管謙,1926年2月生，江蘇省啟東市人。2009年3月17日逝世。中國(guó)人民解放軍總參謀部通信部原政委。中共黨員，大專(zhuān)學(xué)歷。1942年參加新四軍，同年入黨，長(zhǎng)期從事軍隊(duì)專(zhuān)業(yè)工作，歷任秘書(shū)、科長(zhǎng)、處長(zhǎng)、研究室主任、研究所副所長(zhǎng)、局長(zhǎng)，被選為黨的十三大代表，離休前任中國(guó)人民解放軍總參謀部通信部政委。離休后積極參加中國(guó)氣功科學(xué)研究會(huì)工作，任副秘書(shū)長(zhǎng)，現(xiàn)任中國(guó)氣功網(wǎng)總監(jiān)、中國(guó)氣功科學(xué)研究會(huì)副理事長(zhǎng)、《中國(guó)氣功科學(xué)》雜志社社長(zhǎng)。

　　管謙，1926年2月生，江蘇省啟東市人。 中國(guó)人民解放軍總參謀部通信部原政委。中共黨員，大專(zhuān)學(xué)歷。1942年參加新四軍，同年入黨，長(zhǎng)期從事軍隊(duì)專(zhuān)業(yè)工作 　　歷任秘書(shū)、科長(zhǎng)、處長(zhǎng)、研究室主任、研究所副所長(zhǎng)、局長(zhǎng)，被選為黨的十三大代表，離休前任中國(guó)人民解放軍總參謀部通信部政委。 　　離休后積極參加中國(guó)氣功科學(xué)研究會(huì)工作，任副秘書(shū)長(zhǎng)， 　　中國(guó)氣功網(wǎng)總監(jiān)、中國(guó)氣功科學(xué)研究會(huì)副理事長(zhǎng)、《中國(guó)氣功科學(xué)》雜志社社長(zhǎng)。

　　在革命戰(zhàn)年代因從事的專(zhuān)業(yè)技術(shù)有創(chuàng)新和突破而榮立2等功，因工作成絞顯著先后3次榮立3等功，被評(píng)為 　　 “模范工作者”，出席原華東軍區(qū)英模大會(huì)，建國(guó)后積極自修“高等數(shù)學(xué)”、“微積分”、“數(shù)理統(tǒng)計(jì)”、“概率論”等大專(zhuān)文化課程，被譽(yù)為專(zhuān)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部中的“自學(xué)成才”者。離休后全力投人氣功人體科學(xué)的探索，贊同錢(qián)學(xué)森關(guān)于人體科學(xué)的基本觀點(diǎn)，致力于氣功文化的宣傳。 　　十多年來(lái)，廣結(jié)善緣，廣聚人才，團(tuán)結(jié)氣功、科學(xué)、教育、醫(yī)學(xué)、文化等各界人士，注重弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，并親自感悟自然生命之真諦，得到許多同行的關(guān)懷幫助。

　　一、關(guān)于國(guó)家對(duì)發(fā)展健身氣功的要求。我已經(jīng)講到了，我們國(guó)家制訂了關(guān)于氣功管理的兩個(gè)辦法。一個(gè)是 　　 《關(guān)于健身氣功管理的辦法》，一個(gè)是《健身氣功師技術(shù)等級(jí)的評(píng)審辦法》。這兩個(gè)辦法在今年的2月22日就正式頒發(fā)了。3月25日到27日在上海召開(kāi)了關(guān)于貫徹實(shí)施健身氣功兩個(gè)辦法的會(huì)議。4月9日在北京五洲大酒店召開(kāi)了新聞發(fā)布會(huì)，有20多家報(bào)刊及中央電視臺(tái)、中央電臺(tái)等新聞單位的代表參加了新聞發(fā)布會(huì)。這兩個(gè)辦法從從1998年3月1日起實(shí)施。文件規(guī)定，由國(guó)家體育總局以政府名義把健身氣功管理起來(lái)。如何管理氣功，有了一個(gè)可以遵循的規(guī)章制度。這兩個(gè)辦法已在《中國(guó)氣功科學(xué)》雜志1998年第四期上全文登載。二、這兩個(gè)辦法的頒布和實(shí)施，說(shuō)明了什么問(wèn)題呢？過(guò)去，我國(guó)有一句俗話，叫三百六十行。在三百六十行中沒(méi)有氣功這一行�，F(xiàn)在有了法，就有了氣功這一行了。這一行是為人民健康服務(wù)的一行，是有益于人類(lèi)健康發(fā)展的一行，是有益于精神文明建設(shè)的一行。這一行不可缺少，愈來(lái)愈受到社會(huì)重視。所以我們從事這個(gè)工作的同志應(yīng)該感到自豪，應(yīng)該感到高興，我們要學(xué)法、遵法、守法、用法，用它來(lái)保護(hù)我們發(fā)展氣功事業(yè)。

