518年，身為禁衛(wèi)軍首領(lǐng)的叔父查士丁即皇帝位，他被指定為繼位人。527年被授予奧古斯都尊號，與叔父共同執(zhí)政。同年8月，查士丁去世，他成為唯一的君主。532年查士丁尼一世鎮(zhèn)壓尼卡起義，重建圣索菲亞大教堂。為緩和東正教與一性派之間的矛盾，于553年主持了東正教和一性派主教的聯(lián)合會議。為了征服周邊國家，恢復(fù)對西羅馬故土的統(tǒng)治，查士丁尼一世在東方與波斯薩珊王朝進(jìn)行長期戰(zhàn)爭（527～532，540～561) 。他即位后，以貝利薩留為首的幾員拜占庭勝波斯軍隊(duì)。532年達(dá)成永久性的和平協(xié)定，波斯承認(rèn)拜占庭卡地區(qū)的宗主權(quán)。541年波斯軍隊(duì)又從北方侵入拉齊卡地區(qū)。查士丁尼再次任命貝利薩留指揮東方戰(zhàn)場，進(jìn)行一系列反擊。雙方約在561年底媾和，簽訂為期50年的和約。533年起，查士丁尼一世集中兵力向西發(fā)動戰(zhàn)爭。534年派貝利薩留滅汪達(dá)爾-阿蘭王國，兼并北非，占領(lǐng)撒丁島和科西嘉島。查士丁尼為統(tǒng)治被征服的領(lǐng)土，在迦太基設(shè)立阿非利加長官府和督軍署。查士丁尼把被汪達(dá)爾人侵占的土地發(fā)還給當(dāng)?shù)鼐用窈吞熘鹘虝�。為了慶祝國土的光復(fù)，君士坦丁堡為貝利薩留舉行盛大的凱旋儀式。535年侵入東哥特王國，遭到猛烈抵抗。532年出兵干涉西哥特王國，占領(lǐng)西班牙東南部。554年最終滅東哥特王國。

長期的對外戰(zhàn)爭，耗盡了國家的軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，同時(shí)也未能制止斯拉夫人、保加爾人、匈奴殘部和阿瓦爾人的不斷入侵。565年查士丁尼一世去世后不久，征服地區(qū)大都喪失。

查士丁尼于483年出生于色雷斯斯科普里的一個(gè)農(nóng)民的家庭里。他的叔父查士丁(450—527)出身行伍，以作戰(zhàn)有功升任禁衛(wèi)軍統(tǒng)領(lǐng)。于518年，被擁立為拜占廷皇帝,是為查士丁尼一世。查士丁尼以養(yǎng)子身份協(xié)助查士丁尼一世制訂國內(nèi)外的重要政策，并獲得“愷撒”和“奧古斯都”的封號。527年8月,查士丁一世去世，查士丁尼成為拜占廷帝國皇帝。

查士丁尼即位后，為自己確定了主要的政治目標(biāo)：“收復(fù)”西部領(lǐng)土,恢復(fù)基督教的羅馬帝國。他為此常常徹夜不眠,費(fèi)盡心機(jī)，幾乎到了發(fā)狂的地步，以致當(dāng)時(shí)有人驚呼：查士丁尼不是人，而是個(gè)絲毫不需要休息的惡鬼!在他身邊為他出謀劃策的人物中間，最重要的一個(gè)就是皇后提娥多拉(約500—548)。她她以前是君士坦丁堡劇院的一個(gè)伶人和名妓，被查士丁尼看中，于523年結(jié)為夫婦。查士丁尼執(zhí)政后，提娥多拉成為很有權(quán)勢的人物，對查士丁尼政事產(chǎn)生重大影響。

