人物簡(jiǎn)介
沖虛子：俗名伍守陽(yáng)（1565～1644），中國(guó)道教名人，明代著名內(nèi)丹家。原名陽(yáng)，字端陽(yáng)，江西吉安人。自幼持身高潔，好性命之學(xué)，志在成仙，人稱其“由儒悟道、因道證果”，為龍門派嫡嗣。自謂于萬(wàn)歷二十一年（1593）師事曹老師（名�；⑻�(hào)還陽(yáng)），后又師事李泥丸，得授《東老遺書》并“五雷法”，兼習(xí)內(nèi)外丹。后趙真嵩勸其至王屋山謁王常月。據(jù)稱一見人物生平
契合，并受三大戒。相處有年，返服還丹，自號(hào)沖虛子。為龍門派第八代律師。撰有《天仙正理》《仙佛合宗語(yǔ)錄》以闡揚(yáng)內(nèi)丹。清代柳華陽(yáng)加以發(fā)揮，形成丹法中頗有影響的伍柳派。理論主張
沖虛子在其《天仙正理》《仙佛合宗語(yǔ)錄》中，將佛學(xué)引入仙學(xué)，再以佛證仙，仙佛互釋，闡發(fā)仙宗秘旨�！短煜烧怼氛撌鱿忍旌筇於䴕�、藥物、鼎器、火候、煉己、筑基、煉藥、伏氣、胎息凡九章。強(qiáng)調(diào)“仙道”秘在“神、氣”修煉。 謂人從“先天氣”得生，亦應(yīng)修此“氣”而長(zhǎng)生。但“神”為長(zhǎng)生之主，“氣為長(zhǎng)生之本”，須元神（性）、元?dú)猓╇p修，少一不得，“少神則氣無(wú)主宰不定，少氣則神墜頑空不靈。”故曰：“是氣也、神也，仙道之所以為雙修性命者也�！比缓蟊敬松�、氣一以貫之。如以“先天后天二氣”之論，明生人生仙佛之理；“藥物”之論，明真精元?dú)饷撍莱�；“鼎器”之論見神、氣之互相依存；火候�(yàn)榻?jīng)，乃集古眾圣之略言；“煉己”乃煉真我（元神）之本來(lái)面目；“煉藥”喻二氣會(huì)合、火藥適均以結(jié)胎； “伏氣”戒氣散而神無(wú)所依歸；“胎息”乃“胎其神，息其氣”，合神氣歸其妙，化神而還其虛。代表著作
《仙佛合宗語(yǔ)錄》系由為門人講習(xí)修道之集錄�！段檎嫒说さ谰牌颉吩疲骸八逛涥U發(fā)仙宗，而以佛宗為印證，故名合宗，無(wú)非使后世知性命雙修為要也。”該書內(nèi)容甚為廣泛，凡道之藥物、水源、采煉、火候、沐浴、鼎器、煉精、煉氣、煉神、還虛等，皆有詳盡之論述。該“語(yǔ)錄”除有關(guān)內(nèi)丹問(wèn)題的答問(wèn)外，還涉及外丹諸問(wèn)題。他一方面力斥點(diǎn)石成金外丹術(shù)的虛妄，另一方面又肯定仙家有外丹之秘傳，并稱自己已有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。此外，還著有《金丹要訣》《丹道九篇》各一卷。 《丹道九篇》詳載內(nèi)丹功訣，功夫分為九段，均以闡發(fā)仙宗為旨，而參以佛宗為證；強(qiáng)調(diào)丹法步驟應(yīng)從煉性入手，再逐次進(jìn)入煉精、煉氣、煉神之全過(guò)程。 伍柳丹法比較煩瑣，但其理論比較淺近，較之北宗傳統(tǒng)丹法，援佛入道之處更為突出。
