孔融，父親孔宙，做過太山都尉�？兹谏贂r成名（著名的孔融讓梨講的就是他的故事）。小時了了　　孔融十歲那年隨父親到達(dá)京城洛陽。當(dāng)時，著名的士大夫李膺也在京城，如果不是名士或他的親戚，守門的人一般是不通報的。孔融只有十歲，想看看李膺是個什么樣的人，就登門拜訪。他對守門人說： “我是李膺的親戚。” 守門人通報后，李膺接見了他。李膺問他說：“請問你和我有什么親戚關(guān)系呢？” 孔融回答道：“從前我的祖先孔子和你家的祖先老子有師資之尊（孔子曾向老子請教過關(guān)于周禮的問題），因此，我和你也是世交呀！”當(dāng)時很多賓客都在場，對孔融的回答十分驚奇。后來中大夫陳韙來到李膺府第，賓客把這件事情告訴他，他卻不以為然地說：“小時了了，大未必佳�！保ㄐ�時候聰明長大后就不一定聰明了）孔融立即反駁道：“想君小時，必當(dāng)了了�！保�那么您小時候一定很聰明吧）陳韙無話可說。李膺大笑，說：“高明必為偉器�！保�你這么聰明將來肯定能成大器）一門爭義　　東漢末期，“黨錮之禍”迭起，宦官把持朝政，大肆搜捕、誅殺正直之士。張儉因得罪宦官侯覽遭到通緝�？兹诘母绺缈装�是張儉的好友，于是張儉便去投奔他。不巧孔褒不在家，孔融當(dāng)時只有十六歲。張儉因孔融年紀(jì)太小，沒有把實情告訴他。孔融見張儉形色慌張，于是便把張儉留下。后來事情敗露，張儉逃走，孔融、孔褒卻被逮捕下獄�？兹谡f人是他留下的，他該負(fù)責(zé)；孔褒說：“彼來求我，非弟之過�！眻猿忠�由他負(fù)責(zé)；孔母說她是家長，她該負(fù)責(zé)，鬧得“一門爭死”�？たh官吏拿不定主意，只好如實上報朝廷。最后皇帝定了孔褒的罪，下令殺死了他�？兹谝虼嗣�聲大噪。州郡幾次辟舉他為官，都被辭謝了。剛直不阿　　孔融于靈帝時“辟司徒楊賜府”，開始步入仕途，負(fù)責(zé)彈劾貪污官僚。河南尹何進(jìn)遷為大將軍，司徒楊賜派孔融前往祝賀，卻被擋在門外，即時留下彈劾狀辭職。何進(jìn)十分生氣，私自派遣劍客欲追殺孔融。不料劍客卻對何進(jìn)說：“孔文舉有重名，將軍若造怨此人，則四方之士引領(lǐng)而去矣。不如因而禮之，可以示廣于天下�！焙芜M(jìn)忌憚其名聱，辟舉為侍御史，因與中丞趙舍不和，孔融再次辭官。何進(jìn)再辟舉為司空掾，北軍中侯。在職三日，升遷為虎賁中郎將。后董卓總攬朝政后，想要廢掉漢少帝，孔融與之言辭激辯，常有匡正之言。董卓懷恨在心，轉(zhuǎn)任其為議郎，隨后又將孔融派到黃巾軍最為猖獗的北海國（東漢郡國名，治所在今山東昌樂西）為相。北海為相　　孔融到北海后起兵講武，討伐黃巾軍張饒，戰(zhàn)敗，轉(zhuǎn)移保朱虛縣。后置城邑，立學(xué)校，表顯儒術(shù)薦舉賢良鄭玄、彭璆、邴原等。因頗有政聲，時人又稱他為“孔北海”。后被管亥所圍，遣太史慈求救于平原相劉備。劉備受寵若驚，立即發(fā)兵解圍。當(dāng)時袁紹、曹操勢力逐漸強(qiáng)大，而孔融知紹、操終究是要篡奪漢室的，所以不愿意投靠他們。北海國的左丞祖者勸孔融要結(jié)納袁紹或者曹操，孔融怒而殺之。建安元年(196年)，袁譚攻擊北海，城被攻陷后孔融逃往東山，妻兒為袁譚所虜獲。不屈權(quán)臣　　漢獻(xiàn)帝建都許昌后，征孔融為將作大匠，升任少府，后被封為太中大夫�？兹跒槿耸巡咆�(fù)氣，言論往往與傳統(tǒng)相悖，不僅屢屢反對曹操的決定，而且多次在公開場合使曹操難堪，如反對恢復(fù)肉刑、譏諷曹丕私納袁紹兒媳甄氏、嘲笑曹操征烏桓、反對曹操禁酒。