王熙（201—280年），字叔和。高平山陽(yáng)郡（今山東微山縣）人。與王粲同族。魏晉之際的著名醫(yī)學(xué)家、醫(yī)書(shū)編纂家。王熙幼年時(shí)代是在缺衣少食的貧寒中度過(guò)的。嚴(yán)酷的生活現(xiàn)實(shí)，使他從小就養(yǎng)成了勤奮好學(xué)，謙虛沉靜的性格。他特別喜愛(ài)醫(yī)學(xué)，讀了不少古代醫(yī)學(xué)典籍，并漸漸學(xué)會(huì)了診脈治病的醫(yī)術(shù)。他在開(kāi)始行醫(yī)的時(shí)候，因?yàn)榧揖池毟F，衣衫破舊，人們瞧不起他。他只好背著藥箱四處流浪，常常食宿無(wú)著。由于他對(duì)脈學(xué)很有些研究，慢慢也治好了許多疑難病人，請(qǐng)他看病的人也就越來(lái)越多了，他的名聲也就越來(lái)越大，逐漸傳遍了整個(gè)洛陽(yáng)城。

　　32歲那年他被選為魏國(guó)少府的太醫(yī)令。魏國(guó)少府中藏有大量歷代著名醫(yī)典和醫(yī)書(shū)，存有許多歷代的經(jīng)驗(yàn)良方。王熙利用當(dāng)太醫(yī)令這個(gè)有利條件，閱讀了大量的藥學(xué)著作，為他攀登醫(yī)學(xué)高峰奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。后來(lái)，王熙經(jīng)過(guò)幾十年的精心研究，在吸收扁鵲、華佗、張仲景等古代著名醫(yī)學(xué)家的脈診理論學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，終于寫(xiě)成了中國(guó)第一部完整而系統(tǒng)的脈學(xué)專著——《脈經(jīng)》，計(jì)10萬(wàn)多字，10卷，98篇�！睹}經(jīng)》總結(jié)發(fā)展了西晉以前的脈學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將脈的生理、病理變化類列為脈象24種，使脈學(xué)正式成為中醫(yī)診斷疾病的一門科學(xué)。

      達(dá)官貴族家庭，宗族中數(shù)代是權(quán)勢(shì)顯赫的貴族，亦有名震當(dāng)時(shí)的文人學(xué)士。由于家庭優(yōu)越的生活及學(xué)習(xí)環(huán)境，使得叔和自幼受到良好的文化熏陶。他從小興趣廣泛，少年時(shí)期，已博覽群書(shū)，通曉經(jīng)史百家。后因戰(zhàn)事頻繁，時(shí)局動(dòng)蕩，為避戰(zhàn)亂，隨家移居荊州，投奔荊州刺史劉表。當(dāng)王熙僑居荊州時(shí)，正值張仲景醫(yī)學(xué)生涯的鼎盛時(shí)期，加上王熙與仲景弟子衛(wèi)汛要好，深受其熏染，逐漸對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)生興趣，并立志鉆研醫(yī)道。后因戰(zhàn)事頻繁，時(shí)局動(dòng)蕩，為避戰(zhàn)亂，隨家移居荊州。當(dāng)王熙僑居荊州時(shí)，正值張仲景醫(yī)學(xué)生涯的鼎盛時(shí)期，加上王熙與仲景弟子衛(wèi)汛要好，深受其熏染，逐漸對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)生興趣，并立志鉆研醫(yī)道。他尋求古訓(xùn)，博通經(jīng)方，深究病源，潛心研讀歷代名醫(yī)著作，遵古而不泥古，虛心向有經(jīng)驗(yàn)的名醫(yī)求教，博采眾長(zhǎng)，醫(yī)術(shù)日精，名噪一時(shí)。由于其醫(yī)術(shù)高明，公元208年，當(dāng)曹操南下征戰(zhàn)荊州劉表，王熙被推選為曹操的隨軍醫(yī)生。其后任王府侍醫(yī)、皇室御醫(yī)等職。后又被提升為太醫(yī)令。

　�。ㄇ�·余嘉錫《四庫(kù)提要辯證》推測(cè)王熙也為張仲景之親授弟子）他尋求古訓(xùn)，博通經(jīng)方，深究病源，潛心研讀歷代名醫(yī)著作，遵古而不泥古，虛心向有經(jīng)驗(yàn)的名醫(yī)求教，博采眾長(zhǎng)，醫(yī)術(shù)日精，名噪一時(shí)。由于其醫(yī)術(shù)高明，公元208年，當(dāng)曹操南下征戰(zhàn)荊州劉表，王熙被推選為曹操的隨軍醫(yī)生。其后任王府侍醫(yī)、皇室御醫(yī)等職。后又被提升為太醫(yī)令。他不但精通中醫(yī)經(jīng)典方書(shū)，而且于脈學(xué)頗有研究。唐·甘伯宗《名醫(yī)傳》稱：王熙性度沉靜，尤好著述，究研方脈，靜意診切，調(diào)識(shí)修養(yǎng)之道。宋·張杲亦稱其：博好經(jīng)方，尤精診處，……深曉療病之源。他一生最突出的貢獻(xiàn)是編著了中國(guó)現(xiàn)存最早的脈學(xué)專著——《脈經(jīng)》。脈學(xué)在中國(guó)起源很早，扁鵲就常用切脈方法診斷疾病了。切脈是祖國(guó)醫(yī)學(xué)診斷學(xué)之“望、聞、問(wèn)、切”四診中，重要的組成部分，但是當(dāng)時(shí)仍不為一般醫(yī)家所重視，如張仲景《傷寒論》自序中指出，有一些醫(yī)生缺乏脈學(xué)知識(shí)的掌握，或者對(duì)于脈學(xué)不大講求，這樣臨床診斷不明，對(duì)于病患者說(shuō)來(lái)是很危險(xiǎn)的。因此，為了解決醫(yī)生在治療過(guò)程中正確應(yīng)用脈診診斷的問(wèn)題，迫切需要一部脈學(xué)專著。王熙搜集了扁鵲、倉(cāng)公、張仲景、華佗等古代醫(yī)家有關(guān)脈學(xué)論述，并加上自己的臨床體會(huì)和見(jiàn)解，終于寫(xiě)出了這部著名脈學(xué)專書(shū)。

