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《后漢書》
昱字文泉。少傳父學(xué)，客授于東平。建武初，太行山中有劇賊，太守戴涉聞昱鮑永子，有智略，乃就謁，請署守高都長，昱應(yīng)之，遂討擊群賊，誅其渠帥，道路開通，由是知名。后為沘陽長，政化仁愛，境內(nèi)清凈。
荊州刺史表上之，再遷，中元元年，拜司隸校尉，詔昱詣尚書，使封胡降檄。光武遣小黃門問昱有所怪不？對曰：“臣聞故事通官文書不著姓，又當(dāng)司徒露布，怪使司隸下書而著姓也�！钡蹐笤唬骸拔峁视裉煜轮页贾訌�(fù)為司隸也�！标旁诼殻罘ㄊ卣�，有父風(fēng)。永平五年，坐救火遲，免。
后拜汝南太守�？ざ嘹槌�，歲歲決壞，年費常三千余萬。昱乃上作方梁石洫，水常饒足，溉田倍多，人以殷富。
十七年，代王敏為司徒，賜錢帛什器帷帳，除子得為郎。建初元年，大旱，谷貴。肅宗召昱問曰：“旱既太甚。將何以消復(fù)災(zāi)眚？”對曰：“臣聞圣人理國，三年有成。今陛下始踐天位，刑政未著，如有失得，何能致異？但臣前在汝南，典理楚事，系者千余人，恐未能盡當(dāng)其罪。先帝詔言，大獄一起，冤者過半。又諸徙者骨肉離分，孤魂不祀。一人呼嗟，王政為虧，宜一切還諸徙家屬，蠲除禁錮，興滅繼絕，死生獲所。如此，和氣可致�！钡奂{其言。
四年，代牟融為太尉，六年，薨，年七十余。
子德，修志節(jié)，有名稱，累官為南陽太守。時歲多荒災(zāi)，唯南陽豐穰。吏人愛悅，號為神父。時郡學(xué)久廢，德乃修起橫舍，備俎豆黻冕，行禮奏樂。又尊饗國老，宴會諸儒。百姓觀者，莫不勸服。在職九年，征拜大司農(nóng)，卒于官。
子昂，字叔雅，有孝義節(jié)行。初，德被病數(shù)年，昂俯伏左右，衣不緩帶；及處喪，毀瘠三年，抱負乃行；服闋，遂潛于墓次，不關(guān)時務(wù)。舉孝廉，辟公府，連征不至，卒于家。
鮑氏家傳齊國歐陽《尚書》，青少年時的鮑昱就很精通經(jīng)學(xué)，在東平(今山東東平縣)以教授為業(yè)。光武帝建武初年，他的家鄉(xiāng)還不平靜，上黨太守戴涉聽說他是鮑永的兒子，又很有智謀，便親自登門拜訪，任他為高郡縣(今晉城市)縣長。鮑昱到任后，平定了那里的局勢，開通了上黨通高都的道路，因此而有了名聲。后來，被調(diào)任沘陽縣(今河南泌陽縣)縣長。沘批陽縣任上，鮑昱愛護百姓，亦有仁愛之聲。沘陽人趙堅固殺人而被監(jiān)禁，其家尚有70歲老母和新娶之婦。他的老母求見鮑昱，訴說苦情，要求為趙家留一根苗，鮑昱同情這家人的處境，但又不能越法縱放趙堅，便讓趙堅的妻子來到獄中，與趙堅宿居而懷上身孕。正因為這樣，他受到當(dāng)?shù)匕傩盏膼鄞鳌a陽地屬荊州，鮑昱的政績受到荊州刺史的重視，上奏朝廷。于是，在光武帝中元元年(56年)升遷至司隸校尉。漢明帝初年，又出任汝南太守，明帝永平十七年(74年)代王敏為司徒，至漢章帝建初四年又為太尉。
鮑昱一生從地方到中央，不斷升遷，但他始終沒有忘記老百姓的利益。他在地方上，能夠為百姓興利除弊，創(chuàng)造條件，恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)。他在任汝南太守時，那里曾因西漢末年戰(zhàn)爭的影響，水利失修，多所廢棄，至東漢初，陂地仍然“歲歲決壞，年費常三千余萬�！苯�(jīng)他上奏朝廷，撥款整治陂塘，“作方梁石洫”，即用石砌筑渠道，再筑以水門，成永久性水利工程，使那里“水常饒足，溉田倍多，人以殷富”。
同時，他還善理獄訟，能夠依照法律，公平合理地處理一些繁難大案。東漢初年，由于戰(zhàn)爭剛剛平定，法治尚不健全，所以不少案件的處理，往往隨心所欲。光武帝劉秀也曾說過，當(dāng)時的情況是“大獄一起，冤者過半”。面對這樣的現(xiàn)實，鮑昱十分注意謹(jǐn)慎地處理地方和中央的荊獄。他在汝南時，因楚王劉英謀反，僅涉及在汝南的人就有千數(shù)，都被殺頭或監(jiān)禁。后來，他在朝中為司徒，主管刑獄。建初元年(76年)，適逢太旱，章帝問他如何消災(zāi)，他便乘機進言，說這是冤獄不平所致，要求“蠲除禁錮，興滅繼絕，死生獲所�！闭碌弁饬怂慕ㄗh，釋放了無故被囚禁的人。在他擔(dān)任司徒期間，為下準(zhǔn)確衡量刑獄，平息訴訟，還制定了《辭訟》7卷、《決事都目》8卷，與當(dāng)時的法令一起頒行。
鮑昱謹(jǐn)守職責(zé)，從不越權(quán)謀私，欺下惘上。他在做司隸校尉時，光武帝劉秀曾詔他在招降胡人的露布上加封自己的印章，簽注姓名�？砂凑债�(dāng)時的規(guī)定，類似這樣的露布是由司徒簽署蓋印的，光武帝讓鮑昱簽署的目的，只是要讓人知道他自己善于對待忠臣，使前司隸的兒子又做了這個官職。但鮑昱認為這是違反常規(guī)的怪事，很不情愿接受。所以，范嘩說他在職“奉法守正，有父風(fēng)”。
總之，鮑昱一生治理地方，有仁愛之政，位在朝廷，又能奉法守正，使訟獄息平。這不僅在當(dāng)時為東漢政權(quán)的鞏固有著現(xiàn)實意義，而且，對后來的人們也有借鑒意義。