再加上他忠于漢室，上奏主張“宜準(zhǔn)古王畿之制，千里寰內(nèi)，不以封建諸侯”來增強(qiáng)漢室實權(quán)，此舉更是嚴(yán)重激怒了曹操。因此，在在建安十三年（208年）八月壬子（二十九）日（9月26日），孔融被曹操以招合徒眾，欲圖不軌、“謗訕朝廷”、“不遵超儀”等罪名殺之，株連全家，時年55歲。建安文采　　孔融是東漢末年一代名儒，繼蔡邕為文章宗師，亦擅詩歌。魏文帝曹丕十分欣賞孔融文辭，懸賞征募他的文章，把孔融與王粲、陳琳、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨六位文學(xué)家相提并論，列為“建安七子”。嘆為"揚(yáng)（雄）、班(固)儔也"（《典論·論文》）。孔融的文章以議論為主，內(nèi)容大抵為伸張教化，宣揚(yáng)仁政，薦賢舉能，評論人物，多針對時政直抒己見，頗露鋒芒，個性鮮明。在藝術(shù)上，文句整飭，辭采典雅富贍，引古論今，比喻精妙，氣勢充沛。現(xiàn)存作品只有散文和詩�！端]禰衡表》力薦青年才士禰衡，要求"令衡以褐衣召見"，稱贊禰衡"忠果正直，志懷霜雪，見善若驚，疾惡若仇"，盛夸他"飛辯騁辭，溢氣坌涌，解疑釋結(jié)，臨敵有余"；《與曹公論盛孝章書》引經(jīng)據(jù)典，反復(fù)論證，從人情友道、宰相惜賢等方面諷諭曹操解救被孫權(quán)圍困的盛孝章，義不容辭；　　至于諷刺曹丕納袁熙妻為妾，比喻為“武王伐紂，以妲己賜周公”(《與曹公書》)；嘲弄曹操遠(yuǎn)征烏桓,可以把從前“肅慎氏不貢□矢，丁零盜蘇武牛羊”一并查究；反對曹操禁酒，則發(fā)怪論說“堯非千鐘，無以建太平；孔非百觚，無以堪上圣”（《難曹公表制酒禁書》）等；都可見文如其人，以才氣取勝。所以曹丕論其文“體氣高妙,有過人者,然不能持論，理不勝詞，以至乎雜以嘲戲”（《典論·論文》）。《臨終詩》抒泄忠悃孤憤之情:：“讒邪害公正,浮云翳白日。靡辭無忠誠,華繁竟不實。”風(fēng)格與無名氏古詩相近。題一作《折楊柳行》（《北堂書鈔》）卷一百五十八），亦可見當(dāng)時古詩與樂府五言往往相混。其六言詩3首敘漢末董卓作亂及曹操遷許史事，為詠史一類,而語言通俗,敘史簡明�！　〈送�，《古文苑》載有孔融《雜詩》2首，但《文選》李善注引屢作李陵詩，真?zhèn)文�定。而其詩亦近無名氏古詩一類，逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》系入《李陵錄別詩》。曾作《郡國姓名離合詩》分扣“魯國孔融文舉”六字，在燈謎界被尊為文人詩謎的開山作。

　　《隋書·經(jīng)籍志》載《孔融集》9卷,已散佚。今存其集都是明、清人輯本，通行本有《漢魏六朝百三家集·孔少府集》 1卷�？兹谖挠忠妵�(yán)可均《全上古三代秦漢三國六朝文·全后漢文》，其詩又見丁福�！度珴h三國晉南北朝詩·全漢詩》和逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩·漢詩》。

