人物生平
早年以屢試未人學(xué)，憤而為僧，隱居讀兵書。不久還俗，再試亦未中，后交結(jié)各方人士，參加天地會，創(chuàng)立招軍堂。1851年(文宗咸豐元年)太平軍起義后，赴廣西，投效欽差大臣李星沅不成。在鎮(zhèn)安(今德�？h，位桂西靖西縣東北)山區(qū)，自開“天地會”山堂，稱“天德王”。旋至永安(今蒙山縣，位昭平縣西)加入太平軍，因形勢危機，曾于夜間潛逃。被追回囚禁(一作東王楊秀清既忌其才、又惡其說)。后因東王楊秀清既忌其才，囚禁。1852年4月7日在太平軍從永安突圍至城東平?jīng)_途中為清軍所俘。1852年4月7日在太平軍從永安突圍至城東平?jīng)_途中為清軍所俘。他要求投降，被解往北京，在獄中寫有詩詞及《自述》，6月，被滿清政府凌遲處死。其妻許月桂繼續(xù)帶領(lǐng)的招軍團反抗?jié)M清暴政。曾自創(chuàng)一幅勵志對聯(lián)：
左：雖無半畝良田
右：也是一伙人家
歷史考證
? 愍王和天德王的來歷
“洪大全（1823-1852）， 清末湖南天地會首領(lǐng)。本名焦亮，湖南興寧（今資興）人。在湖南用洪大全名義組織天地會。1851年（咸豐元年）與洪秀全聯(lián)絡(luò)，隨太平軍至永安（今蒙山），次年在蒙山突圍時被俘。清欽差大臣塞尚阿將他解送北京殺害�！边@是第一版（1980年）新《辭海》專設(shè)的條目，說明郴州、資興確實出了這么一個太平天國起義首領(lǐng)。
太平天國起義失敗后，學(xué)術(shù)界對太平軍有無與“洪秀全”只一字之別的“洪大全”這么個人，曾相當(dāng)懷疑。20世紀(jì)40年代，原西北大學(xué)和湖南大學(xué)史學(xué)系主任，執(zhí)教過中山大學(xué)、東北大學(xué)、浙江大學(xué)、臺灣大學(xué)的著名教授陶元珍，通過對清代文人沈懋良文牘、湘軍頭領(lǐng)左宗棠家書的考證，發(fā)現(xiàn)了第一手史料，將文章發(fā)表在報刊上，后收入他的《云孫隨筆》中。
其隨筆《天堂路碑中之洪大全——洪大全確有其人之鐵證》這樣講：沈懋良寫的《江南春夢庵筆記》記載，洪秀全在南京曾鐫刻了一座石碑紀(jì)念死難諸王，他親自書寫“天堂路通”四個大字作碑額。下面書刻小字，列出了在他之前遇難、死去（包括內(nèi)爭）的22個王的王號及姓名，如東王楊秀清、西王蕭朝貴、南王馮云山、奮王羅大綱、彰王林鳳祥等，“愍王洪大全”排第21位，其前一位是英王陳玉成。除了洪大全，還有好多個不經(jīng)見之人名及王號，足可彌補書籍史料的缺漏；“而最關(guān)重要者，為據(jù)此碑益可證洪大全確有其人�！�
陶元珍又論證，太平天國史專家、清史研究奠基者之一的蕭一山撰《天德王洪大全考》，力主洪大全確有其人并特別重要；蕭文的重要依據(jù)，直接采用清廷軍機處檔案里洪大全的口供，這口供附在押解他進京的欽差大臣塞尚阿上奏的折子后面；即使有人疑心塞尚阿為了表功進行偽造（其實絕非偽造，蕭一山已論證清楚），“天堂路通碑”可是洪秀全所立，這就是洪大全確有其人的鐵證。
他進一步論證，蕭一山說洪大全的王號為“天德王”，而碑上稱作“愍王”，這是洪秀全的追改，以和其他的王一律，因為別的王都是一個字的王號；洪大全“愍王”的“愍”是王號而非謚號，太平天國沒有授謚號的制度，碑上諸王都沒有謚號就足以印證。不過，只有洪大全的王號用“愍”字，說明洪秀全對洪大全還有“悼惜之意，是號而兼有謚之用也�！彼@樣說，是因為古代的“愍”字同于憐憫的“憫”。陶元珍查出，《江南春夢庵筆記》作者沈懋良，被太平軍俘虜拘留很長時間，所記太平天國之事，比較直接可信。“天堂路通碑”可惜已經(jīng)沒有了，如果不是沈懋良記下它的內(nèi)容，“吾人無由得知矣”。