查士丁尼首先采取措施鞏固帝國的內(nèi)部，統(tǒng)治任命10人組成的委員會(以后又組成16人委員會)，系統(tǒng)編纂羅馬帝國的法律。全部編纂工作從528年開始,到534年告竣,歷時(shí)6年。法典包括兩個(gè)綜合部類，一類是由政府頒布的各種法令，稱為成文法；另一類是著名法學(xué)家對法令的論述和闡釋。委員會收集了自哈德良以來歷代皇帝所頒布的法令，刪除過時(shí)和相互矛盾部分，于529年編成《查士丁尼法典》共10卷。533年編成《法學(xué)匯纂》，共50卷，收集了歷代法學(xué)家的論文。同年又頒布《法理概要》，或稱《法學(xué)家指南》,簡要闡明法學(xué)原理,作為學(xué)習(xí)羅馬法的教材。在法典編纂工作完成以后,查士丁尼又陸續(xù)頒布了168條敕令。這些敕令,當(dāng)時(shí)未被列入法典，到了565年也被編輯成集,稱為《新法典》作為查士丁尼法典的補(bǔ)充。查士丁尼時(shí)代匯集整理的全部羅馬法律文獻(xiàn)，統(tǒng)稱《羅馬民法匯編》。這是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完全的法典。它確定了統(tǒng)一的無限私有制概念，提出了公法和私法的劃分:“公法是有關(guān)羅馬帝國政府的法律,私法是有關(guān)個(gè)人利益的法律�！彼椒ɑ�本上分人、物、對物權(quán)、對人權(quán)(即債、契約等)以及民事訴訟等五個(gè)部分，體現(xiàn)了私有制和商品交換本質(zhì)的法律關(guān)系問題。恩格斯稱羅馬法為“以私有制為基礎(chǔ)的法律的最完備形式”，是“商品生產(chǎn)者社會的第一個(gè)世界性法律”。其所具有的意義大大超出了上古和中世紀(jì)社會的范圍。從十二世紀(jì)起，西歐重新恢復(fù)對羅馬法的研究，《羅馬民法匯編》成為各國研究和制定法律的基礎(chǔ)。其中的公法對后世無多大影響，而私法則對近代歐洲各資產(chǎn)階級國家的立法起了重大的作用。

查士丁尼編纂法典的目的，是為了鞏固帝國的統(tǒng)治。法典中滲透君主專制的思想，極力歌頌君權(quán)，認(rèn)為“沒有任何東西再比皇帝陛下更高貴和更神圣”，“只有他(皇帝)一個(gè)人能夙興夜寐，為人民的幸福著想”，皇帝的旨意具有法律的效力,，誰反對皇帝就要遭到法律的懲治。查士丁尼在法典中把君權(quán)同神權(quán)結(jié)合起來，第一個(gè)提出君權(quán)神授的思想，宣傳皇帝直接得到“天惠”來統(tǒng)治人民，使君權(quán)神圣化。為了鞏固奴隸主對奴隸和隸農(nóng)的統(tǒng)治，阻止在帝國內(nèi)部已經(jīng)孕育的封建因素的發(fā)展，法典一再強(qiáng)調(diào)奴隸和隸農(nóng)的依附地位，他們必須服從主人，“都應(yīng)該服從自己的命運(yùn)”，不得有任何反抗。由于拜占廷的奴隸制度正在發(fā)生變化，使用奴隸勞動已不再能獲得厚利，《新法典》不得不規(guī)定允許釋放奴隸，隸農(nóng)則仍須固著在土地上，以保證大地主有充足勞動力。

查士丁尼還利用基督教來作為其專制政體的支柱。他登臺不久，即宣布自己是國教東正教的保護(hù)者，首要責(zé)任就是要根絕一切異端。他限令所有異教徒在三個(gè)月之內(nèi)都得改奉正教，不許他們擔(dān)任國家官職，沒收他們的寺院并移交給正教徒，甚至把沉重的勞役和兵役加在他們頭上。529年，查士丁尼將雅典的一所著名的哲學(xué)院作為異教團(tuán)體加以封閉，將其中七位有名學(xué)者放逐到波斯。529—530年，他又鎮(zhèn)壓了巴勒斯坦的撒馬利亞教派的反抗。但使他最感棘手的則是一性論教派，這個(gè)教派只承認(rèn)基督具有有神性，反對官方教會的富有和腐化，要求神職人員放棄世俗的財(cái)富和享受。這種教義早在埃及、敘利亞等地傳播，當(dāng)?shù)乇粔浩热嗣駞⒓舆@個(gè)教派，利用這一宗教異端來反對帝國的統(tǒng)治。530年，帝國政府在敘利亞安提阿頒布命令，凡不承認(rèn)查爾西頓宗教會議的予以放逐。大規(guī)模的反抗運(yùn)動迅速興起。536年，皇后提娥多拉的親信狄奧多西被派往亞歷山大任大主教，這又激起了埃及人民的反抗。反抗雖然被鎮(zhèn)壓下去，但查士丁尼卻深深感到繼續(xù)對一性論教派采用高壓手段會危及他的統(tǒng)治。他采納了皇后提娥多拉的意見，力圖與這一教派妥協(xié)，把被放逐的那些一性論教派的主教釋放回來，并設(shè)法調(diào)和一性派教徒與帝國政府、官方教會的矛盾。這些努力并未能消除一性論教派的反抗情緒。

