人物簡介
景日昣畫像 景日昣（1661-1733）字冬旸（yang)，號嵩崖，中岳嵩山登封人，生于清順治十八年，幼年家貧如洗，但他愛好學(xué)習(xí)，孝敬父母，初讀私塾，成績優(yōu)異，康熙十四年入嵩陽書院求學(xué)，從師于一代名儒湯斌、耿介等，康熙二十六年中舉人，康熙三十年中進(jìn)士�！皩W(xué)而優(yōu)則仕”，出仕后，首任廣東高要縣知縣，任職期間，平反冤案，治理水患，賑濟災(zāi)民，深受當(dāng)?shù)孛癖姁鄞�，離任后，民眾自發(fā)為其立碑建祠�？滴跛氖�，景日昣入京人 監(jiān)察御史，后又歷任江南、陜西、河南、汾南道監(jiān)察御史、鴻臚寺少卿、大仆寺少卿、 宗人府府丞、 都察院 副都御史，后升任 禮部侍郎、 戶部侍郎，賜 資政大夫，加禮部尚書銜。他曾是乾隆皇帝幼年時的老師，三次主持科舉考試。 雍正三年（1725年），景日昣告老還鄉(xiāng)，隱居于嵩山逍遙谷，專門從事著書立說，文章聞名于世，廣泛流傳，影響深遠(yuǎn)。
一是他被尊為 中岳嵩山的一代名儒；二是他曾經(jīng)是乾隆皇帝幼年時的老師，要求嚴(yán)格，使乾隆學(xué)識與日俱增，后終成為文武雙全的一代明君，成就“康乾盛世”的偉業(yè)；三是他三次主持科舉考試，其所選拔人才，后皆為知名人士，為清王朝的政治經(jīng)濟繁榮做出不可磨滅的貢獻(xiàn)；四是他集政治家、文學(xué)家、教育家及醫(yī)學(xué)家于一身；五是他一生著書立說，著述甚豐，流芳百世，影響深遠(yuǎn)，其中《說嵩》被稱為嵩山的“百科全書”，《崧臺書》則是對其從政活動和經(jīng)驗的總結(jié)，《嵩崖學(xué)凡》是一本著名的教育論著，《嵩崖尊生》是一本著名的醫(yī)學(xué)論著。
生平事跡
一、天資聰穎，少年廩（lin）生 景日昣年幼家貧，隨父親讀私塾，但他天資聰穎，過目不忘，再加上他勤奮好學(xué)，不分寒暑，練就一身不凡文筆，每次考試皆名列前茅，經(jīng)府試為秀才，為縣學(xué)中年少的佼佼者，十五歲被選入 嵩陽書院（宋代四大書院之一，其余三所為：岳麓書院、白鹿洞書院、睢陽書院），從師于湯斌、耿介等，為書院的高材生，曾任書院齋長，幫助院長耿介管理校務(wù)。
二、捉鴿救母，感動縣令
景日昣對父母非常孝順，母親張氏，穎慧嫻淑，勤儉持家，生有三子四女，長子是景日昣，因為家貧，操勞過度，積勞成疾，于康熙十八年病重臥床不起，請醫(yī)診治，開處藥方，內(nèi)有昂貴人參，無錢買藥，醫(yī)生說可用鴿肉代之，景日昣就四處捉鴿，鴿子歸巢，巢在縣衙，不得進(jìn)，景日昣望巢大哭，驚動當(dāng)時的縣令 張塤，張塤是位愛民的父母官，得知實情后，尊其孝，遂命令手下捉鴿入籠，讓其拿回奉母，但最終沒能挽留母親的生命，母病故，年僅三十六歲。景日昣親洗母親舊衣以殮葬之，他悲痛之余，謹(jǐn)遵母訓(xùn)，更發(fā)奮攻讀科舉，于康熙二十四年考中拔貢第一名，二十六年中舉人第十四名，三十年殿試第三十六名中進(jìn)士。
三、政績卓越，接連提拔
“學(xué)而優(yōu)則仕”，景日昣于康熙三十六年到廣東 肇慶府 高要縣任縣令，連任五年。到任后，景日昣立堂規(guī)、平獄冤、減民賦、治水災(zāi)、建學(xué)堂，把素稱為難治的窮亂高要，治理成為經(jīng)濟繁榮、夜不閉戶的先進(jìn)縣�？滴跛氖辏�1701年），發(fā)生特大洪水，西江大堤決裂，景日昣親抱沙石，舍身搶救，決堤后，高要縣城四門進(jìn)水，災(zāi)民逃到 高岡，三天三夜沒有進(jìn)食，景日昣乘舟送食品，救活兩萬多人。災(zāi)后又動員群眾修筑“景福大堤”，至今仍為其西江屏障。高要人民為其立碑建祠以示敬意，肇慶知府張申對景日昣的考核評語為：“奉公守法，清廉愛民，興行教化，才能稱職，堪以 行取”。廣東巡撫彭鵬的考核為：“廉能素著，才品兼優(yōu)”。政績上報，提為京畿侍御。其九任御史，剛正不阿，一年內(nèi)得以數(shù)次升遷、破格提拔，官至 宗伯 禮部侍郎 資政大夫加尚書。