陶元珍在左宗棠家書中的發(fā)現(xiàn)，也以一篇短小隨筆《天德王金像——洪大全地位特要之鐵證》予以論證。咸豐十四年（1864）3月20日，任浙江巡撫的左宗棠，在寫給他留湖南家中的兒子左孝威的信中，講到鎮(zhèn)壓太平軍的情況。當(dāng)時他率湘軍在江西北部樂安縣，與太平天國侍王李世賢、京衛(wèi)軍大將李尚揚的10萬人馬激戰(zhàn)。結(jié)果，經(jīng)3次大捷，擒拿李尚揚斬首，侍王李世賢“帶喪而逃�！苯又派咸岬嚼钍蕾t軍中“所供之天德王，一金像妖神，長九寸許，并被奪獲”。
左宗棠家書中的“天德王”即洪大全。陶元珍考證，當(dāng)時“天堂路通碑”尚未建成，因為陳玉成還沒戰(zhàn)死，洪大全的王號應(yīng)尚未追改。從蕭一山先生的《天德王洪大全考》一文，已知洪大全的地位特別；從左宗棠家書又知道，洪大全已死幾年，而太平軍仍然攜有洪大全金像同行，尤其侍王李世賢對洪大全如此尊敬，這就是洪大全生前地位特別重要的鐵證。因為太平天國禁拜偶像，所謂洪大全金像屬于銅質(zhì)鎦金，系紀(jì)念像。這尊金像，恐怕時間一長已被熔化了。從那時直到目前的情況來看，被陶元珍言中，洪大全的金像人間蒸發(fā)。
洪大全即焦亮
郴州資興人洪大全即焦亮，為什么在太平天國、太平軍中的地位特別重要呢？焦亮，興寧（今資興）蓼江市高沖焦家村人，與胞兄焦鴻自幼飽讀詩書，雙雙秀才，娶郴縣永豐鄉(xiāng)（今蘇仙區(qū)橋口鎮(zhèn)）許香桂、許月桂姐妹為妻，一時傳為美談。但焦氏兄弟屢試鄉(xiāng)試（明清的省城考試，中者為舉人）不中，加上清廷日益腐敗、民怨飛揚，因而不滿于時政。兩兄弟多方了解天下大勢，熟讀兵書，研究民心和地理，立志推翻滿清。
焦亮、焦鴻及許香桂、許月桂，自立山堂，在湖南、郴州組織天地會，積蓄起一批力量。道光三十年十二月（1851），太平天國金田起義；焦亮、焦鴻聞訊后，馬上進入廣西。焦亮向洪秀全上書，分析當(dāng)時中國的政治、軍事、民心向背及用兵良策，指出清廷架構(gòu)欲傾，只要占領(lǐng)一省，便可連鎖反應(yīng)、全國傳檄可定。并建議太平軍即刻進軍湖南，自請率天地會配合。洪秀全非常欽佩焦亮的文韜武略，將他留在身邊作為顧問參預(yù)政事，焦鴻返回湖南同許家姐妹一起策應(yīng)。
焦亮雖然對清王朝不滿，但卻是真正的讀書人、孔孟子弟。對洪秀全弄一個“拜上帝會”，將編造的“天父、天兄”一套強行灌輸給太平軍和人民，他認(rèn)為不合禮教與倫理規(guī)范；湘南人正直、坦率、直爽、質(zhì)樸的性格，使他上書洪秀全“天王不能以才武制群下，而專用妖言，……開辟以來，未聞以妖術(shù)成功者，宜急改之。”洪秀全閱后，很不高興。焦亮不看他臉色如何，又對他反孔、改歷進行勸諫“臣觀天王所為，大類秦政，”并逐一對比“秦政自謂功德高三皇五帝，而天王鄙羲農(nóng)而非堯舜；……秦政掘孔墓，而天王鞭撻遺像；秦政燒書，而天王以經(jīng)史置污穢中；”他明確表示“觀天王所為，臣所不取也�！焙樾闳謵阑�，由禮遇有加到冷淡應(yīng)付。焦亮毫不留情，說天下大事未定即建國稱王不妥，重復(fù)封建帝王那一套更不對，“今天王據(jù)手掌之地，察虛名而受災(zāi)禍，非良策也。天王又高拱宮中，立三十六宮為自樂，而委政于庸兒（指東王楊秀清），罪甚于闖（李自成）、獻(xiàn)（張獻(xiàn)忠），事將如何？”
