西班牙文藝復(fù)興時期z著名的幻想風(fēng)格主義畫家。

　　埃爾·格列柯現(xiàn)今，他作為中世紀(jì)西班牙的偉大畫家而廣為人知。埃爾·格爾·格列柯是一位肖像畫家，他特別擅長宗教畫，并為托萊多以及其它地方的教堂創(chuàng)作了眾多的祭壇畫。盡管他取得了如此的成功，但在畫家的晚年，金錢上的問題卻接連不斷。原因之一是他的生活方式過于奢侈，另一個原因是由于他自尊心極強(qiáng)，動輒就同委托者們發(fā)生訴訟。格列柯去世后，他的名聲隨之衰落，作品也被認(rèn)為是“荒唐無聊不值一提”而遭到冷落。進(jìn)入到19世紀(jì)后，他獨特而充滿魅力的繪畫風(fēng)格，在美術(shù)史上終于得到了廣泛認(rèn)可。他的作品構(gòu)圖奇特，布局多呈幻想結(jié)構(gòu)，用色大膽，新奇，呈現(xiàn)出夢幻般的奇特效果。主要作品有《圣母子與圣馬丁》、《托萊多風(fēng)景》、 《脫掉基督的外衣》、以及《拉奧孔》等。

　　1541 多米尼柯·狄奧托科普洛也許是這一年出生于克里特，其準(zhǔn)確出生年代不詳。他是稅務(wù)官的兒子。

　　1566 該年的文件記錄談及到作為畫家的狄奧托科普洛。當(dāng)時他的大多數(shù)作品遵循了拜占庭的宗教傳統(tǒng)。

　　1568 直到這一年，一直逗留于威尼斯。

　　1570 根據(jù)記載，格列柯移居羅馬，與畫家朱利奧·競羅維奧結(jié)下友情，借住在紅衣主教亞歷山大·法奈塞的宮殿望�，F(xiàn)存他在意大利時期的杰作，有《基督潔凈圣殿》和克羅維奧的肖像畫。

　　1572 返回威尼斯，但具體時間不明。

　　1577 狄奧托科普洛出現(xiàn)在西班牙。以后便被稱為埃爾·格列柯。接到最初的巨作訂件《圣母升天》。

　　1579 與西班牙的畢生伴侶海洛尼瑪·德·拉斯·庫埃巴斯生下兒子赫爾黑·馬努埃爾。

　　1579 這一年，完成了托萊多大教堂的祭壇畫《剃去基督的外衣》。

　　1582 接受委托，制作西班牙國王菲力二世埃爾埃斯科里亞爾宮殿的祭壇畫《圣莫里斯的殉教》，但國王對作品不滿意。

　　1588 完成為圣特梅教堂創(chuàng)作的《奧爾加斯伯爵的葬禮》。第二年，正式登記為托萊多市民。

　　1611 帕切科訪問埃爾·格列柯的畫室。由于入不敷出，滯納其豪宅的房租。

　　1614 4月7日在托萊多去世。葬于圣多明戈·埃爾·安提瓜修道院。其遺骸后來由他的兒子赫爾黑·馬努埃爾移到圣特爾跨特修道院。

　　1541年前后，多米尼柯·狄奧托科普洛出生于希臘本土以南的地中海上的島嶼——克里特的首都干地亞(現(xiàn)在的伊臘克林)�，F(xiàn)在沒有任何關(guān)于他出生的記錄，能證明他出生年代和出生地的，只是后來他本人的陳述。在西班牙，他的名字在日常使用時發(fā)音相當(dāng)拗口，因此，人們稱呼他為多米尼柯·格列柯(希臘人多米尼柯)，或者簡單地叫他埃爾·格列柯(希臘人)。人們廣泛地使用“埃爾·格列柯”這一奇妙的名字，所謂奇妙，是因為“埃爾”是西班牙語的冠詞，而“格列柯”卻是意大利語。畫家本人在作品的署名中常常用希臘文字書寫原名，有時也加上“克里斯（克里特人）”一詞，以自豪地表示出生其地。

