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  • 阿圖爾·叔本華

    阿圖爾·叔本華

    1789年生于但澤的叔本華從小孤僻,傲慢,喜怒無(wú)常,并帶點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)。他對(duì)自己的哲學(xué)也極為自負(fù),聲稱(chēng)是一種全新的哲學(xué)方法,會(huì)震撼整個(gè)歐洲思想界。然而他的著作卻常常受人冷落。在柏林大學(xué)任教時(shí),他試圖和黑格爾在講臺(tái)上一決高低,結(jié)果黑格爾的講座常常爆滿,而聽(tīng)他講課的學(xué)生卻從來(lái)沒(méi)有超出過(guò)三人。于是叔本華帶著一種憤遭的心情離開(kāi)了大學(xué)的講壇。叔本華與黑格爾的對(duì)抗實(shí)際上是兩種哲學(xué)傾向之間的較量。他失敗了。因?yàn)樗粚儆谀莻(gè)時(shí)代。用叔本華自己的話說(shuō),他的書(shū)是為后人寫(xiě)的。事實(shí)也是如此:到了晚年,時(shí)代才和他走到了一起,他終于享受到了期待了一生的榮譽(yù)。


    相關(guān)著作

    1818年叔本華發(fā)表了《作為意志和表象的世界》,從而奠定了他的哲學(xué)體系。他為這部悲觀主義巨著作出了最樂(lè)觀的預(yù)言:“這部書(shū)不是為了轉(zhuǎn)瞬即逝的年代而是為了全人類(lèi)而寫(xiě)的,今后會(huì)成為其他上百本書(shū)的源泉和根據(jù)”。然而該書(shū)出版10年后,大部分是作為廢紙售出的,極度失望的叔本華只好援引別人的話來(lái)暗示他的代表作,說(shuō)這樣的著作猶如一面鏡子,“當(dāng)一頭蠢驢去照時(shí),你不可能在鏡子里看見(jiàn)天使”。

    叔本華是唯意志論哲學(xué)的創(chuàng)始人,他拋棄了德國(guó)古典哲學(xué)的思辨?zhèn)鹘y(tǒng),力圖從非理性方面來(lái)尋求新的出路,提出了生存意志論。人生就是一種痛苦,一個(gè)人所感受的痛苦與他的生存意志的深度成正比。生存意志越強(qiáng),人就越痛苦。要擺脫痛苦的途徑只有一條,就是拋棄欲求,否定生存意志。他認(rèn)為一個(gè)人可以通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)造和欣賞來(lái)暫時(shí)解脫痛苦,但最根本的解脫辦法是,進(jìn)入佛教的空、無(wú)的境界。

    身后影響

    叔本華死后,有關(guān)他的哲學(xué)講座逐漸將黑格爾排擠了出去,終于報(bào)了當(dāng)年一箭之仇。他一時(shí)成了德國(guó)最時(shí)髦的哲學(xué)家。到1891年,《作為意志和表象的世界》就已再版了18次。

    阿圖爾·叔本華(ArtharSchopenhauer)在世時(shí),他的哲學(xué)整整沉寂了30多年。終于,他像一個(gè)從一場(chǎng)長(zhǎng)期艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)中凱旋歸來(lái)的英雄,頓時(shí)名噪全歐、譽(yù)滿天下。各國(guó)人士絡(luò)繹不絕地去拜訪他;全國(guó)的報(bào)章雜志不斷地登載他的名字;他的信徒們?nèi)宕蔚貫樗?huà)像、雕像,之后當(dāng)神一般的供奉在屋中,頂禮膜拜。說(shuō)來(lái)也令人難以置信,這其中竟然還有兩位太太曾去造訪過(guò)他。這位素來(lái)被稱(chēng)為極憂傷、極悲觀的哲學(xué)家,最后大概是"樂(lè)極"地躺在沙發(fā)上瞌然辭世。

    阿圖爾·叔本華

    近代,有許多大的思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家如尼采、瓦格納、托瑪斯·曼等人,無(wú)不直接或間接地受到叔本華哲學(xué)的影響,其中尤以尼采所受的影響最為突出。這位狂傲不羈的存在主義的先驅(qū)者,在回憶購(gòu)買(mǎi)、閱讀《作為意志和表象的世界》(叔本華的代表作)的情景時(shí),是這樣寫(xiě)的:"一個(gè)不知名的鬼靈,悄然地對(duì)我說(shuō):趕快去把這本書(shū)帶回去!我一回到家,隨后就把我的寶貝翻閱起來(lái),我屈服在他那強(qiáng)力、崇高的天才魔力之下了。"他花了14天的時(shí)間讀完了此書(shū),幾乎是廢寢忘食的沉浸在那本書(shū)中了。之后他又說(shuō):"我像一般熱愛(ài)叔本華的讀者一樣,在讀到最初一頁(yè)時(shí),便恨不得一口氣把它全讀完,并且,我一直覺(jué)得,我是很熱心的注意傾聽(tīng)由他的嘴唇里吐出來(lái)的每一個(gè)詞句。"因此,尼采在1874年發(fā)表了一篇論文,題目就是《教育家叔本華》。把叔本華視為教育家,是因?yàn)樗挂磺鞋F(xiàn)代人得以發(fā)現(xiàn)"真正的自我"。叔本華對(duì)尼采的影響究竟有多深?我們從尼采致友人P.托伊生的信中所述,不難窺其一斑。信中,尼采是這樣寫(xiě)的:"你想知道叔本華對(duì)我的幫助嗎?我只有這樣來(lái)回答你:他讓我有勇氣并自由的面對(duì)人生,因?yàn)槲业哪_發(fā)現(xiàn)了結(jié)實(shí)的地盤(pán)。"尼采之所以能面對(duì)現(xiàn)實(shí)——冷漠、丑惡而充滿悲慘的現(xiàn)實(shí),實(shí)在是得之于叔本華的教訓(xùn),尼采也由此建立了他自己的思想和哲學(xué)的基礎(chǔ)。

    叔本華的哲學(xué)為什么會(huì)有這樣深遠(yuǎn)的影響,如此的魅力呢?這首先應(yīng)歸功于他獨(dú)樹(shù)一幟的"意志哲學(xué)",其次,他那超群的語(yǔ)言才華也功不可沒(méi)。

    叔本華于1788年2月22日生于但澤(即今天波蘭的格但斯克),父親是一個(gè)大銀行家,母親是一個(gè)頗有才氣的女作家。由于父母的性格不合,所以時(shí)常借著娛樂(lè)活動(dòng)來(lái)減少相互間的磨擦,旅行就更是他們的家常便飯。就這樣,叔本華從小不得不時(shí)常隨著父母四處出游。據(jù)說(shuō)他的父親相貌長(zhǎng)得令人不敢恭維,且脾氣也很暴躁,而他的母親則聰明美麗,且富文學(xué)才華,外國(guó)語(yǔ)也說(shuō)得很流利。叔本華自己也曾說(shuō)過(guò):"我的性格遺傳自父親

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