輝。 靈其有知，膺茲光寵。 　　【今譯】 　　我希望王道教化能夠普及于婦道，確實(shí)有賴于妻眷的幫助；女流之教養(yǎng)能夠育成在宮庭之內(nèi)，特別借助于皇后德行的賢淑。所以娥皇、女英作為嬪妃則帝王的道行霸業(yè)興盛，任姒作為妻子則帝王的宏圖大略可以永久。我緬懷皇后的賢淑德行，將其記載于文字，永久保存。希望皇后妝服的光彩，那記述之筆能夠描繪它的盛艷。（將皇后的淑行）以文章記述加以彰揚(yáng)，使天下人知曉，能夠援引典章稱頌褒揚(yáng)贊美她。赫舍里皇后，出身于名門，以自身之行為成就美德的典范。她是我的結(jié)發(fā)夫人，作為后宮之主。祥和聰慧出自于天性之純，柔和美善，謹(jǐn)誠(chéng)恪守；溫順恭敬深植于先天風(fēng)骨，禮節(jié)風(fēng)度優(yōu)雅嫻適。在內(nèi)宮女流中主導(dǎo)高雅純正的教化，在海內(nèi)外彰顯其儀態(tài)萬方的外在美。勤勉地盡孝奉養(yǎng)兩宮老人家，溫婉孝順讓老人家歡顏；對(duì)待后宮的女眷侍人寬宏和藹，恩遇能使眾人心悅誠(chéng)服。主持祭祀嚴(yán)謹(jǐn)守時(shí)，奉供陪祀誠(chéng)心一意。衣著簡(jiǎn)樸，自行洗滌，堅(jiān)持并宣諭節(jié)儉的風(fēng)氣。中肯地勸戒規(guī)諫，幫助處理內(nèi)外事務(wù)非常勤快；力行貞節(jié)柔順的家風(fēng)，佐理社稷和家庭程式化而有序。正盼望著能夠一起永遠(yuǎn)走在幸福的路上，卻不料突然間再見不到你的音容笑貌！明月再也照不到你的所在，只親眼目睹了亡人的逝去。我的心里哀傷痛悼，普天之下也都為你悲哀。懷念你的聰穎賢惠，哀傷再也聽不到你的珠音玉語；普天下欽仰你的芳華美名，天地同悲。按照典例應(yīng)予紀(jì)念，褒揚(yáng)尊崇加以封號(hào)。因此特地用冊(cè)書與寶璽，加謚號(hào)為“仁孝皇后”。 　　嗚呼！神圣高潔的善行定要弘揚(yáng)光大，讓人們一代一代頌揚(yáng)你美淪美渙的盛名；你的母儀風(fēng)范是多么的完美無瑕，千年萬載也必閃耀著美玉的柔麗光輝。如果你的靈魂在天有知的話，應(yīng)該能夠接受這份榮光與寵愛。