人物事跡
曹毗“少好文籍，善屬詞賦”，為世所稱。但孫綽說(shuō)他“非無(wú)文采，酷無(wú)裁制”（《 世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》），現(xiàn)存作品，確有繁蕪之累。他的文以《對(duì)儒》一篇比較有特色。此文作于下邳太守任上,感慨名位不至,內(nèi)容與夏侯湛的《抵疑》類似。他的詩(shī)多為詠物之作，寫(xiě)景狀物時(shí)有生動(dòng)之句�！兑孤�(tīng)搗衣》在題材上比較新穎。其中寫(xiě)道：“寒興御紈素,佳人治衣襟。冬夜清且永,皓月照堂陰。纖手迭輕素，朗杵叩鳴砧。清風(fēng)流繁節(jié)，回飆灑微吟。嗟此嘉運(yùn)速，悼彼幽滯心。二物感余懷，豈但聲與音？”這是較早的一首以搗衣為題材的閨怨詩(shī)。以后的詩(shī)人謝惠連、柳惲、庾信等,都曾作《搗衣詩(shī)》,雖然各有特點(diǎn)，但風(fēng)調(diào)都與曹毗之作相似。唐代李白《子夜吳歌》中“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”的意境也與曹毗的這首詩(shī)相近。
文獻(xiàn)資料
《 晉書(shū)·曹毗傳》載有集15卷，已佚。今存詩(shī)文收入嚴(yán)可均所輯《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》和逯欽立所輯《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》。
曹毗， 舉孝廉后，任郎中，不久升為佐著作郎。因父喪辭職。后任名章令，征拜太學(xué)博士，累遷尚書(shū)郎、鎮(zhèn)東大將軍從事中郎、下邳太守。曹毗因做官名位不顯達(dá)，作《對(duì)儒》以自釋，后官至光祿勛。
史籍記載
晉書(shū) 文苑列傳
曹毗，字輔佐，譙國(guó)人也。高祖休，魏大司馬。父識(shí)，右軍將軍。毗少好文籍，善屬詞賦�？げ煨⒘芍�，蔡謨舉為佐著作郎。父憂去職。服闋，遷句章令，征拜太學(xué)博士。時(shí)桂陽(yáng)張碩為神女杜蘭香所降，毗因以二篇詩(shī)嘲之，并續(xù)蘭香歌詩(shī)十篇，甚有文彩。又著《揚(yáng)都賦》，亞于庾闡。累遷尚書(shū)郎、鎮(zhèn)軍大將軍從事中郎、下邳太守。以名位不至，著《對(duì)儒》以自釋。其辭曰：
或問(wèn)曹子曰：「夫?qū)氁院錇橘F，士以藏器為峻，麟以絕跡標(biāo)奇，松以負(fù)霜稱雋，是以蘭生幽澗，玉輝于仞。故子州浮滄瀾而龍?bào)�，吳季忽萬(wàn)乘以解印，虞公潛崇巖以頤神，梁生適南越以保慎，固能全真養(yǎng)和，夷跡洞潤(rùn)，陵冬揚(yáng)芳，披雪獨(dú)振也。
「今少子睎冥風(fēng)，弱挺秀容，奇以幼齡，翰披孺童。吐辭則藻落楊班，抗心則志擬高鴻，味道則理貫莊肆，研妙則穎奪豪鋒。固以騰廣莫而萋蒨，排素薄而青蔥者矣，何必以刑禮為己任，申韓為宏通！既登東觀，染史筆；又據(jù)太學(xué)，理儒功。曾無(wú)玄韻淡泊，逸氣虛洞，養(yǎng)采幽翳，晦明蒙籠。不追林棲之跡，不希抱鱗之龍，不營(yíng)練真之術(shù)，不慕內(nèi)聽(tīng)之聰。而處泛位以核物，扇塵教以自濛，負(fù)鹽車以顯能，飾一己以求恭。退不居漆園之場(chǎng)，出不躡曾城之沖，游不踐綽約之室，諆不希騄駬之蹤；徒以區(qū)區(qū)之懷而整名目之典，覆蕢之量而塞北川之洪，檢名實(shí)于俄頃之間，定得失乎一管之鋒。
「子若謂我果是邪？則是不必以合俗。子若云俗果非邪？則俗非不可以茍從。俗我紛以交爭(zhēng)，利害渾而彌重，何異執(zhí)朽轡以御逸駟，承勁風(fēng)以握秋蓬，役恬性以充勞府，對(duì)群物以耦怨雙者乎？子不聞乎終軍之穎，賈生之才，拔奇山東，玉映漢臺(tái)，可謂響播****，聲駭嬰孩，而見(jiàn)毀絳灌之口，身離狼狽之災(zāi)。由此言之，名為實(shí)賓，福萌禍胎，朝敷榮華，夕歸塵埃，未若澄虛心于玄圃，廕瑤林于蓬萊，絕世事而雋黃綺，鼓滄川而浪龍?chǎng)w者矣。蒙竊惑焉�！�
主人煥耳而笑，欣然而言曰：「夫兩儀既辟，陰陽(yáng)汗浩，五才迭用，化生紛擾，萬(wàn)類云云，孰測(cè)其兆！故不登閬風(fēng)，安以瞻殊目之形？不步景宿，何以觀恢廓之表？是以迷粗者循一往之智，狷介者守一方之矯，豈知火林之蔚炎柯，冰津之擢陽(yáng)草！故大人達(dá)觀，任化昏曉，出不極勞，處不巢皓，在儒亦儒，在道亦道，運(yùn)屈則紆其清暉，時(shí)申則散其龍?jiān)澹松w員動(dòng)之用舍，非尋常之所寶也。
「今三明互照，二氣載宣，玄教夕凝，朗風(fēng)晨鮮，道以才暢，化隨理全。故五典克明于百揆，虞音齊響于五弦，安期解褐于秀林，漁父擺鉤于長(zhǎng)川。如斯則化無(wú)不融，道無(wú)不延，風(fēng)澄于俗，波清于川。方將舞黃虬于慶云，招儀鳳于靈山，流玉醴乎華闥，秀朱草于庭前。何有違理之患，累真之嫌！子徒知辯其說(shuō)而未測(cè)其源，明朝菌不可逾晦朔，蟪蛄無(wú)以觀大年，固非管翰之所述，聊敬對(duì)以終篇�！�
累遷至光祿勛，卒。凡所著文筆十五卷，傳于世。