最后一責(zé)一問，已從性質(zhì)上否定了這類農(nóng)民起義，并折射出焦亮革命新思維的思想光華。洪秀全搞太平天國起義，不過是為自己取清朝皇帝而代之，鬧革命的真實心思一旦被揭穿，便惱羞成怒。焦亮遂決定與這班“庸兒”分道揚鑣。他設(shè)法私出永安城，卻被發(fā)現(xiàn)，關(guān)進太平天國的內(nèi)設(shè)監(jiān)獄。被他指斥過的楊秀清、蕭朝貴想除掉他，洪秀全則認(rèn)為此人有將帥之才，影響較大，留著再說。
咸豐二年（1852）2月16日（陽歷4月5日）夜，太平軍從永安城突圍時帶走焦亮。兩天后，太平軍后隊?wèi)?zhàn)敗，連累焦亮被清軍俘虜。欽差大臣塞尚阿如獲至寶，本來他受到朝中官員指責(zé)他貽誤軍機，這下抓到一個太平天國的重要人物，大可邀功了。于是他弄了個加強版的太平天國“首逆要犯”“天德軍師洪大全”，說此人系洪秀全的“兄弟”，與洪秀全“同稱萬歲”云云，奏報上去。然后公開傳牌陸路，暗中押走水道，避開天地會耳目，迅速通過湘南、長沙，日夜兼程，赴京請賞。當(dāng)年6月13日，焦亮在北京菜市口遇害。
此后，洪秀全攻下南京。為了籠絡(luò)軍心民心，也懷念焦亮的赤誠，感到有負(fù)于他，于是在鐫刻“天堂路通碑”時，特意追封焦亮為“愍王”，將“愍王洪大全”列入。最后，當(dāng)洪秀全的“上帝”終于離他而去，他的“天朝”土崩瓦解之時，不知道他掏空的腦袋里還有沒有響起焦亮的錚錚警言？
相關(guān)事跡
太平軍永安突圍時，烏蘭泰率清軍隨后攆追，除殺掉兩千多人以外，還生俘一位衣衫鮮亮，談吐不俗的“大人物”——洪大全。此人身材魁梧，面容壯偉，侃侃能言，一看就非兩廣地帶土生土長、一般的窮酸農(nóng)民或悍武礦徒。起初，清軍以為是俘獲了太平天國“二號人物”楊秀清。立刻把這位爺送至欽差大臣賽尚阿的大本營中細(xì)審。結(jié)果，魁偉爺們高聲朗朗，言道：“楊秀清只是我臣崽而已，我是天德王。我也不是洪秀全，洪秀全是我兄弟，我叫洪大全。我好飲酒，我弟(洪秀全)好女色。如果賽中堂您讓我前去招我弟來投順，想必他一定聽從！” 欽差大臣賽尚阿聽此言，高興得差點腦袋溢血死過去。勞師費餉這么多天，不僅讓太平軍可勁折騰，如今他們又竄向省城桂林，自己的罪過不可謂不大。現(xiàn)在，逮住了與洪秀全并肩的“天德王”，總算能遮掩敗績與無能。于是，他立刻命手下官吏丁守存、士魁二人仔細(xì)審問，一面馳報北京這一“天大”喜訊，準(zhǔn)備玩“獻(xiàn)俘”的排場給自己與大清臉面涂金。
賽尚阿文人出身，很懂斯文一脈，自然不搞嚴(yán)刑逼供那套硬的，派人好酒好肉好菜天天供養(yǎng)著這位“洪大全”，閑聊天一樣來軟的套口供。
有關(guān)洪大全的研究資料，原始的文本僅有他自己的供述狀《上咸豐表》與賽尚阿手下記錄的口供，同時代一位文人“明心道人”所撰的筆記《發(fā)逆初記》中很詳細(xì)地描畫過此人。在供述狀中，洪大全自稱多次應(yīng)試，屢屢不第。他是湖南興寧人(民國后改為資興，不是廣東客家人聚集的興寧縣)，地主出身，家資豐饒，在道光二十九年已酉科鄉(xiāng)試時還去趕過考。也就是說，“太平天國”起事前一年，這位洪爺仍在湖南想通過中舉得功名。當(dāng)時湖南主考是車順軌，沒有看中洪大全，不予錄取。