　　“為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀�！�…融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。”　　這是舊時為學(xué)童開蒙的基礎(chǔ)教材《三字經(jīng)》中的一段話，如今的青年人對它大約是陌生的。這里所說的四歲讓梨的孩童就是東漢末年的大名士孔融。　　孔融生值漢室之亂，歷經(jīng)桓、靈、少、獻(xiàn)四朝，一生“負(fù)其高氣，志在靖難，而才疏意廣，迄無成功”。終因書生氣太足、鋒芒太露而不見容于當(dāng)權(quán)者。然而孔融生性耿介，揚(yáng)善嫉惡，不僅名重當(dāng)時，“海內(nèi)英俊皆信服之”，而且很受后人稱譽(yù)：“懔懔焉，皜皜焉，其與琨玉秋霜比質(zhì)可也�！蹦敲矗�這位漢末大名士的性格和為人究竟如何呢？

　　《后漢書·本傳》稱孔融“幼有異才”。又據(jù)《融家傳》記載，孔融兄弟七人，他排行第六。在他四歲時，每次兄弟們一起食梨，哥哥們都拿大的，他卻總是揀小的。家中大人問他緣故，他回答說：“我小兒，法當(dāng)取小者�！睘榇耍�他受到孔氏宗族的夸贊。十歲那一年，孔融隨父親來到首都洛陽，當(dāng)時河南尹李膺名聲極大，“士有被其容接者，名為登龍門”（《后漢書·李膺傳》）。但是他“不妄接賓客”，不是當(dāng)世名人和通家都不獲接見。而孔融還是個孩子，卻偏要見見李膺，他對李府守門者說：“我是李君通家子弟，請通報�！崩钼哒埶�進(jìn)來后問他道：“高明（稱對方的敬詞）祖、父與仆有恩舊乎？”孔融答道：“然。先君孔子與君先人李老君同德比義而相師友，則融與君累世通家。”在座的人聽了無不驚嘆，他小小年紀(jì)竟如此聰慧，是個“異童”（《世說新語·言語》注引《融別傳》）。李膺也稱贊他將來“必為偉器�！薄　∪�年后，父親亡故，孔融居家守喪。他此時好學(xué)勤讀，博涉闊覽，漸為州里所重。東漢桓靈之際，黨錮之禍迭起，宦官把持朝政，蔽塞言路，打擊異己，在朝野大肆搜捕、誅殺正直之士。當(dāng)時山陽張儉為中常侍（宦官首領(lǐng)）侯覽所怨，被迫四處亡命。張儉因與孔融之兄孔褒有舊，逃避到孔家，恰巧孔褒外出，只有十六歲的孔融在家。張儉見他年少，起初不信任他，孔融說：“兄長雖然在外，難道我就不能為你做些什么嗎？”于是把張儉藏在了家中。不料事情泄露，孔融與其兄孔褒一同被捕入獄，兄弟二人爭死，郡縣疑不能決，只好呈請上司處理，結(jié)果上面下詔問了孔褒之罪，孔融反倒因而聲名顯揚(yáng)了。當(dāng)時平原的陶丘洪、陳留的邊讓都是一時俊秀，孔融與二人齊名，成了當(dāng)時的大名士。 [1]　　孔融雖然是“大圣之后”，又在時事動亂的年代成了名士，也曾自許大志，表示要濟(jì)危靖難，匡扶漢室，但他卻缺乏政治識見與匡濟(jì)大才。在任北海相期間，他的主要政績是在建立學(xué)校、表顯儒術(shù)、薦舉賢良、吊死問生等方面。至于說到用兵打仗，這位大名士可就出盡洋相了。他在北海曾多次被黃巾起義軍和袁紹的人馬所圍困，以至于“不能保障四境，棄郡而去”（《三國志·崔琰傳》注引《九州春秋》）。一次他在都昌被黃巾軍管亥部所困，多虧劉備派兵救援才解圍而去。又一次在建安元年，袁紹之子袁譚率兵把孔融圍在青州，一連數(shù)月，城內(nèi)守兵只剩下百十來人，形勢危在旦夕，而孔融卻“憑幾安坐，讀書、議論自若”（同前）。結(jié)果只落得“城壞眾亡”，自己僅以身免，妻子、兒女全都做了俘虜。一方面由于自視過高，議論不切實際，另一方面又因為所任非才，這樣，在豪強(qiáng)紛爭、群雄割據(jù)的東漢末年，孔融雖然“不肯碌碌如平居郡守”（同前），但終究是無所建樹，充其量只能做個名士而已。