　　對(duì)我們中華民族傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該持嚴(yán)肅、認(rèn)真的態(tài)度進(jìn)行繼承和發(fā)展。現(xiàn)在社會(huì)上有兩種傾向應(yīng)引起我們的注意：一種就是全盤(pán)否定我們老祖宗經(jīng)過(guò)千百年摸索、總結(jié)、創(chuàng)造而流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化。他們的眼睛只看著西方，除了西方的一切，他們什么也看不到。西方文明確實(shí)給我們帶來(lái)了衣食住行上的許多方便，天上有飛機(jī)，地球就縮小了，就成了一個(gè)地球村了；有了電視，坐在家里，就可以知道天下大事了；有了汽車(chē)、火車(chē)等現(xiàn)代交通工具，距離就縮短了……。但是我們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到西方文化也帶來(lái)了負(fù)面效應(yīng)！由于西方文化的沖擊，給我們也帶來(lái)了受害的方面，自然災(zāi)害愈來(lái)愈多，環(huán)境污染愈來(lái)愈嚴(yán)重，大自然受到了嚴(yán)重破壞，生態(tài)環(huán)境失去了平衡，全球變暖，地球升溫，海平面上升，森林大火，洪澇干旱，厄爾尼諾與拉尼娜現(xiàn)象等等，等等，已把全世界的人折騰得焦頭爛額。而我們傳統(tǒng)文化是講整體論的。江澤民主席今年訪問(wèn)美國(guó)在哈佛大學(xué)作了一次精彩的演講，他講的完全是我們中華民族傳統(tǒng)文化的東西，他講我們中國(guó)人在2500年前就能仰觀天文，俯察地理，初步形成了人天論的宇宙觀。人和天是不能分割開(kāi)來(lái)的，人和地也是不能分割開(kāi)來(lái)的。我們不能忘記是天和地孕育了人類(lèi)，賦予了我們生命，給予了我們恩惠，萬(wàn)物同源，人類(lèi)要愛(ài)護(hù)自然、保護(hù)自然。根據(jù)我們傳統(tǒng)文化的要求，應(yīng)該是世界大同，天下為公。我們生存的地球是一個(gè)村莊，我們都是同村人，我們來(lái)自同一個(gè)地方，還要回到同一個(gè)地方去。東西方文化應(yīng)該不斷地取長(zhǎng)補(bǔ)短，我們不能夠忘記我們的祖先。忘記了祖先就意味著背叛（無(wú)論是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化還是西方文化），我們應(yīng)該用歷史唯物主義、辯證唯物主義的觀點(diǎn)去看待一切。一種是全盤(pán)繼承歷史文化遺產(chǎn)，認(rèn)為愈古愈好，死搬硬套，墨守成規(guī)，沒(méi)有發(fā)展。對(duì)待傳統(tǒng)東西，不能全盤(pán)吸收。為什么？對(duì)待歷史我們不能要求幾千年以前的古人也能像我們今天一樣。任何事物都在發(fā)展，而不是一成不變的。好的提倡，不好的就剔除。只有這樣人類(lèi)才能發(fā)展，才能進(jìn)步，并不斷完善、補(bǔ)充。要堅(jiān)持用馬克思、列寧主義的辯證唯物主義、歷史唯物主義的觀點(diǎn)科學(xué)地分析問(wèn)題。我們要科學(xué)地繼承和發(fā)展我們民族的優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)。像我們民族這樣歷史悠久的歷史文化遺產(chǎn)在世界各國(guó)是很少見(jiàn)的。在世界上也只有我們中國(guó)把古老的文化延續(xù)到現(xiàn)在。此外，對(duì)待西方文化同樣也要運(yùn)用馬克思、列寧主義的辯證觀點(diǎn)去觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題。對(duì)于氣功，這一中華民族的“土著”文化，不能用西方現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的尺子來(lái)丈量。來(lái)評(píng)判，那樣做，是要犯主觀主義的錯(cuò)誤的。為什么？因?yàn)槲鞣饺藳](méi)有為我們遙遠(yuǎn)的東方人準(zhǔn)備這樣一把丈量中國(guó)氣功的”標(biāo)尺”！。

