程惠澤（1580～1598年），明朝萬(wàn)歷八年三月十八日辰時(shí)出生于后樟村，故居目前還保留完好。程惠澤自幼就沒(méi)了父母，也沒(méi)兄弟姐妹，孤獨(dú)一人僅靠外婆養(yǎng)活。當(dāng)程惠澤十歲這年，在同村熟人的幫助下到了 九峰寺當(dāng)長(zhǎng)工。

九峰寺離熙嶺五公里，距黛溪七公里，也就是在熙嶺與四坪二村的交界處，始建于明代景泰元年。這寺廟四周奇峰突起，含陽(yáng)九之?dāng)?shù)，故名九峰寺。廟中“九峰禪林”四字系明代萬(wàn)歷東閣大學(xué)士葉向高手跡。

惠澤在寺中勤勞苦干，全寺大小相當(dāng)喜歡他。住持清玉禪師對(duì)他更是無(wú)微不至地關(guān)懷。

轉(zhuǎn)眼間，數(shù)年過(guò)去了。也就是萬(wàn)歷二十六年（1598年）正月初六日的這一天清晨，程惠澤去菜園澆菜施肥，看到菜園那邊一片金光燦爛，耀眼奪目，令他十分好奇。走近一看，見(jiàn)兩條蜥蜴在搶一顆明珠，互不相讓�；轁赡钪�：“你們誰(shuí)也不要爭(zhēng)，這珠屬我的了�！痹捯粑绰�，兩只蜥蜴即各退一步，睜眼對(duì)望其珠。于是，惠澤就俯身拾起明珠，放入衣袋里。沒(méi)想到那兩只蜥蜴直往程惠澤的褲邊往他身上爬上來(lái)�！斑@不行。”程惠澤又從衣袋里把珠取出來(lái)放在扁擔(dān)的竹節(jié)處，兩只蜥蜴還是繼續(xù)來(lái)?yè)專(zhuān)�惠澤無(wú)奈只好用清水把珠洗干凈，含入口中。這時(shí)，師父在寺廟大門(mén)口喊他吃早飯，惠澤答應(yīng)了一聲“啊”，不想竟然把這“明珠”給吞到了肚子里去了。

起先的時(shí)候程惠澤并沒(méi)有在意他在早晨吞珠之事，但是到了這天夜里剛剛睡下不久，他突然發(fā)現(xiàn)腹中酷熱如火，然后是渾身火熱，讓他根本在床上無(wú)法入睡，就睡在天井的石板條上。但還是無(wú)濟(jì)于事。只好整個(gè)身體浸泡到寺內(nèi)一個(gè)石槽的冷水中，只要一露出水面，就非常難受。奈因身體日長(zhǎng)尺許（石槽破裂，舊跡可考），只好連夜到寺下的一個(gè)小潭壑里。無(wú)幾日，小壑容不了下他又跑到十里外的箬洋山秀溪中有個(gè)虎朝潭去（又稱(chēng)虎跳潭，九峰后天坪山中。其溪水流至寧德霍童溪）。

隨著時(shí)間的流逝，程惠澤的身體也起著驚人的變化，渾身生了鱗甲，頭長(zhǎng)奇形兩角，顯然已成為一條巨大的人龍了。

同年六月初七這日，禪師又送飯到虎朝潭�；轁稍谒�里說(shuō)：“師傅，從今起你就不必再為我送飯了�！倍U師問(wèn)：“那你不是餓了？”惠澤說(shuō)：“不，我不需吃飯了�！倍U師說(shuō)：“你若不要我送飯，那就讓我見(jiàn)你一面�！被轁烧f(shuō)：“我今形體異變難看，不敢見(jiàn)你。”禪師又說(shuō)：“這么多年來(lái)的感情，實(shí)在令人心焦如焚。無(wú)論如何也要讓我見(jiàn)你一面，以慰心情。”禪師的言語(yǔ)觸動(dòng)了惠澤的心弦�；轁蛇^(guò)意不去就叫師父莫怕，便伸出一只手，卻把禪師嚇呆了。這時(shí)惠澤心想，在寺幾年，蒙受全寺上下的關(guān)顧，有恩必報(bào)。便交待禪師：“此潭太小，不是我久居之處，擇明天離開(kāi)此潭到大海去，想借一場(chǎng)雷雨，開(kāi)墾一塊良田，當(dāng)報(bào)寺院。到時(shí)，請(qǐng)師父轉(zhuǎn)告寺內(nèi)朋友們不必驚恐。但一定要等大水漫到寺的第七臺(tái)階時(shí)，即擂鼔送我啟程，大水自然消退。”

清玉禪師懷著依依不舍的沉重心情，回到寺內(nèi)，將此事一一相告。

次日，一片艷陽(yáng)萬(wàn)里的晴空，突然間天昏地暗，電閃雷鳴，轟隆隆的雷聲帶來(lái)大雨滂沱，來(lái)勢(shì)越來(lái)越兇暴。巨雷震山搖、飛砂走石、洪水暴漲，九峰寺的臺(tái)階，一階、二階、三階不斷地被淹沒(méi)在洪水之中。禪師見(jiàn)狀驚恐四坪群眾會(huì)遭災(zāi)，派了個(gè)小和尚，察看四坪村莊水勢(shì)情形。不時(shí)小和尚回報(bào)：“四坪人已遭受?chē)?yán)重災(zāi)難了”。這時(shí)，水漲寺臺(tái)階才第四階，禪師顧不得惠澤的交待，便命令和尚們馬上擂起鐘鼔送惠澤啟程，漸漸雷息水退。九峰山的山林、田地并無(wú)受損。不遠(yuǎn)處，出現(xiàn)一塊嶄新平整的水田。即：“三百丘”。