　　孔融一方面高才倨傲，自以為“當(dāng)時豪俊皆不能及”（《九州春秋》），另一方面也頗具知人之賢。他寬容好士，有誰當(dāng)面指出他的缺點(diǎn)，他在背后便要稱道這個人的優(yōu)點(diǎn)；如果了解別人的才能而未加薦舉，就認(rèn)為是自己的過失；其余哪怕有一毫之善者，也無不受到他的禮遇。正因為如此，他歷官期間，“薦達(dá)賢士，多所獎進(jìn)”。在北海時，他先后薦舉了彭璆、王修、邴原等人，又表請朝廷為當(dāng)時著名大儒鄭玄在故里高密特立“鄭公鄉(xiāng)”�？兹谧鎏�中大夫時，每日賓客盈門，他感慨地說：“坐上客常滿，樽中酒不空，吾無憂矣。”　　孔融這種“喜誘益后進(jìn)”的作風(fēng)是始終不渝的，晚年任職少府時，還向曹操竭力推薦吳國名士盛孝章。他在《論盛孝章書》中十分同情“困于孫氏”、“孤危愁苦”的老友，慨嘆“海內(nèi)知識，零落殆盡”。希望曹操能向賢士伸出援助之手，大有“殘年哭知己”之感（謝翱《西臺哭所思》）。建安元年，孔融結(jié)識了比自己小二十歲的禰衡。禰衡也是一位嵚崎磊落之士，他恃才剛傲，疾惡如仇，唯獨(dú)與同他性格相投的孔融、楊修友善，而孔融也非常賞識禰衡的德才，上書給曹操稱道他“淑質(zhì)貞亮，英才卓犖�！�…忠果正直，志懷霜雪”（《薦禰衡表》）。但就是這樣一位年輕的很有才華的建安作家，終于因為性格狂傲，不容于當(dāng)世，而過早地招致了殺身之禍。禰衡的死，無疑是預(yù)示了孔融命運(yùn)的結(jié)局。

　　東漢末年，時局動蕩，社會思潮漸趨解放，儒家思想已經(jīng)不能完全規(guī)范人們的行為準(zhǔn)則了�？兹陔m然身為圣裔，自幼習(xí)儒，但由于時代風(fēng)氣的影響，再加上他耿介豪縱的性格，其言論行為常有出格之處，也就是很自然的事了�？兹跁r常不穿官服，不戴頭巾，便裝出行。在孔融心中，所謂孝道也是不足守的，他甚至說：“父之于子，當(dāng)有何親？論其本意，實為情欲發(fā)耳。子之于母，亦復(fù)奚為？譬如物寄瓶中，出則離矣。”這種離經(jīng)叛道的言論，誰能想到竟然出自他這位孔圣人的子孫之口呢？我們再聯(lián)系到當(dāng)時漢代統(tǒng)治者提倡“以孝治天下”，什么王祥臥冰、郭巨埋兒等無稽之談不斷見諸正史，那么，我們不得不佩服孔融的膽識了�！　】兹谑钱�(dāng)時比較正直的士族代表人物之一，他剛直耿介，一生傲岸。早年剛剛踏入仕途，他就初露鋒芒，糾舉貪官，“陳對罪惡，言無阿撓。”董卓操縱朝廷廢立時，他又每每忤卓之旨，結(jié)果由虎賁中郎將左遷為議郎。后來在許昌，孔融又常常發(fā)議論或?qū)懳恼鹿�擊嘲諷曹操的一些措施。太尉楊彪因與袁術(shù)有姻親，曹操遷怒于彪，打算殺他�？兹谥�道后，顧不得穿朝服就急忙去見曹操，勸說他不要橫殺無辜，以免失去天下人心。并且聲稱：“你如果殺了楊彪，我孔融明天就撩起衣服回家，再也不做官了�！保ā度龂�志·崔琰傳》注引《續(xù)漢書》）由于孔融的據(jù)理爭辯，楊彪才得免一死。建安九年，曹操攻下鄴城，其子曹丕納袁紹兒媳甄氏為妻，孔融知道后寫信給曹操說：“武王伐紂，以妲己賜周公�！辈懿俨幻靼走@是對他們父子的譏刺，還問此事出何經(jīng)典，孔融回答道：“以今度之，想當(dāng)然耳�！碑�(dāng)時連年用兵，又加上災(zāi)荒，軍糧十分短缺，曹操為此下令禁酒，孔融又一連作書加以反對。對于孔融的一再與自己作梗，曹操是早懷嫉恨的，只因當(dāng)時北方形勢還不穩(wěn)定，而孔融的名聲又太大，不便對他怎樣。到了建安十三年，北方局面已定，曹操在著手實施他的統(tǒng)一大業(yè)的前夕，為了排除內(nèi)部干擾，開始對孔融下手了。