史籍記載
查證歷代史書，最早記載是《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)一
》，上面也是很少的一段文字，只說(shuō)：“昔夏桀伐有施，有施人以?shī)嬒才�，妺喜有寵，于是乎與伊尹比而亡夏。”并沒(méi)有關(guān)于妺喜放蕩、惑君、裂帛、裸游等等惡行。只是到了漢代以后，才有了縱情聲色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戲種種說(shuō)法。顯然，這都是后人的演義，是封建御用文人的說(shuō)辭，并不是史實(shí)。
《列女傳》：“末喜者，夏桀之妃也。美于色，薄于德，亂孽無(wú)道，女子行丈夫心，佩劍帶冠。桀既棄禮義，淫于婦人。置末喜于膝上，聽(tīng)用其言，昏亂失道，驕奢自恣……頌曰：末喜配桀，維亂驕揚(yáng)�！�
晉皇甫謐《帝王世紀(jì)》：“日夜與妺喜及宮女飲酒，常置妺喜于膝上。妺喜好聞裂繒之聲而笑，桀為發(fā)繒裂之，以順適其意�！�
歷史評(píng)價(jià)
對(duì)于妺喜，今人有許多客觀的評(píng)價(jià)。
柏楊在《中華古籍之皇后之死》中，介紹妺喜一段，就以“一個(gè)可憐的女俘”為題，他說(shuō)：“施妺喜是個(gè)可憐的女孩子，她的身份是一個(gè)沒(méi)有人權(quán)的俘虜，在她正青春年華的時(shí)候，不得不離開(kāi)家鄉(xiāng)，離開(kāi)情郎（假如她有情郎的話），為了宗族的生存，像牛羊一樣地被獻(xiàn)到敵人之手。”
琥珀在《中國(guó)女性沉冤錄》說(shuō)：“歷朝歷代，從夏朝開(kāi)始，好像人們已經(jīng)習(xí)慣了為每一個(gè)王朝興亡，找出一個(gè)替罪羊來(lái)，夏有妺喜
，商有妲己，周有褒姒，等等等等，不一而足……紅顏禍水，這樣的詞語(yǔ)在歷史中到處可見(jiàn)，就好像一個(gè)王朝的滅亡，一場(chǎng)動(dòng)亂的發(fā)生，全是由女性造成的一樣。但實(shí)際上呢？人們卻往往忽略了背后的真相－－要不是帝王們昏庸好色，將相的腐敗無(wú)能，又何至于斯呢？”
《是“女禍”還是“男禍”？》一文說(shuō)：“不可將歷史上許多王朝之衰亡都?xì)w咎于女人，蓋縱情淫樂(lè)的罪魁禍?zhǔn)自谟谧鳛榈弁踔凶�，中�?guó)歷史上舉凡一國(guó)之統(tǒng)治者罕有不荒淫者，后宮佳麗無(wú)算實(shí)乃司空見(jiàn)慣之現(xiàn)象。不過(guò)如果荒淫而無(wú)道、國(guó)衰仍荒淫，那就非亡國(guó)不可了�！笨梢哉f(shuō)，妺喜她是中國(guó)歷史上第一個(gè)背負(fù)最大“黑鍋”的滕地女子。
大概是由于爭(zhēng)議頗多，秉筆直書的老書迂們，即使了解有關(guān)的史實(shí)，不敢也不愿將妺喜紀(jì)入滕縣的地方志，所以至今關(guān)于她的故里，仍然是一個(gè)謎。我們今天所能知道的，就是：她的故里在今日的滕州市境內(nèi)，她是出身于有施氏的一個(gè)美女，是夏王朝的最后一位“皇后”。
妺喜與夏的滅亡
有評(píng)論認(rèn)為，妺喜事實(shí)上是中國(guó)歷史上最早的女間諜。他們假設(shè)，妺喜被選定送給桀之后，商湯派人與妺喜聯(lián)系，讓她為商作間諜。妺喜想到國(guó)家戰(zhàn)敗的恥辱，就同意了。她憑借美貌贏得了桀的恩寵，桀逐漸信任她，以致國(guó)家的機(jī)密也對(duì)她不設(shè)防。這也給她獲取情報(bào)的機(jī)會(huì)。后來(lái)商憑借著妺喜的情報(bào)得知了夏都的守防圖，最終攻下夏，建立了商朝。商湯沒(méi)有把桀殺掉，而是將其流放至南方，同時(shí)想將妺喜納為自己的妃子。然而有大臣上奏說(shuō)夏桀失天下的原因是沉迷酒色，妺喜長(zhǎng)得太美，容易誤國(guó)。于是商湯就將妺喜連同夏桀一起發(fā)配到南方。此說(shuō)法無(wú)據(jù)可考，或?yàn)楹笕艘庖觥?br />