人物生平
潘佑［公元？年至九七五年前不久］字不詳，本幽州人，徙居金陵。生年不詳，約卒于宋太祖開寶八年以前不久，年三十六歲。少介僻，杜門讀書，不交人事。及長，善于論議，尤喜老、莊家言。貌甚陋。韓熙載、徐鉉薦于李景，授秘書省正字，值崇文館。李煜嗣位，為虞部官員外，史館修撰，知制誥，中書舍人。嘗建議復(fù)井田，依周禮置牛籍。事行，百姓大反對，未幾即罷。煜初甚重之，時呼以潘卿。因累疏極論時政，詞激觸怒，遣使收之。遂自殺。佑著有《榮陽集》十卷（《文獻通考》）傳于世。
變法
潘佑在南唐時期，從挽救危難時局出發(fā)，借鑒《周禮》古經(jīng)實行變法，變法很快失敗，但其變法思路與歷史影響不可抹殺。通過發(fā)掘考察李覯、王安石的有關(guān)作品，可以證明潘佑變法對李覯、王安石的學(xué)術(shù)思想產(chǎn)生了影響，王安石變法是包括潘佑、李覯在內(nèi)的晚唐以來南方文化的一個合理發(fā)展。［《潘佑變法及其對李覯、王安石學(xué)術(shù)思想的影響》作者:李祥俊］
詩詞文章
《滎陽集》十卷，今存詩四首。
《七歲吟》
朝游滄海東，暮歸何太速。
只因騎折白龍腰，謫向人間三十六。
《送許處士堅往茅山》
天壇云似雪，玉洞水如琴。
白云與流水，千載清人心。
君攜布囊去，路長風(fēng)滿林。
一入華陽洞，千秋那可尋。
《送人往宣城》
江畔送行人，千山生暮氛。
謝安團扇上，為畫敬亭云。
《失題》
誰家舊宅春無主，深院簾垂杏花雨。
香飛綠瑣人未歸，巢燕承塵默無語。
句
勸君此醉直須歡，明朝又是花狼藉。
《貽別》
莊周有言：“得者時也，失者順也，安時處順，哀樂不能入也！”仆佩斯言久矣。
夫得者如人之生，自一歲至百歲，自少得壯，自壯得老，歲運之來，不可卻也！此所謂得之者時。
失之者亦如一歲至百歲，暮則失早，今則失昔，壯則失少，老則失壯，行年之去不可留也！此所謂失之者順。凡天下之事，皆然也！
達者知我無奈物何，物亦無奈我何，兩不相干，故泛然之也，故浩然之也！其視天下之事，如奔車之厯蟻蛭也，值之非得也，去之非失也。
燕之南，越之北，日月所生是為中國。其間含齒戴發(fā)食粟衣帛者是為人，剛?cè)釀又擦至侄鵁o窮者是為物，以聲相命是為名，倍物相聚是為利，匯首而蕓蕓是為事。事往而記之于心，為喜為悲為怨為恩，其名雖眾，實一心之變也。始則無物，終復(fù)何有？
而于是強分彼我。彼謂我為彼，我亦謂彼為彼，彼自謂為我，我亦自謂為我，終不知孰為彼耶，孰為我耶？
而世方徇欲嗜利，系心于物，局促若轅下駒。安得如列御寇、莊周者，焚天下之轅，釋天下之駒，浩浩乎復(fù)歸于無物歟？
此吾平昔所言也，足下之行，書以贈別。
——引自宋·陸游《南唐書》卷十三《潘佑傳》，轉(zhuǎn)引自清·周在浚《南唐書注》，影印上海古籍出版社藏民國四年劉氏嘉業(yè)堂刻本。
影視形象
u200b1996年電視劇《情劍山河》，扮演者不詳；
2005年電視劇《問君能有幾多愁》，陳海飾潘佑。