他授意丞相軍謀祭酒路粹誣告孔融“欲規(guī)（謀劃）不軌”，又曾與禰衡“跌蕩放言”。罪狀就是孔融以前發(fā)表的關(guān)于父母子女關(guān)系的那段言論。這樣，在建安十三年八月，孔融被棄市，妻子兒女同時遇害�！　】兹诘乃拦倘缓艽笤�因是他自己造成的，但與曹操的妒賢害能也不無關(guān)系。今天為曹操翻案的人無不稱道他的愛賢、求賢、用賢，然而同時也忽略了曹操有時不免心胸狹窄，妒忌賢才、扼殺賢才的另一面。曹操的誅戮孔融、楊修、崔琰、華佗，以及借刀殺禰衡，不都是最明顯的例證嗎？

　　孔融不僅是個名士，也是個文學(xué)家，被曹丕列為“建安七子”之一（見《典論·論文》）。他死后，曹丕曾為他募集遺文共二十五篇。但這為數(shù)有限的遺文，后世又有所散佚，大多只是片斷流傳，其中詩歌僅存八首。就其傳世的作品來看，他的散文勝于詩歌。曹丕在《典論·論文》中說：“孔融體氣高妙，有過人者；然不能持論，理不勝辭，至于雜以嘲戲。及其所善，揚(yáng)、班儔也�！痹趯λ�作出較高評價的同時，也指出了其不足之處�？兹谏⑽牡奶厣�是以文筆的犀利詼諧見長的，前面提到過的孔融嘲諷曹操父子的書信可以略見一斑。他的兩篇《難曹公表制禁酒書》也具有強(qiáng)烈的諷刺性。前篇?dú)v數(shù)古代哲王圣賢、文臣武將因酒成事，建立功業(yè)，得出“由是觀之，酒何負(fù)于政哉”的結(jié)論。第二篇更是極盡諷刺揶揄之能事，曹操說酒可以亡國，非禁不可，孔融反唇相譏道：也有因婦人失天下的，何以不禁婚姻？臨了干脆一針見血地揭出曹操的老底：“疑但惜谷耳，非以亡王為戒也。”孔融在文中強(qiáng)詞奪理，反對禁酒是毫無道理的，只能借以顯示他跌宕的性格和犀利的筆鋒，這或許就是曹丕批評他“理不勝辭，至于雜以嘲戲”的原因吧。　　孔融的散文除了以上特色之外，也不乏深沉委婉的風(fēng)致，如前文提到的那篇有名的《論盛孝章書》�？偲饋砜�，他的散文講究辭藻的華美和字句的對稱，具有濃重的駢儷氣息，這是孔融有別于同時其他作家的地方。同時人們指出他的文章“體氣高妙”，“奮筆直書，以氣運(yùn)詞”（劉師培《中古文學(xué)史講義》），這又體現(xiàn)了建安時期文學(xué)創(chuàng)作的共同風(fēng)尚�！　∨c散文相比較，孔融的詩歌顯得遜色。其《雜詩》第二首抒寫幼子夭折的悲痛，哀婉動人，不失為當(dāng)時抒情詩中較好的作品�！　】兹谠姼柚休^有認(rèn)識價值的是他的《臨終詩》，詩中悲憤地揭露了“讒邪害公正，浮云翳白日”的社會現(xiàn)實，因為他被殺的罪名多半出于郗慮、路粹等人的深文周納。在封建社會里，一切正直剛傲、不阿權(quán)貴的人士大約總免不了蒙冤遭害的不幸命運(yùn)。“生存多所慮，長寢萬事畢�！边@聲調(diào)固然是悲觀絕望的，但它畢竟是孔融對黑暗現(xiàn)實發(fā)出的最后控訴�！　】兹冢�是東漢末年文學(xué)家，“建安七子”之一，當(dāng)世名儒，在儒學(xué)、文學(xué)上都有相當(dāng)?shù)某删停瑐涫苁廊俗鹬�、推崇，孔融讓梨的故事更是家喻戶曉。后被曹操所殺。今天，我們就來品味一下這個鴻儒的為人處事及被殺的原因�！　】兹诘穆斆鳈C(jī)智我們有目共睹：在十歲那年，孔融跟著父親到洛陽去會見一個很有名的士人大官李元禮。他很有學(xué)問，很多讀書人都想拜會他。但是，來者太多，應(yīng)接不暇，李元禮因此決定只接見親朋戚友。孔融來到李府門前，告訴守門人說：他和父親是李府主人的親戚。