在查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期，拜占廷在經(jīng)濟(jì)上還保持相對穩(wěn)定，城市繁榮，工商業(yè)興盛，但是城鄉(xiāng)勞動人民所創(chuàng)造的大量財(cái)富，都被帝國政府耗費(fèi)在維持龐大的官僚機(jī)構(gòu)和人數(shù)眾多的軍隊(duì)、對內(nèi)鎮(zhèn)壓人民、對外發(fā)動戰(zhàn)爭等方面。帝國政治十分腐敗，貪污、賄賂、賣官鬻爵成風(fēng)。從朝廷到行省大小官員，無不濫用職權(quán)，對人民敲榨勒索。為了加強(qiáng)中央集權(quán)，查士丁尼曾經(jīng)在行政上作過一些改革。譬如，簡化行政機(jī)構(gòu)，裁減官員，加強(qiáng)中央與地方聯(lián)系等。另外還對一些擁有大地產(chǎn)并力圖與中央政府分庭抗禮的元老院貴族進(jìn)行了斗爭，但未取得明顯效果。查士丁尼本人在這一時(shí)期又大興土木，在首都君士坦丁堡興建了宏偉宮殿和堂皇的圣索非亞教堂。為了抵御外族入侵，查士丁尼還到處修筑橋梁，敷設(shè)道路，從多瑙河到阿爾明尼亞高山及幼發(fā)拉底斯河兩岸，沿途建立了幾百座要塞，構(gòu)成防衛(wèi)網(wǎng)。為完成這些規(guī)模巨大的工程所需大量資金和繁重勞動無疑落在勞動人民的頭上。

查士丁尼一世是一位“不眠的皇帝”，他親自管理許多事情。他的法典是全新的，其作用一直延續(xù)到近代。他本人對城市和省份的管理也非常關(guān)心。但他也不得不經(jīng)受一些打擊，其中最主要的是尼卡暴動。

登位后，為了爭奪高加索通往黑海的出口，以及參加對東方貿(mào)易競爭,即與薩珊波斯展開爭奪戰(zhàn)，但是長此下去，不利于為在意大利和北非恢復(fù)古羅馬帝國而進(jìn)行的戰(zhàn)爭。因此查士丁尼于532年不惜以賠款11,000磅黃金為代價(jià)，與波斯締結(jié)了和約。對于巴爾干北部諸蠻族部落的進(jìn)攻，也是以重金收買酋長的方式求得和平。這樣，暫時(shí)穩(wěn)定了東方和北方的邊境。查士丁尼隨即集中兵力向西，企圖消滅建立在西羅馬帝國舊址上的蠻族國家。533年，查士丁尼借口其同盟者希爾得西斯被廢，派大將貝利撒留率軍入侵北非汪達(dá)爾王國。他利用汪達(dá)爾貴族內(nèi)訌以及當(dāng)?shù)夭柯渑c汪達(dá)爾上層統(tǒng)治者之間的矛盾，勾結(jié)舊奴隸主和教會勢力,攻占王國首都迦太基，消滅汪達(dá)爾王國，在北非恢復(fù)帝國的行政機(jī)構(gòu)。

535年，查士丁尼制造了另一借口，即東哥特?cái)z政王后愛瑪拉森莎被殺害事件，命貝利撒留渡海進(jìn)兵意大利，攻打東哥特王國。貝利撒留軍隊(duì)在西西里登陸，536年攻打羅馬。查士丁尼下令在意大利恢復(fù)奴隸制制度和舊日羅馬的地方行政機(jī)關(guān)，讓過去的奴隸主重新上臺。他們對奴隸和隸農(nóng)反攻倒算，奪回土地,搜查隸農(nóng)和奴隸。使那些已經(jīng)獲得自由的人全都陷入淪為奴隸的困境。帝國政府還在意大利竭力搜刮民財(cái)，濫征苛捐雜稅，使得居民不禁懷念起蠻族統(tǒng)治時(shí)期的處境。