惠澤龍聽(tīng)到鼔聲，來(lái)不及把水壩鑿成。臨去，只把龍尾狠狠一甩，一條初具模形的水壩還完全不能通水（至今石壁上還留著爪痕）。后來(lái)，清玉禪師請(qǐng)來(lái)三百名石匠，花了三年工夫，才勉強(qiáng)通水。

“人龍”的故事不勝枚舉，流傳甚廣。清朝屏南知縣沈鐘《過(guò)九峰》詩(shī)：“乍入九峰路，峰高不易攀，僧巢云外寺，人種屋頭山。落澗龍存缽，空堂虎踞關(guān)。豋臨殊去倦，身在翠微間�！庇钟�(xùn)導(dǎo)黃正紳《重游九峰》詩(shī)：“仄徑入深竹，峰巒生面開(kāi)。一龍歸海去，九鯉抱山來(lái)。此地?zé)o塵跡，前游尚草萊。野花寒更發(fā)，爛漫讀書(shū)臺(tái)�！�

惠澤龍自離開(kāi)虎朝潭經(jīng)過(guò)寧德霍童溪直至東海三都澳。

連續(xù)幾年，每逢年節(jié)，他都送黃瓜魚(yú)到黛溪后樟外婆家（一場(chǎng)大雨后，他外婆厝的天井中都留下幾條大黃瓜魚(yú)）。有時(shí)也會(huì)造成農(nóng)作物的損失，難免怨聲四起。在萬(wàn)歷二十九年（1601年）又一場(chǎng)洪水滔滔時(shí)，他外婆對(duì)惠澤說(shuō)：“黃瓜魚(yú)味已嘗，無(wú)需再送，吃魚(yú)幾條，毀物更慘�！痹捦晁�退，留下幾條大黃魚(yú)與一個(gè)“龍瓶”，后人以此用來(lái)祈雨。

“龍瓶”落井（在后樟）雨即來(lái)臨，如此靈驗(yàn)的龍瓶于康熙十八年（1679年）卻被一“乞丐”所偷（見(jiàn)《后樟村譜》有載），據(jù)說(shuō)“乞丐”求雨不成，反被龍王收了“龍瓶”。

惠澤龍的母親墓在后樟村后門(mén)山頂（土名窟窿頭），惠澤為了常見(jiàn)“母親”的方便，即從窟窿頭墳?zāi)怪械哪赣H棺材拉到三都澳，東沖口外面的西洋與浮吳之間一個(gè)孤島的懸崖上。至今，懸掛在絕壁上的棺材，和深不可測(cè)的墓窟窿俱在。

據(jù)《九峰寺志》記載：清朝乾隆元年（1735年）丙辰，為了收復(fù)臺(tái)灣，屢戰(zhàn)不勝，水師們正處在愁眉不展，無(wú)計(jì)可施之際，突然，海潮漲高數(shù)丈，淹沒(méi)了臺(tái)灣的軍事設(shè)防，清兵順其水流，勢(shì)如破竹，一攻即破而收回了臺(tái)灣。

這時(shí)，乾隆皇帝詔曰：“何神顯靈，助我之力，統(tǒng)一江山，功績(jī)不小，望告知也”。

水里浮上：“程惠澤”三個(gè)字。乾隆一見(jiàn)，十分高興，即下旨四處打聽(tīng)“程惠澤”這三個(gè)字的含義。不日上報(bào)，程惠澤是福建人龍（后樟人），化龍于九峰寺。皇帝回朝后題一匾，送至九峰寺�？上Т素覛в凇拔母锲陂g”。（《九峰寺志》有載）

……

《寧德縣志》、《屏南縣志》均對(duì)程惠澤的“人龍”傳說(shuō)作了大量的文字記載。

訓(xùn)導(dǎo)黃正紳有詩(shī)贊曰：

龍王程氏前代賢，托跡僧家能悟禪。

自得驪珠一下咽，渾身壯烈如火煎。

神物變化不俄延，初居淺水旋大川。

虎朝潭中偶一遷，頭角鱗甲無(wú)弗全。

自言不旦當(dāng)升天，報(bào)僧以禾三百田。

未幾雷雨挾奔泉，平地滾滾成深淵。

龍神不及開(kāi)廣阡，掉尾只成三傾田。

迄今古跡尚宛然，攫石爪痕深若鐫。

有時(shí)尺木空中旋，飛電紛紛沙石堅(jiān)。

有時(shí)人間禱雨虔，甘露頃刻施八埏。

寺僧尤感澤無(wú)邊，設(shè)像祀之堂西偏。

不知修真幾何年，卻勝成佛與成仙。

我今登門(mén)私自憐，身價(jià)毋乃信于前。

謹(jǐn)摭始末歌長(zhǎng)篇，度幾得附青云傳。