守門人就帶他們?nèi)ヒ娭魅�。李元禮當(dāng)然想要知道和他們有什么親戚關(guān)系�？兹诖蠓降亟忉屨f：我的祖先孔子曾經(jīng)向你的祖先老子（老子原名李耳）請教過禮節(jié)。你的祖先是我的祖先的老師，因此，我們應(yīng)該是世交了。李元禮和他的賓客聽了孔融的推理，對他的聰明機(jī)智都贊不絕口。不過，一個賓客陳韙卻譏諷地說：“小時了了，大未必佳�！笨兹诹⒖谭瘩g說：“那我想你小時候一定是很了不起的了�！标愴t被他一駁，羞得滿臉通紅，半天也說不出話來。這從一個方面反映了孔融的聰明機(jī)智，但也從另一個方面反映了孔融比較會諷刺挖苦別人，這是他的性格。　　一般來說，聰明人都有自視過高、瞧不起他人的弱點(diǎn)，尤其是聽不進(jìn)相反的意見。如果不能戰(zhàn)勝這個弱點(diǎn)，聰明就可能成為一把自傷的利劍。同時，一個聰明人，注定是要挑剔他生活的這個世界的，這也就是性格決定命運(yùn)的最佳佐證�？兹诰褪且粋�這么聰明而且從不掩飾他聰明的人�！　】兹谝勒套约旱穆斆�，在說話上是持才傲物，口無遮攔，想到什么就說什么，從不顧及對方的感受，即使對方是權(quán)傾天下的曹操。曹操打敗袁紹后，把袁紹的兒媳甄氏（即洛神賦的主角）賞給了曹丕�？兹诰徒o曹操寫了封親筆信，說“從前，武王伐紂，將紂王愛妾妲己賜給弟弟周公。此次，曹公效仿武王，將甄氏賜給世子，頗有胸襟，可喜可賀！”曹操還以為說的是好話，就很高興，回到許昌就追問孔融典出何處？孔融卻慢悠悠地回答：“啊，是我想出來的。我分析武王英明仁厚必不忍心殺死美人，把妲己賜給兄弟，正可滿足憐香惜玉之心和顧念同胞親情之意，豈不是兩全其美嗎？”曹操這才明白孔融在嘲笑他們父子，心中暗暗懷恨�！　】兹谟兄�讀書人普遍存在的毛病，就是眼高手低，自以為才華蓋世，想干些大事，但大事干不了，小事又不干。所用的都是輕浮士人，只會飲酒做詩，高談闊論，但干不了也不想干實際的事：“融在北海，自以智能優(yōu)贍，溢才命世，當(dāng)時豪杰皆不能及。亦自許大志，且欲舉軍曜甲，與群賢要功，自于海岱結(jié)殖根本，不肯碌碌如平居郡守，事方伯，赴期會而已。然其所任用，好奇取異，皆輕剽之才。至于稽古之士，謬為恭敬，禮之雖備，不與論國事也�！薄罢撌驴紝�，難可悉行”。所以他雖然有很高的抱負(fù)，還看不起同僚的迎來送往的碌碌無為，可是他的干法更脫離實際，雖然在文化上有一些成果，但在經(jīng)濟(jì)上、軍事上就不行，以至后來無處安身。在政治上更混亂了，看不出復(fù)雜問題的關(guān)鍵，也治不了狡猾的下級官吏。做事又很沒條理，有時放松管理，有時“一朝殺五部督郵”，“奸民污吏，猾亂朝市，亦不能治�！边@為懷恨他的人提供了擊敗他的口實�！　】兹谕扑]的人也如他一樣狂放傲慢、極盡諷刺挖苦之能事，如他推薦的禰衡，此人讀書很多，狂傲無比�？兹谙虿懿偻扑]禰衡，說他德才兼?zhèn)洌骸笆缳|(zhì)貞亮，英才卓躒。目所一見，輒誦之口，耳所暫聞，不忘于心；性與道合，思若有神；…忠果正直，志懷霜雪；見善若驚，嫉惡若仇；任座抗行，史魚厲節(jié)，殆無以過也。鷙鳥累百，不如一鶚；使衡立朝，必有可觀。飛辯騁詞，溢氣坌涌；解疑釋結(jié)，臨敵有余。”可是，禰衡初見曹操便輕狂無禮，把荀彧、荀攸、郭嘉、張遼、徐晃等文武百官大加貶低之詞，甚至稱作奴才，這也有當(dāng)時的文人士族對曹操專權(quán)的不滿的發(fā)泄。曹操能不惱火嗎？曹操忍住怒火，讓禰衡作帳下鼓吏。