基本內(nèi)容
弗朗西斯u2022畢卡比亞簡介： 弗朗西斯u2022畢卡比亞（1879.1～1953.11）出生于巴黎和去世。父母親是富裕的古巴人和法國人。1908年至1911年，畢卡比亞從崇拜印象主義轉(zhuǎn)到熱中立體主義，是他在巴黎美術(shù)學(xué)院和裝飾美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)時期的事。1911年，他參加了立體派一個小組，作“黃金分割試驗”，后來又加入德勞內(nèi)等人的“俄耳甫斯主義”（或稱“奧弗斯立體主義”）。這個名稱是阿波里奈爾在一次座談會上提出的（俄耳甫斯即希臘神話中的色雷斯詩人和歌手，善彈豎琴，其琴聲可使猛獸俯首，頑石點頭）。阿波里奈爾于1908年寫過一本《動物寓言集》，其中一篇題為“俄耳甫斯”。因當(dāng)時立體派有４種不同風(fēng)格，于是他用這個篇名來定一種畫派。這個“俄耳甫斯主義”，是“用一些假借的材料來表現(xiàn)藝術(shù)的新組合。它不是根據(jù)視覺得來的現(xiàn)實，而完全是出自藝術(shù)家的創(chuàng)造，或由藝術(shù)家所具備的強烈現(xiàn)實感所引起。這一風(fēng)格的作品，必須同時能顯出一種純美的力，明確的結(jié)構(gòu)和崇高的含義，這是純藝術(shù)的主題�！� 他的一生就是在改變著住所、朋友、思想、風(fēng)格，為一種事業(yè)而斗爭，然后再來反對這種事業(yè)，從而爭取一個新的事物，然后再把它拋棄掉。他是由祖?zhèn)饕庾R和性格造成的無政府主義者，是個既啰嗦又具破壞性的畫家。他嘲笑一切，包括嘲笑自己，并且喜歡詆毀一切思想、機構(gòu)和人。他的多疑使他獨斷專行，他的自由更是到了絕對自由主義的地步。總之，他不想正經(jīng)干事，而想大吵大鬧。但不管怎么說，畢卡比亞仍算是他那時代的一位大家，而且更算得上是一位人物。 弗朗西斯u2022畢卡比亞作品： 1918年，畢卡比亞來到紐約，與杜桑、曼u2022雷等人在當(dāng)時有名的施蒂格利茨（ＡｌｆｒｅｄＳｔｉｇｌｉｔｚ）辦的“２９１”畫廊（以畫廓所在的公寓第五大街第２９１號門牌命名）內(nèi)共同展出作品。還在此人辦的《２９１》雜志上投稿，發(fā)表他的新達達觀點。不久，他自己辦了一份目的在于反對一切的雜志《３９１》（該雜志的命名是為了紀念施蒂格利茨的刊物）以及和別人合編的《達達》雜志。１９２０年，他又在巴黎發(fā)行評論刊物《食人肉者》。他的重要文學(xué)作品《棄女的詩和畫》就是在這個時期發(fā)表的。 作為達達派的創(chuàng)始人之一，他吸引了許多年輕畫家。他訪問蘇黎世，而且成了戰(zhàn)后德國和法國達達主義者的聯(lián)絡(luò)人。 畢卡比亞的創(chuàng)作從來沒有固定的模式，一直在變革之中。他搞了一段時期的抽象，又回到具象藝術(shù)上；畫了一段時間的超現(xiàn)實主義作品，再去重操學(xué)院派裸體創(chuàng)作。這一幅拼貼畫《畫布上的羽毛和木頭》作于１９２１年，有１１９×７８厘米。如果說它是典型的達達作品，那么達達又將成為波普藝術(shù)的先驅(qū)。其實，達達派是反藝術(shù)的。 達達派主張摒棄一切傳統(tǒng)的審美觀，聲稱藝術(shù)與美學(xué)無關(guān)，當(dāng)然也不要藝術(shù)的節(jié)奏、勻稱、和諧等等了。他們要創(chuàng)造的藝術(shù)是一種符號，在詩歌上，是無意義的字句組合：拿一張報紙、一把剪刀，把文字剪下來，照你所需要的詩歌長度，任意排列這些剪下的文字，便是一首詩。在繪畫上：無意義的線條與色彩構(gòu)成，就是一幅畫。這種藝術(shù)虛無主義的態(tài)度，正是無政府主義思想在美術(shù)上的表現(xiàn)。法國畫家畢卡比亞是這種藝術(shù)的典型代表。他的一幅《扎拉肖像》，畫上沒有人像，盡是些圓圈、直線、曲線，加上毫無關(guān)聯(lián)的字句（幻影、確實性、觀念幻術(shù)、蒸發(fā)、花、香），然后寫上扎拉的名字，即是一幅“肖像”。 作為達達派的創(chuàng)始人之一，他吸引了許多年輕畫家。他訪問蘇黎世，而且成了戰(zhàn)后德國和法國達達主義者的聯(lián)絡(luò)人。 畢卡比亞的創(chuàng)作從來沒有固定的模式，一直在變革之中。他搞了一段時期的抽象，又回到具象藝術(shù)上；畫了一段時間的超現(xiàn)實主義作品，再去重操學(xué)院派裸體創(chuàng)作。
