基本內(nèi)容
鄧長耀(1877一1950) ,字鑒三,天津市靜?h梁頭鎮(zhèn)王莊子村人。少年時(shí),家徒四壁,一貧如洗。入私塾后,頭腦愚笨,村人譏諷他“雞窩里還能掏出鳳凰蛋?”,鄧聞后沒有氣餒,更加發(fā)奮攻讀。光緒年間,考中秀才。以后,曾任北京崇榮門總辦,并在太醫(yī)院學(xué)過一段中醫(yī)! ≡诰氒姰(dāng)軍醫(yī)時(shí),鄧結(jié)識了火頭軍(舊軍隊(duì)中的炊事員)馮玉祥。鄧每天教他讀書寫字,頌?zāi)罟盼,并多次講述岳飛、文天祥等治國愛民的故事,馮深受教益。二人情誼日深,結(jié)為金蘭兄弟,鄧為長。光緒三十四年(l908),鄧與馮玉樣、鹿仲麟、商震等成立武術(shù)研究會,并以此為基地傳播革命思想。馮任軍政要職后,先后委其為湖南省常德縣、臨澧縣知事及綏遠(yuǎn)省民政廳廳長、陜西省民政廳廳長(兼代,1928.4—1928.11)、陜西省政府代理主席等職。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,曾在張自忠、馮治安領(lǐng)導(dǎo)的集團(tuán)軍中任顧問?谷諔(zhàn)爭勝利后,隨馮玉樣隱居泰山,襄助其寫回憶錄。新中國建立后,任天津市政協(xié)委員。 鄧不徇私情。任臨澧縣知事時(shí),馮玉祥薦其堂弟到臨澧謀事,鄧委其科長。后發(fā)覺此人辦事消極,滿腹牢騷,遂將其免職。 鄧思想開放。曾撰《女小兒語》一書,文中反對婦女纏足,提倡婦女進(jìn)入社會參加工作和學(xué)習(xí)。 鄧為官清廉。任職幾十年間,從不盤剝百姓,至退出政壇時(shí),積蓄寥寥,借居天津親朋之家,直至病逝。 放足運(yùn)動中,鄧長耀是個不可不說的人物,民國十七年的《申報(bào)》多次介紹過有關(guān)他的放足事跡。鄧長耀(1881-1956),是馮玉祥的得力助手,民國初期隨著馮玉祥進(jìn)駐陜西,做過臨潼、長安等縣的知縣,1926年出任陜西民政廳廳長。從歷史資料來看,鄧是一個清廉官吏,也是一個辦實(shí)事的人,其做事方法不拘一格,追求實(shí)效,從放足運(yùn)動中可見一斑! ≡谌侮兾髅裾䦶d長期間,鄧長耀常外出私訪,見婦女腳帶就取,同時(shí)讓自己廳內(nèi)工作人員也外出查緝,不數(shù)日內(nèi)就集了幾千條腳帶。有一次,鄧廳長在民政廳召開放足大會,大門內(nèi)兩旁掛滿了裹腳布,長短不一,參差不齊,其中還有血跡斑斑未及洗凈的;二門高掛小腳繡鞋數(shù)百雙,尖頭向下,好看極了。整個民政廳,猶如雜貨鋪一般。進(jìn)了二門,在中山俱樂部內(nèi),陳列了許多放足歌曲,是為“放足歌曲展覽處”。再往里,民政廳大樓前的空地上,搭設(shè)了演講臺,并有草席棚子遮雨遮陽。鄧氏演講時(shí),邊演邊講,以裹腳布及小腳鞋嗅之以鼻,作欲嘔狀,引在場眾人笑聲不止。當(dāng)時(shí)有幾名小腳女人在場,鄧廳長將她們邀請到臺上,講解放足的好處,并親手為她們放足。在場群眾要求檢驗(yàn)鄧夫人的腳丫子是否大腳,鄧夫人坦然上臺,伸雙足任眾人檢視,臺下歡聲雷動。這樣的場面,很有些性的意味,引起轟動不足為怪! 〕搜葜v大會,收裹腳步,這位廳長同志還別開生面,組織鄉(xiāng)間游行。城鎮(zhèn)上易于宣傳管理,鄉(xiāng)間倡行卻比較艱難,于是鄧廳長想了一招,臨時(shí)組織了一群小腳婦女,在鄉(xiāng)間赤腳游行。這招倒是很管用,不用多費(fèi)口舌,看見的人自然知道那痛苦有多扎心! ●T玉祥接管河南以后,鄧長耀也隨其出任河南民政廳放足處處長。馮玉祥對婦女纏足深惡痛絕,為使放足運(yùn)動在民間起到效果,通令全軍官兵家屬首先放足,起個帶頭作用,民間大家贊賞。鄧長耀在河南期間,延續(xù)在陜西的作風(fēng),經(jīng)常親率部門人員出外嚴(yán)密檢查,見小腳就當(dāng)場解放,將裹腳布帶回。除親查之外,并懸賞放足,凡取得裹腳布百條者賞大洋五元,有錢就更好辦事,一個月就收得腳帶二萬五千四百余條,成效顯著。
名人推薦
-
侯瑞慶,道號泰慶,齋號耕云軒,全真教華山派第二十四代嫡傳,道教玄門《五行風(fēng)生水起》山水畫傳人,畢業(yè)于清華美院。
-
韓文藻先生1923年9月出生于上海市。1944年,他畢業(yè)于上海圣約翰大學(xué),獲土木工程學(xué)士學(xué)位。他長期從事基督徒學(xué)生團(tuán)契活動、基督教青年會工作和基督...
-
伯格理(Samuel Pollard,1864年—1915年),英國來華傳教士,創(chuàng)制苗文并極大地影響了苗族的歷史發(fā)展。
-
藏傳佛教學(xué)者、夏魯派創(chuàng)始人。亦稱布敦·寶成。元人譯作“卜思端”。原屬綽浦噶舉派。學(xué)習(xí)過噶舉、噶當(dāng)、薩迦等派教法,佛學(xué)知識廣博,寫了不...
-
《靈寶玉鑒》為宋元間靈寶派齋醮儀法之集成。不著撰人。經(jīng)考證,有可能為吳全節(jié)(1269~1346)所編撰。本書強(qiáng)調(diào)內(nèi)煉為齋醮之基,同時(shí)主張三教合一。...
-
爾撒(‘Isa)在臨近世界末日時(shí)在大馬士革下凡,做穆斯林的領(lǐng)袖,以《古蘭經(jīng)》為主導(dǎo),傳播伊斯蘭教,統(tǒng)一萬教。伊斯蘭教的《古蘭經(jīng)》中記載的著名古...
名人推薦