【詞語(yǔ)】：望帝

【注音】：wàng dì

【釋義】：傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)蜀王杜宇，號(hào)望帝，因水災(zāi)讓位退隱山中，死后化作杜鵑，日夜悲鳴，淚盡繼而流血。后因用作杜鵑的別稱：望帝啼鵑。還有傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)代的蜀國(guó)，第一個(gè)稱王的人是蠶叢，后來(lái)天上降下一個(gè)男子杜宇，做了蜀國(guó)的國(guó)王，號(hào)望帝。他做國(guó)王時(shí)，關(guān)心百姓，教導(dǎo)老百姓怎么種植莊稼，叮囑人們要遵循農(nóng)時(shí)，搞好生產(chǎn)。熱愛(ài)百姓，因此百姓對(duì)他十分愛(ài)戴，望帝死后靈魂化作杜鵑，生前愛(ài)護(hù)百姓，死后仍然惦念著百姓，每到清明、谷雨、立夏、小滿，就飛到田間一聲聲的鳴叫。人們互相轉(zhuǎn)告：“這是我們的望帝杜宇啊。是時(shí)候了，該播種了”

【詞語(yǔ)】：望帝啼鵑 (wàng dì tí juān)

元·關(guān)漢卿《竇娥冤》：“若沒(méi)些兒靈圣與世人傳，也不見(jiàn)得湛湛清天。我不要半星血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見(jiàn)，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。”

遠(yuǎn)古時(shí)代的蜀國(guó)，第一個(gè)稱王的，是蠶叢。他曾經(jīng)教導(dǎo)當(dāng)?shù)匕傩杖绾勿B(yǎng)蠶。在蠶叢的帶動(dòng)下，四川的養(yǎng)蠶業(yè)逐漸發(fā)達(dá)起來(lái)。蜀字的本義，就是蠶的意思。蠶叢這一族人，眼睛生得很特別，是向上直豎的。他死后，用石棺埋藏，百姓也都仿效他的做法。后人稱這種用石棺埋藏的墳，叫叢目人家。蠶叢死了以后，由柏灌當(dāng)王，然后由魚(yú)鳧當(dāng)王。在魚(yú)鳧領(lǐng)導(dǎo)下，蜀國(guó)百姓的生活不斷得到改善。魚(yú)鳧后來(lái)打獵時(shí)得道成仙。關(guān)于古代蜀國(guó)，人們所知道的，基本上就是這些了。

時(shí)間不知不覺(jué)地流逝。不知過(guò)了多少年，忽然有一個(gè)青年男子，叫杜宇的，從天上降了下來(lái)，成了蜀國(guó)的國(guó)王，號(hào)望帝。望帝當(dāng)國(guó)王的時(shí)候，很關(guān)心老百姓的生活，教導(dǎo)老百姓怎樣種植莊稼，叮囑人民要遵循農(nóng)時(shí)，搞好生產(chǎn)。他熱愛(ài)百姓，因此百姓對(duì)他十分擁護(hù)。

那時(shí)蜀國(guó)經(jīng)常鬧水災(zāi)。望帝也想盡各種方法來(lái)治理水災(zāi)，但始終不能從根本上根除水患。有一年，忽然從河里逆流漂來(lái)一具男尸。人們見(jiàn)了感到十分驚奇。因?yàn)楹恿魃系臇|西總是順流而下，怎么這個(gè)尸體卻是順逆而上？好事者便把這個(gè)尸體打撈上來(lái)。更令人吃驚的是，尸體剛一打撈上來(lái)，便復(fù)活了，開(kāi)口講話，稱自己是楚國(guó)人，名叫鱉靈，因失足落水，從家鄉(xiāng)一直漂到這里。這個(gè)消息讓望帝知道后，望帝便叫人把他叫來(lái)相見(jiàn)。兩人一見(jiàn)面，便一見(jiàn)如故，談得十分投機(jī)，大有相見(jiàn)恨晚之感覺(jué)。望帝覺(jué)得鱉靈是個(gè)難得的人才，便任命他為蜀國(guó)的宰相。

鱉靈到來(lái)不久，一場(chǎng)大洪水爆發(fā)了。這場(chǎng)洪水之大，和當(dāng)年堯時(shí)候的洪水幾乎不相上下。老百姓深受其害，死的死，逃的逃，國(guó)家陷入一片混亂。蜀國(guó)人口銳減了百分之六七十。鱉靈受望帝的委任，擔(dān)任治理洪水的任務(wù)。在治水上，鱉靈顯示出過(guò)人的才干。他帶領(lǐng)民眾治理洪水，打通了巫山，使水流從蜀國(guó)流到長(zhǎng)江。這樣，使水患得到解除，蜀國(guó)人民又可以安居樂(lè)業(yè)了。鱉靈在治水上立下了汗馬功勞，杜宇十分感謝，便自愿把王位禪讓給鱉靈，鱉靈受了禪讓，號(hào)稱開(kāi)明帝，又叫叢帝。望帝死后，靈魂化成杜鵑。他生前愛(ài)護(hù)人民，死了仍然惦念百姓的生活，每到清明、谷雨、立夏、小滿，就飛到田間一聲聲地鳴叫。人們聽(tīng)見(jiàn)這種聲音，都說(shuō)：這是我們的望帝杜宇啊！于是相互提醒：是時(shí)候了，快播種吧�；蛘哒f(shuō)：是時(shí)候了，快插秧吧。人們因此又把杜鵑叫做知更鳥(niǎo)、催工鳥(niǎo)。