四、著書立說，流芳百世
景日昣于雍正三年（1725年）告老還鄉(xiāng)，隱居于嵩陽書院東疊 石溪北岸 逍遙谷，繼續(xù)著述立傳，前后著有《嵩崖制義》、《嵩崖易義》、《河南省通志》、《登封縣志》、《說嵩》、《嵩崖尊生》、《崧臺書》、《嵩崖學(xué)凡》等書流放于世，有著書萬卷之稱！其中《說嵩》被稱為嵩山的“百科全書”，《崧臺書》則是對其從政活動和經(jīng)驗的總結(jié)，《嵩崖學(xué)凡》是著名的教育論著，《嵩崖尊生》是一本闡釋中醫(yī)理論和臨床實踐于一體的著名醫(yī)學(xué)論著，尤其對婦科有許多獨到的見解，傳入日本后頗享盛名。
五、嵩崖傳奇，代代相傳
（一）嵩崖尊生
《嵩崖尊生》原名《嵩崖尊僧》，那為什么把“僧”改為“生”呢？這其中有一個故事。
母親去世后，景日昣發(fā)誓要好好學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，治病救人，挽救生命，在嵩陽書院學(xué)習(xí)期間，除了完成自己的功課之外，抽出時間研究醫(yī)學(xué)方面的書籍，逐漸稱為遠(yuǎn)近鄉(xiāng)里挺有名氣的醫(yī)生。進(jìn)入朝廷后，景日昣利用自己積累的醫(yī)學(xué)處方治好了康熙 皇后的疑難病癥，名聲大震，被皇帝命為太醫(yī)。有一天，一位在戰(zhàn)場上廝殺的將軍得了一種怪病，找景日昣醫(yī)治，景日昣看后說：“將軍，你這病沒救了，趕快回家見見自己的親人，還來及！”將軍聽后很是悲傷，立刻啟程，奔往老家，途經(jīng)嵩山時，碰到一位僧人，叫住將軍，說如果將軍愿意留在寺院里醫(yī)治兩天，他能夠把將軍的病治好，將軍半信半疑，但想到還有一線希望，就答應(yīng)留下來。僧人利用自己采集的草藥，巧妙地搭配，經(jīng)過精心熬制，提取湯藥，喂服將軍，兩天后，將軍的病竟然奇跡般地好了。謝過僧人后，將軍返回京城，景日昣大吃一驚，急忙問明緣由，得知是嵩山的一位高僧治好了將軍的病后，自愧不如，決定自身前往，拜會高僧。開始，僧人不愿傳授這些醫(yī)學(xué)秘方，但后來，被景日昣的執(zhí)著與真心所打動，決定收下這個學(xué)生，經(jīng)過將近一年的學(xué)習(xí)，景日昣全部掌握了高僧的醫(yī)學(xué)秘笈，滿載而歸。回到京城后，景日昣又將這些秘方寫成一本醫(yī)學(xué)著作《嵩崖尊僧》，但由于 嵩山少林寺和尚曾經(jīng)“ 反清復(fù)明”，所以，景日昣就不得不把“僧”改為“生”字，成為現(xiàn)在的《嵩崖尊生》了。
（二）教授乾隆
乾隆小時候，很是調(diào)皮，不務(wù)學(xué)業(yè)，景日昣擔(dān)任乾隆的老師，要求非常嚴(yán)格，經(jīng)常因為沒完成功課而懲罰他。有一次，乾隆遭受懲罰的時候，被巡察的皇后看到了，皇后抱起乾隆就走，還一邊走一邊說：“不得了了，竟然在太子頭上動土，真是無法無天了�！本叭諘_不卑不亢，說道：“盤古開天辟地，從古到今，讀圣賢書者將為王侯，棄圣賢書者將為流寇！”皇后一聽此言，立刻停了下來，想了一會，怒氣頓消，急忙向景日昣賠不是，并要求景日昣以后對太子繼續(xù)嚴(yán)格教育，不會再偏袒了。經(jīng)過景日昣的言傳身教，乾隆的學(xué)識逐漸得到提高，后來終成一代明君。
