陳葛滿說，以官場(chǎng)為例，宋濂大半生是布衣，51歲入朝為官，實(shí)際在朝約14年。在朝期間，他利用自己“王者之師”的身份，竭力向朱元璋和皇太子灌輸愛民思想。強(qiáng)調(diào)“國(guó)以民為本”、“天下以人心為本”，要愛恤至窮至苦的農(nóng)民，認(rèn)識(shí)“稼穡之艱難”。對(duì)做官，宋濂認(rèn)為應(yīng)為“安民”、“救民”，不應(yīng)為一己之榮名爵祿。孟子首重“兼善”，沒有出路時(shí)也接受“獨(dú)善”；而宋濂則只要“兼善”，不要“獨(dú)善”。不管個(gè)人窮達(dá)如何，都要有益于社會(huì)。它徹底排除了以逃避現(xiàn)實(shí)為特征的釋、道思想的“互補(bǔ)”。

　　我們都知道歷史是現(xiàn)實(shí)的鏡子，但有了鏡子，關(guān)鍵還要看有沒有人去照，愿意不愿意去照，誰去照，照見了什么�！标惛饾M認(rèn)為，讓宋濂走進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)面臨著三重阻力：以顛覆傳統(tǒng)為新的阻力，西方社科話語(yǔ)權(quán)統(tǒng)治的阻力，庸俗、低俗、媚俗“三俗”肆虐的阻力。