與洪秀全相類，洪大全屢試不第，胸中郁郁，又自詡多才，每每飲酒乘醉，大談國事，表示說清朝承平日久，文恬武嬉，百事荒廢，萬一天下有豪杰趁機而起，天朝國事便不可收拾。當(dāng)然，他口中的“豪杰”，是指他自己，當(dāng)時他還不知道有拜上帝會與洪秀全。由于有才氣有文名，湖南郴州的許佐昌非常器重洪大全兄弟，把自己兩個女兒許月桂、許香桂分別許以兄弟二人為妻。這位許佐昌，乃郴州天地會一位頭目。
鄉(xiāng)試落第后，洪大全攜重資前往廣西，準(zhǔn)備做買賣掙大錢。恰恰趕上廣西“會匪”、土匪亂多，他就自告奮勇前往當(dāng)時代替林則徐到廣西當(dāng)欽差大臣的李星沅處，表示說自己可以幫助官軍平賊。李總督特別討厭洪大全這種讀了幾本書就以為自己是諸葛亮的秀才，很不待見他，辱罵一頓后把他趕了出去。惱怒之下，洪大全便轉(zhuǎn)投了洪秀全。
在供述中，洪大全自己說：“道光三十年十二月間，等他們(洪秀全)的勢力已大，我才來廣西會洪秀全的。我來廣西，洪秀全就叫我為賢弟，尊我為天德王，一切用兵法，均請教于我�！蓖瑫r，他夸稱自己在太平軍中被稱為“賽諸葛”，正是自己指揮太平軍攻下永安城。
在賽尚阿安排下，洪大全本人被關(guān)押于河中大巨船雕梁畫棟的內(nèi)艙之中，巨燭高列，美酒無限量供應(yīng)，一切都是讓他寫好供述。他還向賽尚阿索要《通鑒綱目》一書，邊舉巨觥痛飲，邊奮筆疾書，不知道的人，乍看他那派頭，還以為這位爺是在搞奢華的文學(xué)創(chuàng)作。
洪大全供詞中，水分不少。首先，洪秀全不可能封他為“天德王”，他根本沒有軍事指揮權(quán)。其次，他隱瞞了特別重要的一點，即他是湖南當(dāng)?shù)氐奶斓貢闾眯☆^目。在上《咸豐表》中，他供述說：“至十九日引見賽中堂，中堂以禮相待，臣為(他)寫書(信)離間賊黨(太平軍)。奈何送書之人，(只能)將箭(綁信)送去。二十日，賽中堂復(fù)以禮送臣入京。臣視死如歸，并無懼怯。”好玩的是，洪大全已經(jīng)犯了“大逆”，供述中對咸豐爺一口一個“臣”，儼然清朝治下的順民、官員自居，又稱自己“視死如歸”，確實荒悖。無可否認(rèn)的是，洪大全是真有才氣，“(清軍)問其賊中情形，誘以許令投降，(他)頗肯直陳，并手書數(shù)紙，千言立就。與之酒食，毫無畏憚”，顯然是個不畏大場面的滿腹經(jīng)綸的士人。所以，當(dāng)時就有文化人做詩諷刺賽尚阿：“相公新自永安回，十萬精兵擁上臺。但說先生能下士，誰知小丑竟多才�！�
為了諱敗為勝，賽尚阿大張旗鼓把洪大全解送入京。刑部審訊后，很快就把這位爺送往菜市口凌遲。北京方面，根本不似賽尚阿想得那樣興奮，因為大臣們都知道太平軍首犯中根本沒有“洪大全”這個人。
給事中陳壇就上表說：“洪大全不過供賊驅(qū)策，并非著名渠魁。從前查奏逆首姓名，亦并無此人。嗣因賊眾竄出永安，于無可如何之時，不得不張皇裝點，以稍掩已過。”此奏，狠狠揭了賽尚阿一把。
洪大全被殺的時況，據(jù)《平定粵匪略》的眉批記載：“洪大全性極狠忍，被磔時，開目自視臠割，至刃刺心頭，一呼痛而已”，可見，這位爺絕對是“慷慨就義”。
當(dāng)時圍觀的閑人眾多，眾指謾罵。洪大全忍刑嘆息，還賦司空圖兩句詩：“漢兒盡作胡兒語，爭向城頭罵漢人”。