　　關(guān)于埃爾·格列柯二十五歲以前的經(jīng)歷是我們知少甚少，從他的父親是稅務(wù)官員這一點，我們可以認(rèn)為他接受了正規(guī)的教育。在他去世后整理的遺產(chǎn)目錄中，包含有各個領(lǐng)域一美術(shù)、建筑、歷史、文學(xué)、哲學(xué)的希臘語、拉丁語、意大利語、西班牙語書籍共一百三十一冊。按照當(dāng)時的標(biāo)準(zhǔn)，除了專業(yè)學(xué)者和富裕的收藏家，這是相當(dāng)大規(guī)模的藏書。

　　提及到埃爾·格列柯的最初記錄見于1566年6月6日，其中記述道：“巨匠多米尼柯·狄奧托科普洛，畫家�！睆闹形覀兛梢粤私獾剑�此時他作為畫家已經(jīng)得到了社會的公認(rèn)。有幾幅繪畫被視為是他這個時期的作品(1983年被發(fā)現(xiàn)有署名的《圣母之死》等)，其中顯示出畫家經(jīng)過了拜占庭傳統(tǒng)圣像畫的磨練(但是，他的家庭信仰羅馬天主教，并不信仰與圣像畫關(guān)系特別深厚的希臘正教)。

　　1568年，格列柯住在威尼斯(同年8月18日的記錄中記載，格列柯安排將幾幅素描寄給干地亞的地圖制作者)，直到1570年，他仍停留在當(dāng)?shù)��？死锾嘏c威尼斯之間有著很深的聯(lián)系，因此，格列柯從一處移居到另一處也不足為奇。從1204年以來克里特就是威尼斯的領(lǐng)土，這個島嶼是該城市在東地中海上的貿(mào)易要地。當(dāng)時的威尼斯正處于藝術(shù)光輝的頂點，格列柯為了鍛煉自己的本領(lǐng)并積累經(jīng)驗而前往該地。據(jù)說他曾經(jīng)在提香的作坊里學(xué)習(xí)，雖然當(dāng)時的提香已經(jīng)是老態(tài)龍鐘，但無疑他依然是世界上最偉大的畫家。

　　直至1570年11月，埃爾·格列柯到了羅馬，藝術(shù)家生涯估計他在那里住了五六年時間。埃爾·格列柯到羅馬不久，好友兼畫家朱利奧·克羅維奧給紅衣主教亞歷山大·法奈塞寫信，請求他允許埃爾·格列柯一直住在紅衣主教的宮殿里直到找到住處。在同一封信里克羅維奧還稱贊了格列柯，說他的自畫像“令整個羅馬的畫家們驚嘆”，不幸的是這幅作品現(xiàn)在已不存在。毫無疑問法奈塞紅衣主教答應(yīng)了這一請求而允許格列柯暫時住在那里，但他在那里住了多久我們無從知曉。

　　關(guān)于在羅馬逗留期間的埃爾·格列柯，除了他是圣路加公會的成員以外其它不詳，據(jù)認(rèn)為，他曾經(jīng)回到威尼斯一段時間。但有一點十分明顯，格列柯也許是通過法奈塞紅衣主教的關(guān)系，在羅馬得到了很多學(xué)者和神學(xué)家們的賞識。紅衣主教的圖書管理員，當(dāng)時屈指可數(shù)的學(xué)者弗爾維奧·奧爾西尼收藏有七幅格列柯創(chuàng)作的繪畫(所知的繪畫現(xiàn)存只有一幅)，這可能是他訂購的，也可能是畫家作為在某項工作方面給予自己關(guān)照的謝禮而贈送的。

　　盡管埃爾·格列柯有很好的人際關(guān)系，但他在羅馬并沒有接到官方性的創(chuàng)作訂件，或許是由于他在當(dāng)?shù)貨]能夠取得明顯的成果，才試圖在一個新的國家——西班牙重新開始。