禰衡卻裸體擊鼓罵曹，曹操對禰衡十分痛恨，終于借劉表之手，劉表又借黃祖這個武夫之手殺害了禰衡。但曹操對孔融也很生氣，懷疑孔融舉薦禰衡的用心是侮辱自己。進(jìn)一步加重了曹操“必欲除之而后快”的決心�！　】兹谠跒槿颂幨律铣缟懈∪A、隨意，喜歡過放蕩不羈、桀驁不馴的生活，士族作風(fēng)很是嚴(yán)重。三國時，因為連年征戰(zhàn)，百姓流離失所，田地大都荒蕪，人民生活沒有保障。曹操為節(jié)約糧食，曾頒布一道禁酒令，因為酒是由糧食做的。但孔融極愛飲酒，就給曹操寫了一封親筆信，專講飲酒益處，：“天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故堯不飲千鐘，無以成其圣。且桀紂以色亡國，今令不禁婚姻也。”他的意思是說：“天上有顆u2018酒旗u2019星，地下有個u2018酒泉u2019郡，人有海量稱u2018酒德u2019，帝堯u2018千鍾u2019稱圣人。而且夏桀和商紂王是因為女色亡的國，那你怎么不把婚姻也禁止算了�！辈懿偌蓱効兹诘牟抛哟竺�，強(qiáng)忍憤怒，沒有立即殺他。御史大夫郗慮出來上奏朝廷：以法免去孔融的官。可他卻滿不在乎，“雖居家失勢，而賓客日滿其門，愛才樂酒，常嘆曰：「坐上客常滿，樽中酒不空，吾無憂矣�！埂蹦沁吔�酒，他被處罰還天天聚眾飲酒作樂。曹操能不對他出離憤怒嗎？　　孔融對漢室忠心耿耿，他針對曹操的“奉天子以從諸侯”的策略，上奏主張“尊崇天子，擴(kuò)大君權(quán)，削弱諸侯權(quán)勢”。這明白就是要曹操還政于漢獻(xiàn)帝！曹操對孔融這個不識時務(wù)的政敵，再也忍無可忍。最終尋找很多莫須有的罪狀，將其殺害。孔融被殺的罪狀如下：“一、在北海郡時，看到天下大亂，召集隊伍，想奪劉家天下，自己做皇帝。（這完全是莫須有的）。二、對孫權(quán)的使者毀謗“朝廷”。三、在朝里，不守禮節(jié)，常常不戴帽子走進(jìn)宮廷。四、和禰衡互相標(biāo)榜。五、不孝�！本瓦@些理由竟然置孔融于死地了，真是“欲加之罪，何患無辭”啊。對于自己真正的死因，孔融在他的《臨終詩》中表達(dá)的很清楚：“言多令事敗。器漏苦不密。河潰蟻孔端。山壞由猿穴。涓涓江漢流。天窗通冥室。讒邪害公正。浮云翳白日。靡辭無忠誠。華繁竟不實。人有兩三心。安能合為一。三人成市虎。浸漬解膠漆。生存多所慮。長寢萬事畢�！薄　∫粋�恃才傲物、不任世事的文化人生活在亂世是可悲的。他死后，曹丕向全國懸賞孔融的文章，有上交者“輒賞以金帛”。在《典論》一文中，曹丕還把孔融列為“建安七子”之首�？兹谌艋钤诮裉欤瑫�是個很好的時評家，每天褒貶時事，像我們生活中的一面鏡子。所謂以銅為鑒，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興衰；以人為鑒，可以明得失。但有野心的政治家可能都討厭太透明的鏡子，因為那里面反映的缺點(diǎn)最清晰。

　　年代：漢　　作者：孔融　　作品：雜詩　　內(nèi)容：　　巖巖鐘山首，　　赫赫炎天路�！　「呙麝自崎T，　　遠(yuǎn)景灼寒素�！　“喊豪凼朗�，　　結(jié)根在所固。　　呂望老匹夫，　　茍為因世故�！　」苤傩∏舫迹�　　獨(dú)能建功祚�！　∪松�有何常，　　但患年歲暮�！　⌒彝胁恍ぼ|，　　且當(dāng)猛虎步�！　“材芸嘁簧恚�　　與世同舉厝。　　由不慎小節(jié)，　　庸夫笑我度�！　�呂望尚不希，　　夷齊何足慕。