殺洪大全，時為咸豐三年間。賽尚阿本人很快被貶官抄家，沒人再注意他送入京城被殺的俘囚到底是什么人。過了四年，咸豐六年，湖南地方官奏報當(dāng)?shù)仄健百\”事宜，又提到了先前的這位“洪大全”。在湖南地方的奏折中，講洪大全原名是焦亮，興寧縣人，與其弟焦三同為廩生，頗有文名。他早年就加入天地會(添弟會)。天地會又稱三合會，三點會(現(xiàn)在香港還有)，日后上海的“小刀會”也是天地會支系。自康熙以來，清朝各地一直鬧天地會，時大時小，從未止歇。天地會原本的政治綱領(lǐng)是：“紅旗飄飄，英雄盡招。海外天子，來復(fù)明朝�！边@種幫派人員入會后一般均有化名，焦亮化名是“洪大泉”，入廣西后見了洪秀全，他就改成“洪大全”了。
湖南地方政府文件言及洪大全，并非是想上交洪大全的“外調(diào)”報告，乃因當(dāng)?shù)靥斓貢旆窗笭可娲巳恕Ｌ杰娖鹗潞�，自廣西入湖南，占領(lǐng)道州，湖南各地天地會支派紛紛群起響應(yīng)，郴州和桂陽州暴亂規(guī)模最大，而焦亮之弟焦玉晶(焦三)和焦亮之妻許月桂和妻妹許香桂三人，分別在興寧和郴州揭竿而起，配合天地會等會黨成員以及太平軍猛攻郴州、興寧等地，還一度占領(lǐng)過上述地區(qū)。
咸豐六年，清朝官軍在寧遠(yuǎn)把天地會人員圍堵，殺得他們大敗。走投無路之時，焦玉晶與嫂子許月桂在嘉禾縣自首。湖南巡撫駱秉章很興奮，查實身份后，上報北京說已經(jīng)擒獲廣西“首逆”洪大全之兄弟與妻子，還報告說，許月桂“自稱大元師”，焦玉晶“充當(dāng)三省賊營軍帥”，他們“攻城掠野，罪大惡極。因官兵疊次痛剿，力窮勢蹙，始來身歸命，殺圖免死”，并奏稱已經(jīng)依法把二人在當(dāng)?shù)亓柽t處死。許月桂的妹妹許香桂，不久也在路亭被人抓住，審訊后凌遲�？蓢@的是，焦玉晶、許月桂這兩個“革命”家屬造反后向政府“投誠”，仍舊不免被殺。但焦玉晶的口供，倒是解開了“洪大全”身份的歷史疑團。遙想許月桂、許香桂姐妹也曾是巾幗英雄，“穿紅袍，執(zhí)長矛，躍馬如飛，率其黨拼死鏖戰(zhàn)”，此段描寫出自清朝官員筆下(《王壯武公遺集》)，絕非天地會會眾的自我渲染。
由于賽尚阿當(dāng)時為偽造“功績”，讓手下加工了一個《天德王洪大全供狀》，把洪大全描述為一個擁有手下強大武裝力量并與洪秀全聯(lián)合造反的“一字并肩王”，中外學(xué)者不少人不顧此口供水份極多，紛紛把洪大全附會成湖南天地會首領(lǐng)朱九濤。其實朱九濤根本沒去過廣西，他本人于咸豐五年在湖南戰(zhàn)敗后遭磔殺。還有研究者添油加醋，認(rèn)為天地會(洪門)提倡反清復(fù)明的“民族思想”，洪秀全提倡“宗教改革”，雙方格格不入，所以洪秀全排斥“洪大全”。這些“研究”均是受賽尚阿偽造的洪大全口供所誤導(dǎo)而得出。
最接近歷史真實的情況下，洪大全(焦亮)在廣西加入太平軍，自稱湖南天地會大頭目，夸夸�？冢鸷樾闳热艘杉�，把他好酒好肉軟禁起來。永安突圍時，洪秀全自己還怕跑不贏，就把他當(dāng)累贅，扔給清軍。同時，洪教主給洪大全一身好衣服穿，派人把他鎖起，安排一個婦人向清軍“告密”，說此人是楊秀清。由此，大大拖慢了清軍對上帝會徒眾的追擊速度。