杜宇傳帝位給鱉靈，鱉靈把帝位傳給自己的子孫。后來(lái)，他們又把首都遷移到成都。當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的秦國(guó)，常想吞滅蜀國(guó)。但是蜀國(guó)地勢(shì)險(xiǎn)要，蜀話說(shuō)，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)，軍隊(duì)不容易通行，硬攻顯然不是辦法。三國(guó)演義中，鄧艾軍隊(duì)進(jìn)攻蜀國(guó)，也是用偷襲才得手的。狡猾的秦惠王便想出一條妙計(jì)：叫人作了五頭石牛，每天在石牛屁股后面擺上一堆金子，謊稱石牛是金牛，每天能拉一堆金子。貪婪的蜀王聽(tīng)到這個(gè)消息，想要得到這些所謂的金牛，便托人向秦王索求，秦王馬上答應(yīng)了。但是石牛很重，怎么搬��？當(dāng)時(shí)蜀國(guó)有五個(gè)大力士，力大無(wú)比，叫五丁力士。蜀王就叫他們?nèi)ヨ徤介_(kāi)路，把金牛拉回來(lái)。五丁力士好不容易開(kāi)出一條金牛路，拉回這些所謂的金牛，回到成都，才發(fā)現(xiàn)他們不過(guò)是石牛，方知上當(dāng)受騙。蜀王后來(lái)托人狠狠地罵了秦國(guó)國(guó)君言而無(wú)信，并把這些石牛運(yùn)回秦國(guó)。秦王聽(tīng)說(shuō)金牛道已打通，十分高興。但十分覬諱五丁力士，因?yàn)槠淞�無(wú)窮，不敢馬上進(jìn)攻。于是又生出一計(jì)，托人向蜀王講：金牛是沒(méi)有，但是我們有五個(gè)天仙似的小姑娘，比金子還珍貴，如果蜀國(guó)國(guó)王要的話，愿意無(wú)私奉獻(xiàn)。秦王的本意，想用美女計(jì)，來(lái)迷惑蜀國(guó)國(guó)王。美女計(jì)，比三十六計(jì)還靈，英雄難過(guò)美人關(guān)。蜀王本是好色之徒，聽(tīng)了以 后，欣喜若狂。再次叫五大力士到秦國(guó)去一趟，要他們把五位美女及早接回來(lái)。五丁力士帶著五位美女回家路上，經(jīng)過(guò)梓潼這個(gè)地方，忽然看到一條大蛇正向一座山洞鉆去。五丁力士中的一位，趕緊跑過(guò)去抓住它的尾巴，一個(gè)勁地往外拉，企圖把蛇殺死，為民除害。但蛇很大，一個(gè)人拖不動(dòng)，于是五個(gè)兄弟一起過(guò)來(lái)。這時(shí)蛇頭已進(jìn)入洞內(nèi)，蛇尾巴正在洞口。他們幾人聯(lián)合用手技去拖蛇的尾巴。過(guò)了一段時(shí)間。巨蛇才一點(diǎn)點(diǎn)地從山洞里拖了出來(lái)，弟兄們十分高興。忽然妖風(fēng)作怪，只聽(tīng)到一聲巨響，地動(dòng)山搖，大山崩塌下來(lái)，剎那間五個(gè)壯士和五個(gè)美女都被壓死了，化為血泥，一座大山化為五座峰嶺！蜀國(guó)國(guó)王聽(tīng)了這個(gè)消息，悲痛欲絕。他是做夢(mèng)也想得到這五位美女，供他尋歡作樂(lè)啊。他親自登臨這五座山，進(jìn)行厚顏無(wú)恥的悼念，并且命名這五座山為五婦 ，至于死了五位壯士，卻一點(diǎn)也不心疼。人民對(duì)這個(gè)昏君的行為十分看不慣，他們十分熱愛(ài)這五大力士，便稱這五座山為五丁 。

