康里巎巎， 元成宗元貞元年-元順帝至正五年（1295——1345），享年51歲，中國元代書法家。字子山，號(hào)正齋、恕叟，又號(hào)蓬累叟。西域 康里部色目（元代屬欽察汗國，今屬 哈薩克斯坦）人。曾任禮部尚書、 奎章閣 大學(xué)士。博通群書，擅楷、行、草等書體，師法虞世南、 王羲之，善以懸腕作書，行筆迅急，筆法遒媚，轉(zhuǎn)折圓動(dòng)，自《李白詩卷》（部分）成風(fēng)格。有墨跡《顏魯公述張旭筆法記卷》、《謫龍說卷》、《漁父辭冊(cè)》、《柳宗元梓人傳》、《臨十七帖》、《李白詩卷》等傳世。

康里巎巎曾任禮部尚書、奎章閣 大學(xué)士，官至 翰林學(xué)士承旨， 知制誥，兼修國史。以書名世。幼年時(shí)在皇家圖書館受過充分的漢文化教育，后來做過文宗和順帝的老師。他是個(gè)廉潔、正直的大臣。子山書正書學(xué)虞世南、鐘繇， 行草宗羲獻(xiàn)。草書猶得鐘王筆意，勁圓毫雄，極具個(gè)人特性。其學(xué)書極其用功，傳云可以“日寫三萬字”三倍于松雪道人之“日書萬字”，的確令人驚嘆！《元史·本傳》云：“善真行草書，識(shí)者謂得晉人筆意，單牘片紙，人爭寶之，不啻金玉�！睍�與趙孟睢?鮮于樞、 鄧文原齊名，世稱“北巎南趙”。他的成就主要在行草，代表作有《謫龍說卷》、《李白古風(fēng)詩卷》、《述筆法卷》等。

康里巎巎（1295—1345），字子山，號(hào)正齋，如叟， 康里人。康里即漢代的 高車國。其祖父燕真服侍元世祖 忽必烈，征戰(zhàn)有功，受到重用。父 不忽木官至平章政事，為元世祖、 元成宗朝的名臣，對(duì)漢文化領(lǐng)悟頗深�？道飵j巎生長在這樣的家庭里，從小博通群書。任 秘書監(jiān)丞、禮部尚書、監(jiān)群書內(nèi)司、 翰林學(xué)士承旨、 知制誥兼修國史等職。不但親覽元內(nèi)府的 書畫收藏，而且直接參與元朝文化制度的規(guī)劃。他在推動(dòng)民族文化交流，促進(jìn)蒙古統(tǒng)治者漢化方面，起到了極大的推動(dòng)作用。

在元、明代的書法的傳承中， 巎巎居有非常重要的地位。作為蒙古族人，他的豪放的性格，足以使茲中原“傳統(tǒng)”藝術(shù)之一端的書法產(chǎn)生新的內(nèi)涵和特點(diǎn)，從而使之成為中國相關(guān)歷史上的耀眼明星。乃為孛兒只吉氏朝士子的一員，他同樣有著“廣泛”的“交游”。而在與之往來的人中，既涵詩家 馬祖常、 楊載，又涵文擘 許有壬、 黃溍、 胡助、貢師泰。《 元史》卷一四三〈巎巎傳〉：“巎巎，字子山，康里氏。父 不忽木，祖燕真”。其曾祖父海藍(lán)伯，本是依附克烈部之 康里貴族，逮“ 王汗”脫斡憐勒敗亡，其子燕真遂為蒙古 拖雷位下“媵臣”。自其祖父燕真以下，相繼為大汗所信用，遂為孛兒只吉一朝之色目“世家”。巎巎的父親不忽木，歷仕世祖、成宗二朝。這位由 國子監(jiān)學(xué)生進(jìn)身的官吏，終因以儒為本、匡扶治政而聲名卓越。巎巎的母親王氏，乃為不忽木的第二個(gè)妻子；這是一位出自名門、具有“懿德”的大家閨秀。巎巎的外祖父，乃曾任中書 左丞、 御史中丞、集賢大學(xué)士的 王壽。王壽的妹妹，也就是 巎巎的“外祖姑”，與其母親一樣，也緣“守節(jié)”得到同時(shí)代士人的好評(píng)。

