人物簡介
趙景緯(生卒年未詳)，字德父，號(hào)星諸，宋於潛(今屬臨安)人。少時(shí)勤學(xué)，年及弱冠讀周敦頤、二程所著理學(xué)書籍，往來于朱熹門人葉味道和度正之間，其理學(xué)造詣日深，后入太學(xué)讀書。淳祐元年(1241)舉進(jìn)士，授江陰軍教授。歷史館檢閱、主管崇道觀。景定元年(1260)特授秘書郎，主管佑神觀兼史館�？�。史成進(jìn)直秘閣，主管崇禧觀。后知臺(tái)州，首以化民成俗為務(wù)，繼之肅清政治，勤于民事，約束官吏擾民，平重刑，治豪橫，節(jié)浮費(fèi)。建黃巖縣社倉66個(gè)，疏浚河道90里，修筑堤路30里，為下戶代輸秋苗，奏蠲五邑坊河渡錢。入朝為崇政殿說書，屢次上書論時(shí)弊，請理宗“捐內(nèi)帑”，“節(jié)用度之奢”；摒棄“弄權(quán)”、“毒民”之臣，任用“敢言之士”、“忠信之人”，以“悅?cè)诵摹�，治天下。咸淳元�?1265)，拜宗正少卿兼權(quán)中書舍人，以《禮記》進(jìn)講，歷權(quán)禮部侍郎兼修玉牒、集英殿修撰、知建寧府(今屬福建)。官至顯文閣待制而卒，謚“文安”�！�
宋史·趙景緯傳
趙景緯字德父，臨安府于潛人。少勤學(xué)，弱冠得周惇頤、程顥兄弟諸書讀之，恨不及登朱熹之門。熹門人葉味道謂之曰：“度正，吾黨中第一人。”遂往見，首誨以求放心為本。由是往來味道、正之間，研索益精。入太學(xué)，登淳祐元年進(jìn)士第。授江陰軍教授，諸生守其榘度。丁母憂，以祿不逮養(yǎng)，服闋不調(diào)。作《讀易庵懸霤山》。江東提點(diǎn)刑獄吳勢卿辟為干辦公事，不就。召為史館檢閱，辭，不許；乞換待次教授，不許；乞岳祠，又不許；乞致仕，不報(bào)。有旨特與改合入官，主管崇道觀，三辭，不許。景定元年，特授秘書郎，兩辭，不許。遷著作郎，辭，不許。以疾丐祠，差主管佑神觀兼史館�？�。史成，兩乞外祠，進(jìn)直秘閣，與在外宮觀，辭職名，不許。差主管崇禧觀。 臺(tái)州守王華甫建上蔡書院，禮景緯為堂長，以疾辭。依舊職差知臺(tái)州，兩辭，不許，趣命益嚴(yán)。至郡，以化民成俗為先務(wù)，首取陳述古《諭俗文》書示諸邑，且自為之說，使其民更相告諭、諷誦、服行，期無失墜。約束官吏擾民五事。取《孝經(jīng)庶人章》為四言詠贊其義，使朝夕歌之，至有為之感涕者。舉遺逸車若水、林正心于朝。旌孝行，作《訓(xùn)孝文》以勵(lì)其俗。平重刑，懲嘩訐，治豪橫。建黃巖縣社倉六十有六。浚河道九十里，筑堤路三十里。節(jié)浮費(fèi)，為下戶代輸秋苗。奏蠲五邑坊河渡錢。 斯年之內(nèi)，乞歸田里者再。進(jìn)考功郎官，再辭，不許。兼沂靖惠王府教授，辭，不許。是冬，四辭新命，且乞祠，皆不許。乃乞于赤城、桐柏之間采藥著書，庶幾有補(bǔ)后學(xué)，使病廢之身不為無用于圣世，不許。御筆兼崇政殿說書，三辭，不許。乃造朝，侍緝熙殿，以《易》進(jìn)講，論“圣人體元之妙在惟幾，人君得此，則天下有治而無亂，人事有吉而無兇矣”。又曰：“惕厲祗懼，乃天心之所存。圣人先處于憂，故能無憂，先處以危，故能無危；若乃先自處于安樂，則憂危乘之矣�！庇终摫O(jiān)司守令，其說曰：“知人之難，自古已然。人才乏使，莫今為甚�；蛴^望而撓于勢，或阿私而徇于情，或是非不公而以枉為直，或毀譽(yù)失實(shí)而以污為廉。遂使舉刺不當(dāng)，不足以服天下之心。與其糾劾于有罪之后，而未必盡得其情；孰若精擇于未用之先，而使之各稱其職�！� 彗出于柳，景緯應(yīng)詔上封事曰： 今日求所以解天意者，不過悅?cè)诵亩�。百姓之心即天心也。錮私藏而專天下之同欲，則人不悅。保私人而違天下之公議，則人不悅。閭閻之糟糠不厭，而燕私之供奉自如，則人不悅。百姓之膏血日朘，而符移之星火愈急，則人不悅。