秦王聽(tīng)說(shuō)五丁壯士已死，蜀道已通，知道進(jìn)攻蜀國(guó)的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，不由得心花怒放，就派大軍從金牛道進(jìn)攻蜀國(guó)，很快便消滅了蜀國(guó)，并把蜀王殺死了。這時(shí)那望帝魂靈變化成的杜鵑鳥(niǎo)，眼見(jiàn)故國(guó)滅亡，內(nèi)心十分痛苦，每當(dāng)桃花盛開(kāi)之際，便一聲聲地叫喊著；不如歸去，不如歸去。蜀國(guó)人民一聽(tīng)到這個(gè)聲音，就知道他們的國(guó)君又在思念自己的故國(guó)了。

關(guān)于望帝化杜鵑，還有多種傳說(shuō)。下面再補(bǔ)充兩種傳說(shuō)：

鱉靈治水期間，望帝在家和鱉靈的妻子私通。鱉靈治水成功回家后，望帝感到對(duì)不起鱉靈，心中非常慚愧，才跑到深山里去隱居。后來(lái)死了，靈魂就化做杜鵑鳥(niǎo)。望帝盡管有一些缺點(diǎn)，但他愛(ài)人民，其總體上說(shuō)，是一位好國(guó)君。人民一聽(tīng)到杜鵑的叫聲，就聯(lián)想到望帝生前的好處來(lái)，自然就感到杜鵑的叫聲充滿著悲哀。

鱉靈治水有功，望帝把帝位讓給他，自己隱居在西山。而鱉靈卻趁機(jī)占有了望帝的妻子。望帝聽(tīng)到這個(gè)消息，內(nèi)心十分痛苦。但鱉靈大權(quán)在手，望帝對(duì)付不過(guò)他，無(wú)可奈何，只有一天到頭悲憤、哀泣而已。后來(lái)，杜宇臨死時(shí)，囑咐西山的杜鵑說(shuō)：杜鵑鳥(niǎo)，你叫吧，把我的心情，叫給人民聽(tīng)吧。從此，杜鵑就飛在蜀國(guó)境內(nèi)，日夜哀鳴，直到它的口中流血。

有首唐詩(shī)曾述說(shuō)過(guò)古蜀國(guó)的史實(shí)：“杜宇曾為蜀帝王，化禽飛去舊城荒，年年來(lái)叫桃花月，似向春風(fēng)訴國(guó)亡�！背啥际枪攀駠�(guó)的王都。傳說(shuō)最早的帝王是望帝和叢帝。他們對(duì)人民很慈祥，人民也很愛(ài)戴他們。望帝名叫杜宇，死后化為杜鵑鳥(niǎo)，一聲一聲地叫：“不如歸不如歸”。這個(gè)神話，富有詩(shī)意，唐人把它寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里�，F(xiàn)在成都附近的郫縣，有一座很古的廟宇——望叢祠，側(cè)有兩座很大的望帝、叢帝的陵墓，四周檜柏參天。每年桃花盛開(kāi)季節(jié)，還能聽(tīng)到杜宇的聲聲?shū)Q叫。

后人對(duì)于望帝，批評(píng)的少，同情的多。因?yàn)闊o(wú)論如何，望帝在愛(ài)情上，是個(gè)失敗者。而且又有喪國(guó)之恨。李商隱：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。這首詩(shī)主要敘述望帝在愛(ài)情上很不得意。他與他心愛(ài)的人，無(wú)法相聚，只好借助杜鵑聲聲，表達(dá)自己對(duì)情人無(wú)限的思念。

錦瑟——李商隱

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

這首《錦瑟》，是李商隱的代表作。它的頷聯(lián)對(duì)句用望帝化杜鵑的典故。傳說(shuō)周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，魂化為鳥(niǎo)，暮春啼叫，以至口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。春心，一般指對(duì)愛(ài)情的向往追求，也可借喻對(duì)美好事物的追求。這里的“春心”與杜鵑的悲鳴聯(lián)結(jié)在一起，實(shí)際上包含了傷春、春恨的意蘊(yùn)。而傷春，在李商隱的詩(shī)歌中，多指憂國(guó)傷時(shí)、感傷身世，所謂“天荒地變心雖折，若比傷春意未多”（《曲江》）、“創(chuàng)意傷春復(fù)傷別”（《杜司勛》）、“年華無(wú)一事，只是自傷春”（《清河》），都可作為明證。“望帝春心托杜鵑”，這里所展示的正是一幅籠罩著哀怨凄迷氣氛的圖畫(huà)：象征著化為望帝冤魂的杜鵑。在泣血般的悲鳴中寄托著不泯的冤恨。這幅圖畫(huà)，一方面是表現(xiàn)瑟聲的哀怨凄迷，另一方面又喻指自己的春心春恨（美好的愿望和傷時(shí)憂國(guó)、感傷身世之情）都托之于杜鵑啼血般的哀怨凄斷之聲。句中的“托”字，即“寄托”之意，乃是全句的句眼，不但寫(xiě)出杜宇之托春心于杜鵑，也寫(xiě)出了詩(shī)人之托春恨于悲鳴。暗示了寄托“春心”者的性質(zhì)，真乃妙筆奇情。