巎巎之仕履、生卒，《 元史》卷一四三〈巎巎傳〉：“巎巎幼肄業(yè)國學(xué)，博通群書。長襲宿衛(wèi)”�！笆际� 承直郎、集賢待制，遷兵部郎中，轉(zhuǎn) 秘書監(jiān)丞”。“改同僉 太常禮儀院事，拜監(jiān)察御史，升河?xùn)|廉訪副使，未上，遷秘書太監(jiān)，升 侍儀使。尋擢中書右司郎中，遷集賢 直學(xué)士，轉(zhuǎn)江南行臺(tái) 治書侍御史，拜禮部尚書，監(jiān) 群玉內(nèi)司”。“遷領(lǐng)會(huì)同館事，尚書，監(jiān)群玉內(nèi)司如故。尋兼 經(jīng)筵官， 復(fù)除江南行臺(tái)治書侍御史，未行，留為 奎章閣學(xué)士院承制學(xué)士，仍兼經(jīng)筵官，升侍書學(xué)士，同知經(jīng)筵事。復(fù)升奎章閣學(xué)士院大學(xué)士，知經(jīng)筵事，除浙西亷訪使，復(fù)留為大學(xué)士，知經(jīng)筵事。尋拜 翰林學(xué)士承旨、 知制誥兼修國史，知經(jīng)筵事， 提調(diào)宣文閣、崇文監(jiān)”�！凹榷�，出拜江浙行省 平章政事。明年，復(fù)以翰林學(xué)士承旨召還。時(shí)中書 平章闕員，近臣欲有所薦用，以言覘帝意。帝曰：平章已有其人，今行半途矣。近臣知帝意在巎巎，不復(fù)薦人。至京七日，感熱，疾卒，實(shí)至正五年五月辛卯也，年五十一”出任“ 秘書監(jiān)丞”、“秘書太監(jiān)”，分別在延佑七年七月、泰定二年八月。巎巎之授“江南行臺(tái) 治書侍御史”，應(yīng)在元統(tǒng)元年十一月。而“ 奎章閣侍書學(xué)士”之蒞、“ 翰林學(xué)士承旨”之初蒞，則分別在后至元元年十一月、至正二年七月之前。巎巎在官值得稱道的“政績”，見有反對(duì)撤消“ 奎章閣學(xué)士院”和建議恢復(fù)科舉、修 三史以及行鄉(xiāng)飲酒于國學(xué)、褒贈(zèng)唐、宋賢士等。此外，他還曾在“ 南坡之變”以后，以在任“監(jiān)察御史”，與丁哈八失、 許有壬等一起上書論列鐵失等“逆黨”罪惡。在順帝索觀圖畫時(shí)， 巎巎進(jìn)行了“因事制宜”的“諷諫”。

康里巎巎的字既有很深的功力，又有勁健清新、純凈灑脫的神韻。從王字起家，又吸收 醉素、 張顛的狂放，孫過庭《 書譜》的俊秀，形成個(gè)人風(fēng)格：行筆迅捷，線條極為流暢，字形較長，風(fēng)姿疏展挺拔。自謂一日可寫一萬字，未嘗以力倦而輟筆。流暢是一種特殊的美，流暢而不浮滑，更顯出康字的深厚功底。

康里巎巎博通群書，擅楷、行、草等書體，師法 虞世南、 王羲之，善以懸腕作書，行筆迅急，筆法遒媚，轉(zhuǎn)折圓動(dòng)，自《李白詩卷》成風(fēng)格。他是個(gè)廉潔、正直的大臣，字也寫得爽利干脆，用筆速度較快，往往在最后一筆用力一挑、或一頓，這樣難免顯得有些刻露-他的成就主要在 行草。他的正書師法虞世南，行草書由 懷素上追鐘繇，王羲之，并吸取了 米芾的奔放，在當(dāng)時(shí)趨趙孟鑠�媚蕶尉i那榭魷攏�能创准s旱囊?guī)�醯纜貳Ｃ鞔?解縉說：“子山書如雄劍倚天，長虹駕海�！� 康里夔夔作為一個(gè)少數(shù)民族的杰出書法家特立于書壇，留下的墨跡不多，有行草書《唐元縝行宮詩》，轉(zhuǎn)折圓勁。其《漁夫辭冊(cè)》、《草書述筆法》確有唐晉風(fēng)度。所寫的李白《古風(fēng)第十九首》詩，字體秀逸奔放，深得 章草和 狂草的筆法。有墨跡《顏魯公述張旭筆法記卷》、《謫龍說卷》、《柳宗元梓人傳》、《臨十七帖》等傳世。

