柳子厚風(fēng)范
其召至京師而復(fù)為刺史也，中山劉夢得禹錫亦在遣中，當(dāng)詣播州。子厚泣曰：“播州非人可居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人；且萬無母子俱往理�！闭堄诔瑢菔�，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得于是改刺連州。嗚呼！士窮乃見節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負(fù)，真若可信。一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識；落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計。聞子厚之風(fēng)，亦可以少愧矣！——節(jié)選自《韓昌黎文集·柳子厚墓志銘》
【注 釋】
�、俨ブ荩航褓F州遵義一帶。②連州：今廣東連縣一帶。③比：類，之類。
【翻 譯】
當(dāng)子厚被召回京城而又復(fù)出為刺史的時候，中山人劉夢得禹錫也在遣放之列，應(yīng)當(dāng)前往播州。子厚流著眼淚說道：“播州不適宜人居住，而夢得有母親健在，我不忍心看到夢得處境困窘，以致于無法向母親說明一切，況且也決沒有讓母子同赴貶所的道理�！睖�(zhǔn)備向朝廷上疏請求，愿以柳州更換播州，即使因此再次獲罪，雖死無遺憾。此時正好又有人將夢得的事報告了朝廷，夢得于是改為連州刺史。嗚呼！人在困窘時才最能表現(xiàn)出他的氣節(jié)和道義。當(dāng)今的人們平日里互相敬慕愛悅，相邀飲宴，追逐游戲，強顏歡笑以示謙卑友好，握手發(fā)誓以見肝膽相照，指天畫日，痛哭流涕，表示死也不會背棄朋友，似乎像真的一樣可信。然而一旦碰上小的利害沖突，哪怕只有毛發(fā)一般細(xì)微，也會反目相向，裝出從來不認(rèn)識的樣子。你已落入陷阱，他不但不伸手援救，反而乘機排擠，往下扔石頭，前面說到的那種人都是這副嘴臉。這種事情恐怕連禽獸和異族都不忍心去做，而那些人卻自以為得計，當(dāng)他們聽到子厚的為人風(fēng)度，也應(yīng)該感到稍許有些慚愧吧。
【文學(xué)常識】
韓愈（768～824），字退之。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。河南河陽（今孟縣）人，祖籍昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號文，又稱韓文公。在詩文創(chuàng)作上，他有一整套理論。他認(rèn)為道（即仁義）是目的和內(nèi)容，文是手段和形式，強調(diào)文以載道，文道合一，以道為主。提倡學(xué)習(xí)先秦兩漢古文,主張學(xué)古要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。堅持“詞必己出”“陳言務(wù)去”。韓愈在賦、詩、論、說、傳、記、頌、贊、書、序、哀辭、祭文、碑志、狀、表、雜文等各種體裁的創(chuàng)作上都卓有成就。
【閱讀鑒賞】
本文是唐代著名文學(xué)家韓愈為柳宗元寫的墓志銘中的一段文字。上半段敘述柳宗元與劉禹錫的遭遇與友情，突出柳宗元的節(jié)義。下半段是議論，作者沒有直接贊揚柳宗元的風(fēng)范，而是從勢利小人之間的所謂“友誼”落筆，揭露他們之間的虛情假意�！拔帐殖龇胃蜗嗍�，指天日涕泣，誓生死不相背負(fù)”，表面上對朋友何等忠誠，然而一旦遇到小的利害沖突，不過“僅如毛發(fā)比”，便翻臉不認(rèn)人，還要落井下石，這又是何等卑劣。這類人與柳宗元相比，豈止天壤之別。作者通過強有力的對比，突出了柳宗元的高尚人格。
