澔公出身教育世家，系江州義門陳氏后裔（屬南橋莊），祖輩世代注疏經(jīng)書，留有許多名著。祖父諱炳，淳佑四年（1224）進(jìn)士，主要從事《禮》的研究；父諱大猷，為饒魯門人，開慶元年（1259）進(jìn)士，曾為從政郎，黃州軍判官，一代名儒，著有《尚書集傳會通》，尤其對《禮》的研究有獨(dú)到處。父祖兩代均好《禮》，對澔公一生從事《禮》的研究有很大影響。

澔公一生不求聞達(dá)，隱居不仕，主要從事講學(xué)和著述。勤學(xué)而好古，秉承祖業(yè)，精于《易》、《禮》、《書》，曾在都昌建云住書院講學(xué)，亦稱經(jīng)歸書院。后又應(yīng)邀在廬山白鹿洞書院主講兩年，不少名門俊彥慕名就學(xué)，一時(shí)間書院學(xué)風(fēng)大盛。

澔公最有影響的著作是《禮記集說》，乃明清兩代學(xué)校、書院，私塾的“御定”課本，科考取士的必讀之書。元代教育家吳澄稱其“可謂善讀書，其論《禮》無可疵矣！”《續(xù)文獻(xiàn)通考》載：“永樂間頒《四書五經(jīng)大全》，廢古注疏不用，《禮記》皆用陳澔集說”。可見《禮記集說》流行之廣，影響之大。正是由于澔公著作對明清兩代學(xué)校教育和科舉考試起到不可替代的作用，因而兩朝歷代君王都非常景仰。明弘治十四年（1501）年欽命于都昌縣治設(shè)專祠祀之。清雍正二年（1724）年詔命從祀孔廟，為先儒。在南康府城（今江西星子縣），又被奉為“鄉(xiāng)賢”，供奉于學(xué)宮“鄉(xiāng)賢祠。

澔公為朱熹四傳弟子，其《禮記集說》承程朱學(xué)派，就〈禮記〉一書中有關(guān)教育篇章作了詳細(xì)的注疏、解釋。在傳承的基礎(chǔ)上，又有鮮明、獨(dú)到的個(gè)人見解。