查士丁尼在北非、意大利的倒行逆施,激起了當(dāng)?shù)厝嗣竦膹?qiáng)烈反抗。他們紛紛支持汪達(dá)爾人和哥特人起來繼續(xù)與拜占廷軍隊(duì)斗爭。北非人民在斯多查的領(lǐng)導(dǎo)下舉行起義，堅(jiān)持十年(536—546)。意大利的奴隸和隸農(nóng)支持東哥特國王托提拉對抗侵略軍。在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，托提拉軍勢極盛,收復(fù)了大部分土地。把貝利撒留逼到半島的西南部。后來，查士丁尼派軍隊(duì)從意大利北部增援，才于555年消滅了東哥特王國。

查士丁尼在征服意大利的同時(shí)，利用西哥特王國內(nèi)亂之機(jī)，領(lǐng)了西班牙的東南部�？莆骷�、撒丁尼亞、巴利阿利群島以及達(dá)爾馬提亞等地，都先后并入拜占廷版圖。至此，拜占廷帝國已囊括西羅馬帝國的絕大部分舊有領(lǐng)土，比它原有的領(lǐng)土面積幾乎擴(kuò)大了一倍。

但是，查士丁尼的功業(yè)未能持久。長期的對外戰(zhàn)爭削弱了帝國的軍事和財(cái)政力量。自555年后，查士丁尼已無力發(fā)動新的戰(zhàn)爭，貌似強(qiáng)大的拜占廷帝國在同斯拉夫人、匈奴人以及在同波斯的戰(zhàn)斗中，總是吃敗仗。被征服地區(qū)的人民的反抗斗爭日益激化，一性論教派在敘利亞，美索不達(dá)米亞、埃及等地仍然堅(jiān)持斗爭。面臨這種形勢，查士丁尼一籌莫展，只好以研究神學(xué)問題來“排遣”，最后在565年1月死去。他的繼承人查士丁二世即位后曾經(jīng)驚呼道:“我們的國庫空虛，負(fù)債累累，達(dá)到極端貧困的境地，軍隊(duì)也趨于瓦解，以致國家遭到蠻族不斷的侵襲與騷擾”，這就是查士丁尼留下的殘破局面。查士丁尼死后。帝國在西方的領(lǐng)地相繼喪失。568年,意大利北部和中部被倫巴德人侵占。隔了10多年，拜占廷在西班牙的領(lǐng)地被西哥特人收復(fù)。查士丁尼恢復(fù)奴隸制羅馬帝國的反動政策終于徹底破產(chǎn)。

查士丁尼一世非常重視法律文獻(xiàn)的整理和匯編。528年下令編纂法典，組成以法學(xué)家特里波尼安為首的法典編纂委員會。收集從哈德良（117～138）以來歷代羅馬皇帝的詔令和元老院的決議，529年編成《查士丁尼法典》，共12卷。隨后又收集歷代法學(xué)家的論著，533年輯成《法學(xué)匯纂》(又譯《學(xué)說匯編》）共50卷；以及《法學(xué)階梯》（又譯《法理概要》、《法學(xué)總論》），簡要闡明法學(xué)原理，作為講授和學(xué)習(xí)羅馬法的教材；565年又把534年到查士丁尼一世逝世所頒布的法令，匯編成《新律》（又譯《法令新編》）。這4部法典統(tǒng)稱《查士丁尼民法大全》，對后世西方各國的法律有重大影響。

羅馬帝國的專制君權(quán)在查士丁尼時(shí)期發(fā)展到了一個(gè)新階段。他進(jìn)行內(nèi)政改革，賦以行省長官以軍事和行政全權(quán)，這就大大加強(qiáng)了中央對地方的控制和盤剝。這樣，元老院在政治生活中的 影響下降了。中央集權(quán)和專制君權(quán)在政治上保證了查士丁尼貫徹他的政治主張，實(shí)際也促成了他為實(shí)現(xiàn)本已過時(shí)的政治理想而一意孤行，以至最后造成災(zāi)難性的后果。