康里巎巎的書學(xué)師承，《 書史會(huì)要》認(rèn)為“正書師虞永興， 行草師鐘太傅、王右軍。筆畫遒媚，轉(zhuǎn)析圓勁”。以墨跡看，他的師承不僅僅是這幾家，廣泛吸收了晉唐名家及本朝趙孟鈧�长，最后芯暫Y鋈朔綹�。他的蕶唯对元末明初的书坛，产生过很大影响�?宋濂、 宋克、 解縉以及后來的 文征明，都不同程度地吸收了他書法的長處。

康里巎巎在文學(xué)方面，由于文集已經(jīng)散佚， 巎巎的作品存者百無一二。今所得輯錄者，計(jì)：文十一篇，詩六首。文涵：《 珊瑚網(wǎng)》卷一九錄〈跋 定武蘭亭帖〉、卷二○錄〈題化度寺邕禪石塔銘〉，《 石渠寶笈》卷一三錄〈題晉王羲之書 曹娥碑〉、卷三○錄〈書 顏真卿述 張旭筆法〉、卷三二錄〈題 閻立德所畫王會(huì)圖〉、〈周朗畫杜秋娘圖后識(shí)〉，《書畫題跋記》卷八錄〈題所書柳子厚 謫龍說后〉，《 書法正傳》卷五〈學(xué)言〉錄〈九生法〉，《 水東日記》卷一一〈虞文靖朱宜人墓碣〉錄〈題所書虞秘書著吉氏墓碣后〉，《 宋元尺牘》錄〈與張彥中書〉；詩涵：《元風(fēng)雅》卷后五〈題釣臺(tái)〉、〈送髙 中丞南臺(tái)〉，《石渠寶笈》卷一四錄〈題 管夫人道升叢玉圖〉，《 式古堂書畫匯考》卷二○錄〈古詩云：吾生落落果何為？世事紛紛無了期。少算人皆嘲我拙，多求我亦嘯人癡。堤花密密疏疏蕊，溪柳長長短短枝。萬事欲齊齊不得，天機(jī)政在不齊時(shí)。獨(dú)前二句不稱，覺其人尚有乖氣也，因隱括之〉，《水東日記》卷二四錄〈達(dá)兼善侍郎遷紹興總管，諸公分題作詩，餞行得清風(fēng)嶺，乃為賦清風(fēng)篇〉，《中國歷代書法大觀上》錄〈秋夜〉。以上詩、文，半數(shù)以上蓋因“附”于“書法”收藏品中而得以轉(zhuǎn)錄保留。

巎巎的書法作品有：屈原〈漁父辭〉、 懷素〈自敘〉、 顏真卿〈書論〉、柳宗元〈梓人傳〉、〈謫龍說〉、 黃溍〈 楊載墓志〉、 孛術(shù)魯翀〈楊君世慶碑〉、 揭傒斯〈竹溫臺(tái)碑〉、〈□公碑〉、〈義公塔銘〉、〈慕容氏先塋碑〉、 王士熙〈晁公神道碑〉、 虞集〈大都 城隍廟碑〉、〈卞將軍新廟碑〉、 歐陽玄〈曲阜宣圣廟碑〉、〈張思忠碑〉、〈王氏世德碑〉、〈 達(dá)摩大師碑〉、〈王節(jié)婦碑陰清風(fēng)篇〉。除外，尚有《 吳下冢墓遺文》卷二黃溍〈 陸德原墓志〉。時(shí)人多以“非�！钡募で樾蕾p巎巎的“真跡”，從而寫下了不少贊美的字句。入明以后，士人們對(duì)巎巎“ 墨寶”的珍惜，有過之而無不及。特別是當(dāng)其與其他名人手跡合璧的時(shí)候，書帖的身價(jià)更是連城。毫無疑問，巎巎之書法，備受時(shí)人和后人贊譽(yù)。

《草書張旭筆法卷》紙本，35.8×329.6cm ， 北京故宮博物院藏。作于至順?biāo)哪辏?333），其時(shí)康里氏年38歲，功力、精力皆可謂正當(dāng)年華。從行筆意趣和結(jié)構(gòu)習(xí)慣看，書卷中分明有 張旭、 懷素兩位唐代草書大家的創(chuàng)作風(fēng)格。 康里巎 運(yùn)筆以喜用中鋒和行筆迅疾聞名于時(shí)，鋒正而無臃滯之態(tài)，筆快而不見單薄之勢，這恰是他的高明之處。這種風(fēng)格在此帖中均又所體現(xiàn)，使全卷筆畫遒勁挺拔，圓勁清朗，極有神韻。