　　關(guān)于埃爾·格列柯人生的第二個記錄出現(xiàn)在1577年7月2日，在托萊多，他的名字第一次被記載下來，以后他在那里度過了后半生。格列柯之所以選擇這個城市，是他在羅馬時的一位朋友路易斯·德·卡斯提略影響的結(jié)果�？ㄋ固崧允俏靼嘌赖哪贻p神職人員，他的父親是托萊多大教堂的參事會長，具有相當(dāng)大的影響力。

　　也許是卡斯提略勸說格列柯去托萊多工作，而事實上，埃爾·格列柯一到這座城市就走上了成功的道路。1577年，他完成了第一幅巨作訂件作品——圣多明戈·埃爾·安提瓜教堂的祭壇畫《圣母升天》。同年，他著手創(chuàng)作其最著名的作品之一托萊多大教堂的《剝?nèi)セ�督的外衣》。這幅作品于1579年完成，為畫家確立了名聲，由此而來，個人收藏者們所需要的這幅作品的復(fù)制品訂件接連而至。

　　在《剝?nèi)セ�督的外衣》完成之前，埃�?middot;格列柯就已經(jīng)扎根在托萊多。這是因為他早已有了自己畢生的伴侶海洛尼瑪·德·拉斯·庫埃巴斯以及家庭。他們在1578年生下了兒子赫爾黑·馬努埃爾，兩人實質(zhì)上已經(jīng)成為了夫妻。而兩個人并沒有正式結(jié)婚這一事實，導(dǎo)致了種種沒有根據(jù)的臆測。也許因為格列柯是外國人，因而沒有得到結(jié)婚所必需的文件；也許還有另外一種可能性，(沒有留下任何記錄)即他在托萊多或者意大利已經(jīng)結(jié)過婚了。

　　因為沒有留下任何有關(guān)格列柯同海洛尼瑪關(guān)系的史料，所以對于埃爾·格列柯的私生活我們也無從知曉。格列柯移居到西班牙以后，在工作方面留有很多文件史料，而關(guān)于畫家的私生活卻很少，即使是私人信件之類的也完全沒有。盡管如此，人們都知道，他是一位非常有理性的人物，頭腦靈活敏捷，具有苛刻的職業(yè)意識。埃爾·格列柯認(rèn)為，畫家是一個有威嚴(yán)并值得尊敬的職業(yè)。從1585年起，他租借了比列那侯爵宅第的一部分過著奢侈的生活。對于自己在工作上的報酬他要求公平而充足，對于未支付酬勞的情況，他不惜數(shù)次在法庭上為自己爭討。

　　除了圍繞作品酬金問題的紛爭外，在關(guān)于作品特定主題的處理方法上，格列柯有時也會受到批評。這是因為西班牙教會當(dāng)局頑固地認(rèn)為，繪畫的表現(xiàn)必須遵從于正統(tǒng)的神學(xué)。盡管如此，埃爾·格列柯因《圣母升天》和《剝?nèi)セ�督的外衣》已獲得成功。之后從托萊多以及周圍地區(qū)而來的訂件便源源不斷，其中有畫家為其所在的教區(qū)教堂圣特梅創(chuàng)作的著名作品《奧爾加斯伯爵的葬禮》(1586—1588年)。托萊多雖然是西班牙的一個大城市，但當(dāng)時在這座城市里真正優(yōu)秀的畫家極少，埃爾·格列柯則比當(dāng)?shù)厝魏我晃划嫾叶汲錾��?