　　人通過(guò)持之以恒的修持都可以得到氣功真諦的。但也必須有一定的客觀條件。如果飯都吃不飽，溫飽問(wèn)題都解決不了，怎么談修身養(yǎng)性呢？現(xiàn)在，我們國(guó)家政通人和，豐衣足食，為廣大人民群眾參加氣功鍛煉提供了一個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)。在對(duì)人類(lèi)健康方面，我國(guó)古人就進(jìn)行了富有成效的實(shí)踐和探索，現(xiàn)在，更應(yīng)為世界人民做出一個(gè)好的榜樣。我們面對(duì)的前景也是非常廣闊的。氣功的發(fā)展，也是符合人類(lèi)歷史發(fā)展的潮流和我國(guó)政府提倡的全民健身計(jì)劃綱要的要求的。有人對(duì)氣功不了解，也不想了解，卻又?jǐn)[出無(wú)所不知先知先覺(jué)的架勢(shì)，簡(jiǎn)單而不負(fù)責(zé)任地把氣功說(shuō)成是搞封建迷信。實(shí)際上這是他們自己在搞迷信。這些人迷信在什么地方呢？就是以現(xiàn)代科學(xué)為框框去審視一切，如果是放不進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)的框框中去的，現(xiàn)代科學(xué)不能解釋的，就認(rèn)為是迷信的、封建的。這是不合乎實(shí)際情況的，更不是科學(xué)的態(tài)度。 　　實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我親自看到過(guò)許許多多有功能的人，他們確實(shí)做出了現(xiàn)代科學(xué)不能解釋的事情，一個(gè)意念就改變一種物體，這就是人體科學(xué)的奧妙，這就是一種尚待深入探討的人天關(guān)系。宇宙中間確實(shí)存在著豐富多彩的、玄妙莫測(cè)的現(xiàn)象，我們還沒(méi)有認(rèn)識(shí)，還沒(méi)有弄清楚。不認(rèn)識(shí)、沒(méi)掌握并不是就不存在。所以，要提倡科學(xué)養(yǎng)生，發(fā)展氣功，首先要提高我們對(duì)氣功養(yǎng)生的認(rèn)識(shí)水平，只有這樣，才能真正促進(jìn)氣功的發(fā)展。氣功對(duì)養(yǎng)生所肩負(fù)的使命，不僅僅表現(xiàn)在練了功，不用吃藥，不用打針，不完全依靠醫(yī)生，就可以自己醫(yī)治自己，而且更重要的還在于開(kāi)發(fā)人體潛能，陶冶人的情操。我們應(yīng)樹(shù)立這樣一種觀念：健康要靠自己，世上沒(méi)有神仙，要想有一個(gè)健康的體魄，靠自己救自己，自己練好了，悟到了，身體就健康了。有了健康才會(huì)有自由。像我們現(xiàn)在許多80多歲的老同志，想到哪里去，就到哪里去，多自由。如果沒(méi)有一個(gè)健康的體魄能行嗎？我看是不能的。健康的體魄從哪里來(lái)？不是自己堅(jiān)持科學(xué)地鍛煉，躺在醫(yī)院的病房里是得不到的。因此，我認(rèn)為，氣功在2l世紀(jì)不僅是全人類(lèi)的前沿科學(xué)，而且將會(huì)成為全人類(lèi)所共同關(guān)心的課題。