　　出處 《后漢書·禰衡傳》：“衡始弱冠，而融年不惑，遂與為交友。”《南史·何遜傳》：“弱冠州舉秀才，南鄉(xiāng)范云見其對策，大相稱賞，因結(jié)忘年交。”　　遒文壯節(jié)，足以振靡起懦者，于漢季得一人焉，曰孔融。融，字文舉，魯國人，孔子二十世孫。生性好學(xué)，博涉多該覽。建安中，獻(xiàn)帝都許，累拜將作大匠。既見曹操雄詐漸著，數(shù)不能堪，故發(fā)辭偏宕。操憚融名重天下而建正議，慮鯁大業(yè)。山陽郗慮承望風(fēng)旨，以微法奏免融官；操遂構(gòu)成其　　罪，令路粹枉狀奏融：「前與白衣禰衡跌宕放言，更相贊揚(yáng)，衡謂融曰：『仲尼不死』。融答曰『顏回復(fù)生�！弧咕棺�誅。所著詩、頌、碑文、論議、六言、策文、表、檄、教令、書記，凡二十五篇。雖體屬駢麗，然卓犖遒亮，信含異氣，筆墨之性，殆不可勝。而與曹公《論盛孝章書》，　　縱筆無結(jié)構(gòu)，然雄邁之氣，彌以不掩。其辭曰：　　歲月不居，時節(jié)如流；五十之年，忽焉已至。公為始滿，融又過二。海內(nèi)知識，零落殆盡，惟會嵇盛孝章尚存。其人困于孫氏，妻孥湮沒，單孑獨(dú)立，孤危愁苦；若使憂能傷人，此子不能復(fù)永年矣�！洞呵飩鳌吩唬骸钢T侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之！」今孝章，實丈夫之雄也；　　天下談士，依以揚(yáng)聲。而身不免于幽縶，命不期于旦夕；是吾祖不當(dāng)復(fù)論損益之友，而朱穆所以絕交也。公誠能馳一介之使，加咫尺之書，則孝章可致，友道可宏矣。今之少年，喜謗前輩，或能譏評孝章。孝章要為有天下大名；九牧之人，所共稱歡！燕君市駿馬之骨，非欲以騁道里，乃當(dāng)　　以招絕足也。惟公匡復(fù)漢室，宗社將絕，又當(dāng)正之；正之之術(shù)，實須得賢。珠玉無脛而自至者，以人好之也；況賢者之有足乎？昭王筑臺以尊郭隗；隗雖小才而逢大遇，竟能發(fā)明主之至心；故樂毅自魏往，劇辛自趙往，鄒衍自齊往。向使郭隗倒懸而王不解，臨溺而王不拯，則士亦將高翔遠(yuǎn)　　引，莫有北首燕路者矣。凡所稱引，自公所知；而復(fù)有云者，欲公崇篤斯義；因表不悉�！　〔簧蹴较�，然疏俊可誦！又《薦禰衡表》，則于典麗之中，能為疏宕；雖野于班固，而茂于蔡邕。建安文章，雅壯多風(fēng)，結(jié)兩漢之局，而開魏晉之派者，蓋融有以先之也。融所為五言雜詩「嚴(yán)嚴(yán)鐘山首」一首，氣郁勃而辭道壯：「遠(yuǎn)送新行客」一首，意凄惋而筆曲達(dá)；骨氣奇高，不假藻飾　　。融與廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐干偉長、陳留阮璃元瑜、汝南應(yīng)瑒德璉、東平劉公干，并稱建安七子。六子皆與操子丕植友善，各被操辟為掾?qū)�；�?dú)融為漢盡命�！　∑皆�禰衡，字正平，亦有文采，而不在七人之列。自以有才辯，而氣尚剛傲，好矯時慢物，惟善于融，融亦深愛其才。衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友；既為疏薦之，數(shù)稱述于曹操。操欲見之，而衡素相輕疾。操懷忿，而以其才名，不欲殺之，于是遣人騎送之荊州劉表，復(fù)侮慢于表�！　”韾u不能容，以江夏太守黃祖性急，故送衡與之，卒以見害，年二十六。其文章多亡，獨(dú)傳《鸚鵡賦》，未極鋪采摛文之能。其他文章，儷體行文，亦傷平典；雅而不壯，未及孔融之逸氣貫注，淋漓行墨間也。蓋融氣盛于為筆，衡則思銳于為文，有偏美焉。