不公于己而欲絕天下之私，則人不悅。不澄其源而欲止天下之貪，則人不悅。夫必有是數(shù)者，斯足以召怨而致災(zāi)。 愿陛下捐內(nèi)帑以絕壅利之謗；出嬪嬙以節(jié)用度之奢。弄權(quán)之貂寺素為天下之所共惡者，屏之絕之；毒民之恩澤侯嘗為百姓之所憤者，黜之棄之。擇忠鯁敢言之士置之臺(tái)諫，以通關(guān)鬲之壅；選慈惠忠信之人使為守宰，以保元?dú)庵畾�。又必稽乾、淳以來，凡利源窠名之在百司庶府者，悉隸其舊，以濟(jì)經(jīng)用之急；公田派買不均之敝，聽民自陳，隨宜通變，以安田里之生。則人心悅、天意解矣。人之常情，懼心每發(fā)于災(zāi)異初見之時(shí)，不能不潛移于諂諛交至之后。萬一過聽左右寬譬之言，曲為它說以自解，毛舉細(xì)故以塞責(zé)，而恐懼之初心弛，則下拂人心，上違天意，國之安�；蛭纯芍� 又曰：“損玉食，不若損內(nèi)帑、卻貢奉之為實(shí)。避正朝，不若塞幸門、廣忠諫之為實(shí)。肆大眚固所以廣仁恩，又不若擇循良、黜貪暴之為實(shí)。蓋天意方回而未豫，人心乍悅而旋疑，此正陰陽勝復(fù)之會(huì)，眷命隆替之機(jī)也�！奔鎳吩壕幮薰�、實(shí)錄院檢討官，辭，不許。轉(zhuǎn)對(duì)，言：“愿明辨義利之限，力破系吝之私，以天自處而絕內(nèi)外之分，以道制欲而黜耳目之累。毋以閨闥之賤干公議，毋以戚畹之私紊國常�！逼驓w田里，不許。拜太府少卿，兼職仍舊，再辭，不許。復(fù)上疏乞歸，不許。 以直敷文閣知嘉興府，辭，仍乞奉祠，皆不許。咸淳元年至郡，首以護(hù)根本、正風(fēng)俗為先務(wù)。三乞辭，不許。拜宗正少卿，御筆兼侍講，辭，不許。乃還家，三乞祠，御筆趣行，猶乞?qū)捀妫辉S。至國門，御筆兼權(quán)工部侍郎，時(shí)暫兼權(quán)中書舍人，三辭，不許。以《禮記》進(jìn)講，開陳敬恕之義。封還濫恩詞頭，帝從之。又言：“損德害身之大莫過于嗜欲，而窒嗜欲之要莫切于思。居處則思敬，動(dòng)作則思禮，祭祀則思誠，事親則思孝。每御一食，則思天下之饑者。每服一衣，則思天下之寒者。嬪嬙在列，必思夏桀以嬖色亡其國。飲燕方歡，必思商紂以沈湎喪其身。念起而思隨之，則念必息。欲萌而思制之，則欲必消。志氣日以剛健，德性日以充實(shí)，豈不盛哉�！� 又曰：“雷發(fā)非時(shí)，竊跡今日之事而有疑焉。內(nèi)批疊降而名器輕，宮閫不嚴(yán)而主威褻，橫恩之濫已收而復(fù)出，戢貪之詔方嚴(yán)而隨弛。宮正什伍之令所以防奇邪，而或縱于乞憐之卑祠。緇黃出入之禁所以嚴(yán)宸居，而間惑于禬禳之小數(shù)。以至彈墨未干，而抆拭之旨已下；駁奏未幾，而捷出之徑已開。命令不疑，則陽縱而不收。主意不堅(jiān)，則陰閉而不密。陛下可不思致災(zāi)之由，而亟求所以正之哉？愿清其天君，以端出治之源；謹(jǐn)其號(hào)令，以肅紀(jì)綱之本。毋牽于私恩而撓公法，毋遷于邇言而亂舊章，去讒而遠(yuǎn)色，賤貨而貴德，則人心悅而天意得，可以開太平而兆中興也。” 進(jìn)權(quán)禮部侍郎兼修玉牒，再辭，不許。升兼侍讀，辭，不許。進(jìn)《圣學(xué)四箴》：一曰惜日力以致其勤，二曰精體認(rèn)以充其知，三曰屏嗜好以專其業(yè)，四曰謹(jǐn)行事以驗(yàn)其用。五乞歸田里，帝勉留之，請益力。特授集英殿修撰、知建寧府，辭，不許，乃還家。召為中書舍人，三辭，不許，請益力。進(jìn)顯文閣待制，依所乞予祠，辭職名，不許，遂差提舉玉隆萬壽宮。有疾，謝醫(yī)卻藥，曰：“使我清心以順天命，毋重惱我懷�！惫笆秩灸俗�。詔特贈(zèng)四官至中奉大夫，謚文安。景緯天性孝友，雅志沖淡，親沒無意仕進(jìn)，故其立朝之日不久云。