草書詩書卷之《李白古風(fēng)詩卷》，紙本，35.0X63.8cm ，日本東京國立博物館藏。 草書詩書卷之《自作七言古詩》，紙本，28.9X82.2cm ，日本東京國立博物館藏 。 草書詩書卷之《唐人絕句六首》，縱30.0厘米，橫101.6厘米。日本東京國立博物館藏。

《柳宗元梓人傳》，作于至順二年（1331），紙本，27.8X281cm， 美國普林斯頓大學(xué)圖書館藏 。

《致彥中尺牘》， 臺(tái)北故宮博物院藏。

《奉記帖》， 紙本行書，29.8X55.7cm ， 北京故宮博物院藏。

《述筆法》，作于 至順?biāo)哪辏?333），紙本，35.8X329.6cm ，北京故宮博物院藏。

《 謫龍說》，紙本，28.8X137.9cm ，北京故宮博物院藏。

在書法方面， 巎巎有著眾多的學(xué)生：王余慶、金哈剌、 陳達(dá)、 王桂、詹希元等。在書法藝術(shù)的延續(xù)上，巎巎的承上啟下作用格外顯著。巎巎的書法造詣，除了追慕“文雅”外，得自于刻苦的精神和謙虛的態(tài)度。尤其可以稱道者，還有提拔后進(jìn)，虛懷若谷。巎巎身為生性豪放的西北族人，一旦進(jìn)入象書法這樣的中原“傳統(tǒng)”藝術(shù)，便會(huì)產(chǎn)生新的內(nèi)涵和特點(diǎn)，從而成為元、明代相關(guān)歷史夜空中數(shù)一數(shù)二的璀璨明星。除了書法外，在“美術(shù)”領(lǐng)域里，巎巎還是個(gè)不錯(cuò)的畫工。可惜巎巎的詩、文亡佚過多，根本無法得窺全豹。即使是“文物”上數(shù)量甚伙、但不曾被錄的題跋，也將由品件的毀失而無從欣賞。不用說書法作品，作為元朝士人的一員， 巎巎的交游堪稱“廣泛”；這可從與之“酬唱”的人中得知。其中，有詩家 馬祖常、 楊載。也有文擘 許有壬、 黃溍、 胡助和貢師泰。

《奉記帖》是一封信札，共計(jì)30行。迅捷的 筆力加上過人的氣勢，使全篇雄奇連貫，一氣直下，沒有絲毫窒息，表現(xiàn)作者獨(dú)特的書法風(fēng)貌，是其代表作之一。

關(guān)于康里巎巎的書法，元史記載他“善真行草書，識(shí)者謂得晉人筆意，單牘片紙人爭寶之，不啻金玉”�！稌�史匯要》甚至說，元朝以書名世的， 趙孟鈧�后，濒b奕四鼙攘恕４涌道飵j巎流傳至今的墨跡來看，這種評(píng)價(jià)不為過譽(yù)。

2007年9月，內(nèi)蒙古赤峰市境內(nèi)發(fā)現(xiàn)康里巎巎楷書碑。

內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特旗 梧桐花鎮(zhèn)國公府村張氏墓地現(xiàn)存康里巎巎楷書碑兩幢，實(shí)屬現(xiàn)在國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的康里氏真跡，是較能全面地放映其真書風(fēng)格的珍貴歷史文物。

康里巎巎風(fēng)流儒雅，刻意翰墨，博通群書。歷任 承直郎、集賢侍制、監(jiān)查御史、禮部尚書、 奎章閣大學(xué)士、浙西 廉訪使等職，并身負(fù)修國使之任�？凳蠒�法善真、行、草書，兼容虞世南、鐘徭、王羲之等人之成，又獨(dú)具個(gè)人風(fēng)采，書法界公認(rèn)其書法不在 趙孟睢?鮮于樞之下。其墨跡中草書作品民間或館藏有一些，楷、行書作品甚少，新發(fā)現(xiàn)的碑正面為 巎巎書之楷書作品，背面則為 回鶻文。