　　經(jīng)過(guò)連年的戰(zhàn)爭(zhēng)，許多書(shū)簡(jiǎn)（當(dāng)時(shí)還沒(méi)有發(fā)明紙，書(shū)都是寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上的）都散落佚失或殘缺不全了，即使是幾十年前才完成的《傷寒雜病論》也是同樣的命運(yùn)。作為太醫(yī)令的王熙（太醫(yī)令相當(dāng)于今天的最高級(jí)醫(yī)院的院長(zhǎng)）深知這部醫(yī)學(xué)醫(yī)著的偉大價(jià)值，心中十分不忍，便下定決心使這部曠世的奇書(shū)恢復(fù)其真正的面貌。于是他搜集仲景舊論，到各地尋找該書(shū)的原本，終于成功地得到了全本的《傷寒雜病論》，并加以整理和修復(fù)，將其保留了下來(lái)，就是今天見(jiàn)到的《傷寒論》。但書(shū)中只有傷寒部分的內(nèi)容，沒(méi)有找到雜病的那一部分。直到唐朝，人們發(fā)現(xiàn)了一本已經(jīng)被蟲(chóng)蛀了的小冊(cè)子，里面的一部分內(nèi)容正與《傷寒論》相同；另外還有一些內(nèi)容，是論述雜病的文句，當(dāng)時(shí)尚未見(jiàn)諸于世，但其文風(fēng)和詞藻卻與《傷寒論》極為相似。從形式上來(lái)看，這本小冊(cè)子是一種摘抄本，并非完整的內(nèi)容。雖然有些遺憾不能得到原本，但終究是一大收獲，于是將傷寒部分的內(nèi)容刪去，將雜病部分整理出版，取名《金匱要略》。雖然只是不完整的內(nèi)容，但這部分關(guān)于雜病的論述，為后世醫(yī)家處理許多棘手的醫(yī)學(xué)問(wèn)題提供了極大的幫助，而王熙對(duì)《傷寒論》的整理使得《傷寒論》能夠流傳至今，功莫大焉。

       上有關(guān)脈學(xué)和整理《傷寒雜病論》之外，王熙在養(yǎng)生方面還有一些精辟的論述。王氏在養(yǎng)生學(xué)上屬于醫(yī)家養(yǎng)生流派，主張從起居飲食方面進(jìn)行謂攝，以求得長(zhǎng)壽，卻病延年。他提出飲食不可過(guò)于雜亂，要適量，是中國(guó)早期對(duì)飲食制度養(yǎng)生的最早的較系統(tǒng)的論述。

　　當(dāng)然后世對(duì)此評(píng)價(jià)褒貶不一，貶之者責(zé)其竄亂仲景原義。如喻嘉言攻擊曰：“仲景之道，人但知得叔和而明，孰知其因叔和而墜！”褒之者則認(rèn)為王熙編次《傷寒論》有功千古，尤其當(dāng)該書(shū)處于存亡危急之際，王熙使之保存并得以傳世，其貢獻(xiàn)之大不可泯滅。正像金代成無(wú)己稱：“仲景《傷寒論》得顯用于世，而不墮于地者，叔和之力也。”宋·林億曾曰：“仲景之書(shū)及今八百余年，不墜于地者，皆其力也�！鼻�·徐大椿亦稱：“茍無(wú)叔和，焉有此書(shū)？”的確，王熙在整理中醫(yī)古文獻(xiàn)時(shí)所作的貢獻(xiàn)是巨大的，為后世留下了寶貴的文獻(xiàn)資料，是值得稱贊的。若沒(méi)有王熙的整理，今天也許就很難知道張仲景在醫(yī)學(xué)上的成就。他這種承上啟下，繼往開(kāi)來(lái)的功績(jī)，是值得銘記的。

　　王熙嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，還體現(xiàn)在他對(duì)前人文獻(xiàn)的引用上。如《脈經(jīng)》中就引用了大量古文獻(xiàn)，他在引用文獻(xiàn)時(shí)，或以標(biāo)題形式列出，或以文后加注的形式注明文獻(xiàn)出處，便于讀者根據(jù)所引文獻(xiàn)的出處，找出原始文獻(xiàn)，他這種嚴(yán)肅而忠實(shí)的態(tài)度也是他的偉大之處，值得后世效法。在其故鄉(xiāng)山東省鄒城市今建有叔和中醫(yī)院，家鄉(xiāng)的后人以這種方式懷念這位杰出的醫(yī)學(xué)家。