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  • 王永釗

    王永釗

    王永釗,一九四七年出生于福建福州。現(xiàn)為福建閩江學(xué)院美育教學(xué)部主任、教授。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。福建省政協(xié)畫室畫師,閩都畫院院長(zhǎng)。出版有《王永釗書畫作品集》(含篆刻、傳統(tǒng)刻字)、《王永釗金石作品專集》、《王永釗楷書》、《教師書寫與書面表達(dá)訓(xùn)練》、《藝術(shù)論街》等。


    《王永釗書畫作品集》序

     。ǜ=ㄩ}江學(xué)院院長(zhǎng) 趙麟斌)

      結(jié)識(shí)永釗先生,緣于方寸墨石書畫丹青。由于興趣所致,吾于福州市鼓樓區(qū)委主政期間,就求得永釗先生翰墨。又因公務(wù)所需,常以永釗篆刻及書畫作品贈(zèng)予海外同行和友人,對(duì)方每每如獲至寶,于是深諳這已不僅僅在乎傳情,油然間嘆有藝術(shù)的感化,情操的律動(dòng)。工作之余玩賞先生的書畫篆刻精品,體味無(wú)比生動(dòng)的事物和生命的內(nèi)涵,心中不覺(jué)倘佯著充貫實(shí)的美感,更感觸到他那一顆赤城摯著的心。

    永釗先生就職于福州師范高等?茖W(xué)校

      ,任美育室主任,副教授。浸心于鉆研美育知識(shí),致力于美育教學(xué),耕耘在三尺講臺(tái),兢兢業(yè)業(yè),盡心盡職,以心育人,樊掖后秀。懂“萬(wàn)理”而行“萬(wàn)里”,先生深知不僅要有素質(zhì)長(zhǎng)度,還要有素質(zhì)寬度,在純粹的技法之外,他追求對(duì)象的生命意識(shí)和自身的真情實(shí)感,教與學(xué)聯(lián)手比肩,相得益彰。深厚的藝術(shù)涵養(yǎng)和書卷之氣溢于他的書畫篆刻中,從而飄逸著獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)與風(fēng)格,延伸出廣博的藝術(shù)空間,他的作品和講演,無(wú)不表達(dá)著對(duì)人生的見解,傳遞著對(duì)生活的感悟。

    永釗先生擅書畫工篆刻

      在中國(guó)畫的歷史發(fā)展中,書法、篆刻的相繼介入,不但拓寬了精神意蘊(yùn),而且豐富了藝術(shù)語(yǔ)言,永釗先生擅書畫工篆刻,三位一體而根居篆刻。其作品追求一種“身在萬(wàn)物中,心在萬(wàn)物上”的境界。憑借真切的自然性情去探索生命歷程中的“頓悟”,以達(dá)到物我交融,神遇跡化,這正是他作品的藝術(shù)魅力所在。他所擅長(zhǎng)的篆刻,是一種以書畫為基礎(chǔ)的抽象藝術(shù),在方寸空間中舞蹈般地表現(xiàn)出鐫刻者的情感個(gè)性。以書畫入印,盡精微于疏密朱白,致廣大于造化心源,入古出今,不落窠臼;以物象入印,瘁心力以赴自然化境,運(yùn)刻刀如同揮毫潑墨,古拙夸張,重而不滯,濕而不滑。含英嚼華之中,窺探出對(duì)生活情感體驗(yàn)的心靈詣趣,呈現(xiàn)出他“自處超然,處人藹然。無(wú)事澄然,有事漸然。得意淡然,失意泰然”之修養(yǎng)氣質(zhì)和人生態(tài)度,F(xiàn)在永釗先生的書畫篆刻作品已廣傳于日本、韓國(guó)、新加坡、港澳臺(tái)等國(guó)家和地區(qū),備受有識(shí)之士的喜愛(ài)和珍藏。

    認(rèn)認(rèn)真真教書,踏踏實(shí)實(shí)做人

      這是永釗先生所秉持的信條,他所作的書畫是以學(xué)問(wèn)為根本。如今,他名聲漸大,又身數(shù)職,為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、福州閩都畫院院長(zhǎng),仍布衣蕭然,不慕榮辱!叭f(wàn)里澄澈,則一心愈精而愈謹(jǐn);一心凝聚,別萬(wàn)里愈通而愈流”,作為誨人不倦的教師,作為精益求精的藝術(shù)家,依然沉浸在學(xué)海與書山里,寄情于翰墨與耕石中,以書畫為橋,以青年為友,埋頭教育教學(xué),交流海內(nèi)海外,實(shí)為難得的人才。

    王永釗

      值此永釗先生出其新作既印成冊(cè)之際,受永釗先生之托,數(shù)言敘衷,不惜金針度人,我想這對(duì)于推廣祖國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)定有禪益。是為序。

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    《王永釗書畫作品集》后記

      經(jīng)過(guò)五年左右的醞釀,我的第二本畫冊(cè)終于艱難面世了,時(shí)年五十五歲,距我第一本畫冊(cè)的出版,剛好整十年!笆暌挥X(jué)揚(yáng)州夢(mèng)”杜牧的這句名詩(shī)言,有人讀出他應(yīng)該是個(gè)放蕩的紈绔文人,有人讀出他應(yīng)該是個(gè)開始省悟了;有人讀出他實(shí)際上已經(jīng)悟出了人生的真切涵意。盡管各有各的詮釋,但無(wú)論如何可以肯定的是,每十年都是人生的一個(gè)階段。所謂“三十而立,四十而不惑,五十而知天命”者,都是以十年作再一種境界。

      彈指間,五十又五個(gè)春秋。做夢(mèng)似的,花甲之齡已在眼前,真是“丹青不知老將至”。硯田食破,廢紙十萬(wàn)。所能奉獻(xiàn)的只有幾張畫,幾幅字,幾方篆刻而已。真不知此身何在,羞愧不已。

      好在我有一批兄弟朋友同學(xué)的真摯幫忙。這本畫冊(cè)的出版,我弟嚴(yán)中謙又幫了我很大的忙。胞弟王永雄、黃祖龍、同學(xué)唐鳴、林子明、薛樹桐、傅淡鼎、林建文等,福州泛亞經(jīng)貿(mào)發(fā)展有限公司總經(jīng)理丁少忠,福建建科房地產(chǎn)有限公司總經(jīng)理屈建興,摯友張木金、馮世德、洪智清、倪仕航、楊曉斌等等都幫了我的大忙。在此畫冊(cè)出版之際,一并表示由衷的感謝。

      辛巳蛇年之秋,正是金蛇狂舞的季節(jié)!妒ソ(jīng)》把蛇作為邪惡的象征,于是就有了關(guān)于“伊甸園”的故事,實(shí)際上沒(méi)有蛇的引誘,就不會(huì)有亞當(dāng)與夏娃的省悟。人類社會(huì)的起始果真如此的話,那么正是因?yàn)橛辛松叩囊T,才有了人類的智慧,這使我想起了教師。與其說(shuō)教師是蠟燭,點(diǎn)燃自己照亮別人;不如說(shuō)教師是“伊甸園”里的蛇,引誘著一代又一代的少男少女吞下了知識(shí)的禁果,走出了伊甸園。我是名修煉了三十年的蛇,是為記。

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