（三）沒梁廟
清康熙年間， 登封嵩山一帶遭受大旱，五谷不收，百姓生活陷入極度困境，餓死了很多人。但皇糧賦稅仍然很重，民不聊生，怨聲載道。景日昣得知這個消息后，就和當(dāng)時的登封縣令一起商量對策，讓皇帝免除登封百姓的皇糧和苛捐雜稅。幾天后，景日昣心生一計，立刻命縣令在青童峰上建一座沒有梁的廟，簡稱“沒梁廟”。然后，景日昣在上朝的時候，上了份奏折，邀請康熙皇帝到自己的故鄉(xiāng)，美麗的嵩山去游玩，拜祭 中岳山神，乾隆一口答應(yīng)。待到嵩山時，景日昣自己做向?qū)В瑤ьI(lǐng)乾隆皇帝游少林、覽 中岳，游遍嵩山美景圣殿，看到乾隆皇帝雅致很高，景日昣就推薦去風(fēng)景獨特的青童峰，皇帝諾然答應(yīng)。登到峰頂，進(jìn)入廟內(nèi)，乾隆皇帝用手指著廟頂，驚訝地說道：“這里沒梁（沒糧）！”聽到此話，景日昣急忙跪下，說：“皇上圣明，這里遭受大旱，糧食顆粒無收，的確沒糧，望皇上開恩，免除登封的皇糧！”乾隆自知失言，但又不好爭辯，只是閉口不言。過來一會兒，見景日昣長跪不起，想讓他免禮挺身，就隨口說了句：“免了，起來吧，愛卿！”誰知景日昣卻高呼萬歲：“謝主隆恩，登封沒糧，萬歲說皇糧免了，謝萬歲，萬歲，萬歲，萬萬歲！”見此情形，乾隆皇帝也沒有辦法改口，就做個順?biāo)浦郏骸昂�，免了，免了！�?/p>
主要著作
景日昣著作《說嵩》 景日昣雍正三年(1725)致仕歸里，在嵩山南麓疊石溪建別墅居住，從事著述。其著作有《說嵩》、《嵩崖尊生》、《嵩陽學(xué)》、《學(xué)制書》、《嵩臺隨筆》、《嵩岳廟史》、《會善寺志》、《龍?zhí)端轮尽芳肮P記詩文若干卷。《嵩崖尊生》是我國醫(yī)學(xué)珍品，對婦科疾病見解有獨到之處，后傳人日本，享有盛譽。
景日昣像
河南登封歷史名人清乾隆恩師景日昣漢白玉雕像在 大冶鎮(zhèn)政府和登封景氏后人的努力下已經(jīng)于2011年5月在其故鄉(xiāng)河南登封大冶鎮(zhèn)落成。
景日昣漢白玉雕像 景日昣漢白玉雕像
景日昣墓
景日昣，字東旸，號嵩崖，清康熙年間兩榜進(jìn)士，官居資政大夫，禮部侍郎加尚書“御”，按《景氏家乘》所載雍正年間景公年近70歲，急流勇退，告老還鄉(xiāng)，居住于嵩山嵩陽書院疊石溪別墅著書寫志。辭于1733年，葬于登封市 唐莊鄉(xiāng)。陳村西南一里地，（馬跑村）墓地是景公之父 景星在世時所定，后人所建。乾隆皇帝得報恩師辭世深感愧疚，悲痛說：“是我害了恩師”。并下旨金頭玉葬于恩師墓園，按王公大臣陵墓的規(guī)格建設(shè)。
筆者多次前去墓地祭拜，掃墓探訪并于當(dāng)?shù)啬觊L者及從 大冶遷去守墓的景氏后人交談了解到景公墓園占地約50畝之大墓園方向座西北，面朝東南向，頭枕馬頭崖，腳蹬大河口之說。墓園四角立有一米高，雕刻有獅子頭像的界石為證，墓園前有一條大道，進(jìn)入墓園先登上一米多高6個臺階到平臺。一對石獅子及用漢白玉雕刻成的8米高的一對 華表對稱立于兩側(cè)，再進(jìn)入5米寬的神道，神道是用青石板鋪成的，縱深300米。神道兩測對稱排列有不同姿態(tài)的 石獅，石猴，石羊，石馬，石人等石物儀仗。石人相傳是4個，受大人靈魂之委托幫助皇上平亂倭寇，其中兩個戰(zhàn)死在沙場沒有回來，現(xiàn)在只剩兩個。