查士丁尼嚴(yán)格監(jiān)察各省總督，并 一些行政改組，并且知人善任。他有宏大的建筑規(guī)劃，重建城市，開辟輸水管道，加固防御工事，建造孤兒院、旅店、大教堂等。同時(shí)，查士丁尼實(shí)行的是一種竭澤而漁的財(cái)政政策。為了適應(yīng)大規(guī)模對外擴(kuò)張的需要，他不惜委任酷吏，施行苛政，橫征暴斂；為了增加收入，讓國家掌握了獲利頗豐的絲綢專賣權(quán)；此外，查士丁尼還增收附加的土地稅。晚年很少過問朝政，一心研究神學(xué)。565年11月14日去世。

查士丁尼皇帝以集羅馬法律之大成而著稱于世，他所編纂的法典在他即位期間得到了實(shí)施。《查士丁尼法典》保留了羅馬在法學(xué)上天才性的創(chuàng)造成果，后來成為歐洲許多國家制訂法律的藍(lán)本。也許沒有哪一部法典對世界有這么持久的影響。

查士丁尼約在483年出生于今日南斯拉夫的托利希爾姆。他是查士丁一世的侄子。查士丁幾乎是一個(gè)目不識丁的色雷斯農(nóng)民，他是靠軍隊(duì)發(fā)跡才當(dāng)了東羅馬帝國的君主。查士丁尼雖然也出身在農(nóng)民家庭，但卻受過良好的教育，在他叔叔的幫助下成長很快。查士丁無后，便于527年任命查士丁尼為他的同位皇帝。查士丁在當(dāng)年去世。查士丁尼從這時(shí)起到565年去世一直是獨(dú)一無二的皇帝。

476年亦即查士丁尼出生前的第七年，西羅馬帝國在野蠻的日耳曼部落的猛烈攻擊下做出讓步，只是東羅馬帝國未受到影響，它的首都在君士坦丁堡。查士丁尼決心收復(fù)西羅馬帝國的失地和恢復(fù)羅馬帝國。他在位期間的大部分精力都奉獻(xiàn)給了這一目標(biāo)。他在這方面獲得了一定的成功，因?yàn)樗麖囊靶U的日耳曼人的手中收復(fù)了意大利、北非和西班牙的上部分。

但是，查士丁尼在本冊中的名次與其說是取決于他的成功，倒不如說是取決于他在編纂羅馬法律中所起的作用。早在登基后的529年。查士丁尼就組建了一個(gè)帝國法律制訂委員會，該委員會制訂的法律草案于529年公布，經(jīng)修訂后于534年作為正式法律生效。與此同時(shí)，未收入這部法典的從前的一切敕令和法規(guī)都宣告廢除。這部“法典”是《民法大全》的第一部分；第二部分叫做“羅馬法典”或“法律類編”，是對杰出的羅馬法律作者觀點(diǎn)的概括，也具有權(quán)威性；第三部分叫做“初級法匯編”，基本上是法學(xué)學(xué)生的教科書和學(xué)習(xí)手冊。最后查士丁尼批準(zhǔn)了這些法律，在此之前“法典”已被編入《新律》，該部法書直到查士丁尼死后才發(fā)表。

由于查士丁尼忙于各種戰(zhàn)爭和履行行政職責(zé)，當(dāng)然就不能親自起草《民法大全》。實(shí)際上這部法書是根據(jù)查士丁尼的敕令，在大律師及法律專家團(tuán)的監(jiān)督下，由一些法律學(xué)者編訂而成。

把查士丁尼列入《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》之中，主要是因?yàn)椤睹穹ù笕�》所產(chǎn)生的重要意義。這部法書重新表述了羅馬法律，具有權(quán)威性。它在不少世紀(jì)中在拜占庭帝國確實(shí)甚為重要。而在西方它大體上被遺忘了約五百年的時(shí)間。但是約在1100年又恢復(fù)了對羅馬法律的研究，特別是在意大利的各個(gè)大學(xué)之中。在中世紀(jì)末期，《民法大全》（即《國法大全》）成為歐洲大陸確立法律體制的主要基礎(chǔ)。據(jù)說這樣的國家施行的羅馬法體制與講英語的國家施行的普通法體制形成了對照。沒有哪個(gè)國家完全照搬《國法大全》，只是把其中的某些部分編入民法。它在歐洲的許多國家中是法律研究、訓(xùn)練和論說的基礎(chǔ)。因?yàn)樵S多非歐洲國家最終都采用了羅馬法中的某些部分，所以《國法大全》的影響是十分廣泛的。