康里巎巎，是西域少數(shù)民族人，康里氏以奇崛獨(dú)出，清峻逸邁的 行草名重當(dāng)時(shí)，有“ 南魏（趙孟睿┍睅j”、“南北并雄”之譽(yù)，書法出規(guī)入矩， 結(jié)體富于變化，自具風(fēng)骨，更令人嘆佩的是，他師古而不拘泥于古，這在當(dāng)時(shí)為促進(jìn)民族文化交流，起到了重要作用。康里巎巎在書法上的成就，足以說明他對(duì)漢文化的研究是達(dá)到一定高度的。

張氏祖塋葬張應(yīng)瑞及其兩代先人和后代，墓地毀于元末明初的兵燹戰(zhàn)火，唯有張應(yīng)瑞墓碑完整地保存下來，矗立于山巒之間。碑建于元順帝 元統(tǒng)三年（1335），碑高563厘米，寬135厘米，厚37厘米。碑額正面篆書：“ 大元敕賜 榮祿大夫 遼陽等處行中書省 平章政事 柱國追封 薊國公張氏先塋碑�！北�額陰面為巴思巴字拼寫作 回鶻文譯正面之漢文。碑身正面為漢文楷書，39行，滿行100字，字體剛健有力，為元碑珍品。碑陰為回鶻文，碑身右側(cè)刻有“大都西南 房山縣獨(dú)樹村 石經(jīng)山銘石”字樣。旁有一碑倒置地表，殘斷為二。碑額篆刻：“大元同知微政院事住童先德之碑。”墓道南北方向排列石刻兩座，碑座石龜造型生動(dòng)。有文官石像兩尊，武將石像兩尊，石獸、 石獅、石麒麟各兩座。石人衣飾雕刻細(xì)膩，惟妙惟肖。文官身著官服，手擎 笏板，武將身披鎧甲，手按寶劍，生動(dòng)地放映了我國古代北方石刻藝術(shù)的成就。

張應(yīng)瑞是元世祖時(shí)魯忠王的陪臣。生前曾侍奉魯王納陳那演，后又事納陳那演之子斡羅臣。魯王為元之世戚，開府 全寧，張應(yīng)瑞世為全寧大家。張應(yīng)瑞碑文中對(duì)其祖、父兩輩均有贊語。碑文載，應(yīng)瑞七歲已有成人之風(fēng)，“及長，才力精敏，識(shí)趣超異，于時(shí)務(wù)尤練達(dá)”。納陳那演病三年，他親自護(hù)理，醫(yī)藥飲食，衣服更換，便溺痰吐，事必親躬。納陳病愈之后，曾對(duì)他的兒子語：吾病時(shí)，汝雖無天倫至親，但疾當(dāng)隱處，亦有不得近者。唯此兒能知我病痛所在，盡力護(hù)視，三年如一日，……忠孝若此，汝勿忘之。及斡羅臣嗣位，為世祖皇帝之 駙馬都尉。思其父遺訓(xùn)，侍應(yīng)瑞益厚，而應(yīng)瑞事之愈謹(jǐn)。

只兒瓦叛亂，斡羅臣被殺，應(yīng)瑞亦遭鞭撻，趁看守不備逃回，報(bào)告朝廷，中央 親軍在 應(yīng)昌附近平息了這場叛亂，只兒瓦被擒，罪入得，主復(fù)仇，張應(yīng)瑞又立了一大功，深受元世祖賞識(shí)，令其輔佐嗣主帝瓦 八剌，璽書賜命 亞中大夫。生前，應(yīng)瑞以其勞績，被封 中奉大夫，加贈(zèng) 榮祿大夫，死后追封 薊國公。碑文對(duì)張應(yīng)瑞的一生做了較詳盡的追述，譽(yù)美之詞溢于字里行間。

張應(yīng)瑞功高蔭庇后世，其子輩也受到魯王府的特殊禮遇。張應(yīng)瑞死后，皇元敕賜故贈(zèng)、榮祿大夫 遼陽、等處 行中書省、 平章政事 柱國、追封薊國公張、氏 先塋之碑。

奎章閣學(xué)士院供奉學(xué)士、 朝散大夫、 經(jīng)筵宮、臣 尚師簡奉敕撰。

翰林 侍講學(xué)士、中奉大夫、 知制誥、同修國史、同知經(jīng)筵事、臣 張起巖同奉敕撰。

奎章閣承制學(xué)士、臣巎巎奉 敕書。

榮祿大夫、翰林承旨、臣許師敬奉敕篆。