宋宣和2年（1120年），公從閩游緣至潮邑之蠔蚲鄉(xiāng)（今和平），時(shí)逢干旱，田園歉收，瘟疫流行，餓殍遍野，滿目瘡痍。為救鄉(xiāng)民于厄難之中，遂結(jié)廬于里橋尾山“后靈豁”（今靈泉寺)，復(fù)設(shè)壇于山側(cè)“獅尾石”(今大峰石)，祈禱祭拜，求上蒼為民消災(zāi)降福。公既禱祝，復(fù)配上精湛醫(yī)術(shù)終使鄉(xiāng)民解厄。 由是，至蠔蚲未久，遂博鄉(xiāng)民崇敬，懇請(qǐng)弗復(fù)云游他處。公見眾情切，遂于“后靈豁”客居。

　　時(shí)之，“后靈豁”，與里間乃有一大川(今練江)相隔，往返須用舟濟(jì)。公常下山化緣。渡江時(shí)屢見波流湍急，時(shí)有覆舟之險(xiǎn)，鄉(xiāng)人亦屢告有人葬身魚腹，是故復(fù)萌造橋善念。

　　一日，公因化緣遲歸，時(shí)值昏暮，渡楫輟濟(jì)，欲返未得，遂呼隔岸舵公引渡，舵公性懶，佯裝未聞。公進(jìn)退維谷，急中生智，忽想達(dá)摩祖師能一葦渡江，豈非假海浪沖力及上乘輕功，現(xiàn)恰攜一傘，正好效之。 遂展傘作舟，濟(jì)身江邊，度水之深淺高下，并于江底泥灘覓一紅土沙龍為底基，復(fù)計(jì)木石工役，又募眾出資。

　　公之義舉得心，一時(shí)群情鼎沸，富者捐錢，窮者獻(xiàn)物，石尾岐村一老嫗雖窮，尚將一灶櫥石奉出，是以人心所向。

　　宋宣和5年（1123年），公將捐到錢款攜入閩，建炎丁未年（1127年），航海而返，糗糧木石土用畢至。

　　初建時(shí)，公憑其睿智，定橋位于橋頭村及番薯埠頭間，以此一里地內(nèi)，兩端以土筑防水墻，清墻內(nèi)水源淤泥。墩頭建畢，遂決堤通水，復(fù)用杉排載橋面石架上。未周歲，橋成十六洞，初成之橋，系石木結(jié)構(gòu)，墩頭高者15米，低者米 。墩基系用長2米，直徑15厘米許之松木條縱橫疊成，度高1米，再于松木墩上疊石頭，成菱狀 。橋面系平板石鋪架，石條逾萬斤，且為耐磨、耐酸、耐堿、耐震之閩地灰崗石。

　　公頗得建筑學(xué)之奧妙，橋之形狀若于高處鳥瞰，成一直線；若于水平側(cè)面而望，間間錯(cuò)落有致，乃為曲線，加之墩頭菱狀，起到分解洪水漲落作用。

　　公因建橋操勞過甚，且年事已高，是坐10月橋差兩洞竟圓寂，后首尾兩間由鄉(xiāng)彥蔡貢元續(xù)建竣工。大橋建成，使公成為潮邑史上繼唐大顛祖師后又一著名高僧。蔡貢元為此騰讓書齋，建堂崇祀公恩，日“報(bào)德堂”。爾后，蔡貢元尚捐錢米入堂，倡辦善事，弘揚(yáng)公之精神，以至后來有施茶、殮尸、修橋、鋪路善舉，延至今已有潮汕二百余善社，并溝通海外福利機(jī)構(gòu)，共舉潮汕名地民眾福利事業(yè)。