　　僅僅在托萊多的成功并沒有使埃爾·格列柯的野心得到滿足。他希望為當(dāng)時西班牙藝術(shù)最大的庇護(hù)者——兩班牙國王菲力二世工作。菲力二世是歐洲首屈一指的富豪且擁有權(quán)勢的統(tǒng)治者，同時也是一位狂熱的美術(shù)愛好者。當(dāng)時，他為了裝飾1563年在馬德里近郊開工建造的雄偉修道院兼宮殿——埃爾埃斯科里亞爾，正在召集眾多的藝術(shù)家。這也是促使埃爾·格列柯下決心從意大利移居兩班牙的動機(jī)之一，即他認(rèn)為有希望參與埃爾埃斯科里亞爾的工作。事實上，已經(jīng)有幾位意大利藝術(shù)家包括提香為宮殿提供了作品，有的藝術(shù)家已趕赴當(dāng)?shù)卦诂F(xiàn)場工作，參與這個巨大的工程。

　　運氣不佳的是，埃爾·格列柯為菲利二世的創(chuàng)作以失敗而告終。格列柯雖然得到了為埃爾埃斯科里亞東創(chuàng)作的訂件——極其巨大，題為《圣莫里斯的殉教》的作品被菲利二世拒絕的原因在同時代的神職人員荷塞·德希古恩薩的評論中有所暗示。這位評論者認(rèn)為該幅畫不適合作為祭壇畫，因為缺少：“鼓勵信仰”。埃爾·格列柯在畫面中并沒有把焦點對準(zhǔn)殉教，而是將它逼到遠(yuǎn)景處，相反，將圣莫里斯和他的同伴就：“為了信仰是否應(yīng)該選擇死亡”這一問題的討論場面拿到了近景。在這一點上，他錯誤地判斷了菲利二世的價值觀，因為國王雖然喜愛繪畫，卻更加珍視信仰。

　　據(jù)今所知，埃爾·格列柯并沒有再次試圖得到國王的惠顧，他吧精力集中在托萊多的其他活動上。他一生最輝煌的時期是從1597到1607年的十年時間，訂件如同洪水一樣蜂擁而

　　來。這個時期，由于大規(guī)模地進(jìn)行宗教設(shè)施的改建和再新裝修，格列柯作為該城市最具有代表性的畫家而擁有大量的工作，此外，還有從遠(yuǎn)方地區(qū)來的訂件。其中之一便是距托萊多以北二十英里左右，依列斯加斯城鎮(zhèn)慈善醫(yī)院的祭壇畫。埃爾·格列柯在1603年簽訂了這份協(xié)議，但圍繞費用問題進(jìn)行了長期的爭執(zhí)，終于在1607年才有結(jié)果，但對他極為不利。這一結(jié)果不儀傷害了畫家的感情，在財政上也給了他沉重打擊，從此以后格列柯似乎一直沒有能夠從金錢問題中擺脫出來。格列柯從朋友們那里舉債度日，1611年房租的支付竟然拖欠了兩年。

　　1614年4月7日，七十三歲的埃爾·格列柯去世，他被埋葬在圣多明戈·埃爾·安提瓜修道院。但是，由于同教會當(dāng)局發(fā)生了爭執(zhí)，其遺骸似乎由他的兒子移到了附近的圣特爾跨特修道院。一種說法認(rèn)為，由下這座修道院在19世紀(jì)遭到了破壞，埃爾·格列柯的遺骨也便消失了蹤跡。

　　布面油畫，82x66厘米，作于約1580年，現(xiàn)存馬德里 普拉多博物館。

　　這幅作品是西班牙文藝復(fù)興時期的杰作，也是格列柯最為出名的作品。“手撫胸膛的貴族男人”是畫家在托萊多的第一年繪制的，畫中坐著的人凝視觀者的眼神和自然的手勢給人留下深刻的印象。

　　一個佚名人物的肖像，身穿黑色外套，花邊領(lǐng)口和袖口，戴一件垂飾，一柄配劍，這些說明他是一名紳士。對于畫中人的身份以及作畫目的存在過很多猜想。有人認(rèn)為他的姿態(tài)代表著悔意或誓約。不過這種猜想存在很多可疑之處。他的身份可能是Montemayor的Juan de Silva y Ribera III侯爵，或者是托萊多的Alcazar。