神道盡頭是用大理石雕就的石牌坊一座，高約8米，寬10米，有3個門道，中間大兩測小而對稱，牌坊上有石匾，匾額為《松本水源》。進(jìn)入牌坊左右有園形墳瑩兩座，相距10米左右。上下之分，疑為真假墓，墓前各立有石碑一方，寬四尺，高八尺。
墓園中植有椿樹，石榴樹，榆樹等以柏樹為最。大的兩人環(huán)抱不住，十分茂盛。每年清明節(jié)都有大批的大冶景氏族人及行醫(yī)者前去掃墓祭拜。并在園內(nèi)綠化植樹。五十年代初期上墳以老者居多，為防止墓園被盜破壞，從 大冶遷去守墓兩戶族人現(xiàn)已為八戶四十余人。
二十世紀(jì)三十年代景公墳?zāi)箖纱伪槐I。第一次是盜墓賊夜間行為，夜半深更紅了半個天，盜賊看到深更半夜天都紅了，盜賊認(rèn)為惹怒了上神，此舉不得人心，倉惶逃竄。
第二次被盜是在一九三六年系軍閥 吳佩孚為籌措軍餉與共產(chǎn)黨交戰(zhàn)，派部下石友山所為，入墓園是旁晚時分，士兵眾多，村頭布崗設(shè)哨，還不斷鳴槍，村民不敢近前觀看。盜賊是從墳上方開洞進(jìn)入，到深夜才結(jié)束，盜走何物不清。
進(jìn)入六十年代，文化大革命破四舊立四新，景公的墓園也成為四舊之列，同年八月牌坊被毀，牌坊上的石條等石物由生產(chǎn)隊建筑所用，有一部分修 紙坊水庫干渠所用，有一部分運到 盧店鋼廠所用。神道倆測的石物被砸，拉倒原地深埋，樹木被砍伐。墓園僅剩一畝大，一對石猴壘在路邊堰上。上世紀(jì)九十年代市文物局知情后派人運到嵩陽書院保存起來讓游客觀展。殘缺的墓碑由守墓的后代景長杰運至家中保護，一九九二年運到登封市博物館并拓片保存�，F(xiàn)景長杰家還保存有石牌坊上雕有龍身的殘塊。
七十年代墓園全部辟為耕地由當(dāng)?shù)厝罕姼N。當(dāng)?shù)厣a(chǎn)隊挖 紅薯窖把先祖景公的墳?zāi)雇陂_想作為存放紅薯使用。先挖開西側(cè)墓冢。從墓室前挖到墓門。打開墓門所存器物雜亂，貴重物品無存，衣服看似完好遇風(fēng)見陽光就成灰。墓室四壁是青石板相扣，石板外四周是用鐵條緊扣，青石板蓋頂，約有三米見方，有一間房子大小。
隨后又挖東下側(cè)墓冢，按墓室方向挖井丈余，再打洞到幕門前，墓門是兩扇石門，上雕有精致的石獅，石環(huán)，用力推門，門不動，用木杠撬也不動。用了很多辦法都無效，后有“高”人出主意說：“用炸藥炸”。一聲炮響后石門砸開一個碗口大的小洞，從墓中飛出一股清煙飄向天空。一個好事者把頭伸進(jìn)墓室，打電筒觀看，墓室有四米見方，四壁為雙層青石板環(huán)環(huán)相扣，外邊用一指厚四指寬的鐵條加固，頂為單層青石板砌成。中間有一塊石條斷裂。里邊加一個大石頭欲掉非掉狀。墓室中間高出地面上放一石棺，四周一池水，用石頭扔進(jìn)試探水深只聽當(dāng)當(dāng)響，有尺余，村民無法進(jìn)入墓室無奈就此罷休。
先祖景公居官三十余載，輔佐康熙， 雍正兩代皇帝，并醫(yī)好皇后的疑難病癥，又是一代明君乾隆皇帝的恩師。一生斷案倆萬六千余期，無一冤錯假案，主持兩次科考為朝廷選賢納士。他愛民如子，學(xué)識淵博，著書數(shù)十部，詩文一千余首流傳于世。特別是：《說嵩》一書對 登封的旅游事業(yè)的發(fā)展起著舉足輕重的作用。《嵩崖尊生》是學(xué)醫(yī)者必讀之書，為普救眾生作出了具大貢獻(xiàn)。登封人民為紀(jì)念他的豐功偉績一九六五年十二月二十日 登封縣人民政府宣布景公墓園為第一批文物保護單位。二零零零年六月二十八日登封市人民政府下發(fā)三十五號文件，擴大四周的保護范圍，墓園近60余畝。以表示對景公尊崇�？芍^
龍歸晚洞云猶濕
麝過泰山草木香
勤政為民奮一世
留得美名萬古長