查士丁尼精力非常充沛，他還積極努力致力于政治改革，其中包括一次反對政治貪污腐化的運(yùn)動，取得了一定的成效。他鼓勵(lì)發(fā)展貿(mào)易和工業(yè)，制訂了宏偉的公共建筑計(jì)劃。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，修建了許多堡壘，修道院和教堂（包括在君士坦丁堡的著名的“圣索菲亞教堂”）。這些建筑計(jì)劃和戰(zhàn)爭使賦稅大為增加，引起了公眾的強(qiáng)烈不滿。532年發(fā)生了一起叛亂事件（尼卡暴亂），險(xiǎn)些使他失去了帝位。查士丁尼平息了那起叛亂之后，基本上是穩(wěn)坐江山了。

過去的歷史研究將查士丁尼一世的統(tǒng)治時(shí)期看作希臘-羅馬時(shí)代后期的一個(gè)黃金時(shí)代，現(xiàn)代的研究對這個(gè)定論提出疑議。對他的重建帝國的政策今天還有爭論。查士丁尼一世漫長的戰(zhàn)爭將東羅馬帝國的國庫耗竭，用盡了東羅馬帝國的資源。雖然如此，他統(tǒng)治結(jié)束的時(shí)候東羅馬帝國無疑是地中海沿岸的強(qiáng)權(quán)，但這個(gè)強(qiáng)權(quán)地位的代價(jià)是非常高的。不但查士丁尼一世的外交政策，他的內(nèi)政也越來越受到批評。尤其查士丁尼一世生前當(dāng)時(shí)的人對他的政策批評很重。尤其普羅科匹厄斯在他的《密史》中對查士丁尼一世提出了深刻的批評。今天的歷史學(xué)家主要爭論的地方是查士丁尼一世的政治與他的前任查斯丁一世的政策真的區(qū)別有多大，以及查士丁尼一世的政策是否主要是出于實(shí)際便利的考慮而零時(shí)制定的。

查士丁尼一世時(shí)期基督教社會上普遍存在著一種世界末日的感覺。這與鼠疫的流傳和多次自然災(zāi)害的爆發(fā)有關(guān)，公元500年前基督教社會也有過世界末日的期望（主要因?yàn)橹苣甑木壒剩�，但這個(gè)期望是否一直延續(xù)到查士丁尼一世的時(shí)期影響了查士丁尼一世時(shí)期的社會氣氛在學(xué)術(shù)界還有爭論。

從神學(xué)方面來說查士丁尼一世的神學(xué)見解一應(yīng)已經(jīng)逐漸接近中世紀(jì)的神學(xué)見解了。有人指責(zé)查士丁尼一世對基督一性論不寬容的態(tài)度使得帝國內(nèi)部分裂，但查士丁尼一世本人可能正是希望以宗教的統(tǒng)一來獲得帝國內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。此外還必須說明的是在古典時(shí)代晚期對于教條定義的問題普遍被看作是具有決定性意義的問題。

在東正教查士丁尼一世和他的妻子提奧多拉（雖然她更加傾向基督一性論）都被尊為圣人。查士丁尼一世的紀(jì)念日定位每年的11月14日。

盡管如此，過高地估計(jì)《查士丁尼法典》的重要性也是錯(cuò)誤的。除了《國法大全》外，民法的制訂還受許多其他因素的重要影響。例如，合同法主要是來自商人的實(shí)踐和商人法官的決議，而不是來自羅馬法律。日耳曼法和教會法對民法也有影響。當(dāng)然，現(xiàn)代歐洲的法律和法律體制都得到了廣泛的修正。今天大多數(shù)實(shí)行民法的國家中的基本法和《查士丁尼法典》相對說來沒有什么相似之處。