拜上帝會為主的太平軍金田起義，根本不是與天地會的聯(lián)合起義，洪大全不可能與洪秀全“并肩稱萬歲”。廣西當(dāng)時各地就有天地會黨的多處造反，清政府稱之為“土匪”，稱太平軍為“會匪”(拜上帝會)，很明確劃分了兩者的不同。此外，廣西天地會“山堂”特別多，根本沒有統(tǒng)一指揮，幾乎可看作是流氓黑勢力的趁亂搶劫，“散則為民，聚則為寇”，但對清政府并非心腹大患。
洪秀全起事之初，他本人曾經(jīng)明顯表明對三合會(天地會)的態(tài)度：“我雖未嘗加入三合會，但常聽說三合會宗旨在于反清復(fù)明……如今自康熙時已過二百年，反清尚可，復(fù)明何談！三合會又有幾種惡習(xí)為我所憎，例如新入會者必須拜魔鬼邪神，發(fā)三十六誓，又以刀加于人頸迫獻(xiàn)家財為入會之用，皆無道理。我們拜上帝教乃講真理，有上帝真神助佑，與我們相比，三合會卑污不足道也！”
特別一提的是，隨著太平軍在廣西的壯大，不少原先三合會成員紛紛受政府招安，被編為“壯勇”，作為“民兵”武裝打擊太平軍。這些“壯勇”并不是壯族鄉(xiāng)勇，他們都是三合會(天地會)成員，而且他們裝束與太平軍相類似，頭戴紅巾。太平軍占領(lǐng)永安后，見“壯勇”日益增多，洪秀全還很不高興，發(fā)布《救世要民諭》中提及說：“況查爾們壯丁(客家話一直以“爾”為“你”)，多是三合會黨，盍思歃血洪門，實為同心同力以滅清，未聞結(jié)義拜盟，而反兆面于仇敵也！”至此，洪秀全才想到要爭取天地會人員。
所以，日后太平軍入湖南道州、郴州攻略時，就積極招募天地會成員加入。湖南的天地會，又稱“添弟會”、哥老會。接著，長沙、武昌一帶的天地會也紛紛響應(yīng)。太平天國“定都”南京后，湖南、湖北、福建、廣東、江西天地會紛紛表示“受編”，四處開花�？上У氖�，石達(dá)開在太平天國乙榮五年在江西招募了一幫廣東天地會“花旗賊”，讓他們保留原先的稱號，原將統(tǒng)原軍，最終導(dǎo)致嚴(yán)重后果。這些廣東天地會成員多屬流氓土匪出身，旗幟多用花色，故稱“花旗”(與City Bank無關(guān))，而太平軍本身用黃旗�！盎ㄆ燔姟鲍E悍難制，又獨樹一熾，石達(dá)開本來目的是想讓這些人牽制官軍，但這幫賊軍四處擾民，到處殺人放火，極大敗壞了太平軍的信譽。特別是太平天國晚期，這群廣東本地人出身的“花旗賊”紛紛投降政府軍，充當(dāng)向?qū)�，熟門熟路引官軍入粵，在嘉應(yīng)州(梅州)等地連端太平軍老巢，終使太平天國死灰不能復(fù)燃。
洪大全這位才大志疏的讀書人被押解入京途中，在信陽，曾慷慨悲歌，作《西江月》詞：
寄身虎口運籌工，恨賊徒不識英雄。謾將金鎖綰冰鴻，幾時生羽翼，萬里御長風(fēng)。
一事無成人漸老，壯懷待要問天公。六韜三略總成空。哥哥行不得，淚灑杜鵑紅。
詞意壯烈，水平不俗，比洪秀全歪詩高出八個檔次。(所有上述事情，如果哪位讀者看過清朝一個在廣西巡撫鄭祖琛手下當(dāng)過幕僚的筆名“半窩居士”所寫的《粵寇起事記實》(鄭鶴聲藏本)，會完全改變印象。因為，據(jù)他講，所有洪大全之事，全是賽尚阿手下捏造，他這樣認(rèn)為：“所有擒獲(洪大全)遞解情形，皆比部某君粉飾。此賊途中所作詩詞，亦系比部代撰，斯事憑空結(jié)構(gòu)，粵中人人嗤笑”。他說的“比部某君”，是指賽尚阿手下的機要幕僚、軍機章京丁守存�！比绱艘粊恚坪跷疑厦鎸懙臄�(shù)千字有關(guān)洪大全的事情似乎都是廢話了。但觀其書中所記張國梁投降的事情，完全不是真事，都屬于市井傳言，所以，只能也把這位“半窩居士”的記述當(dāng)成參考書了，不能盡信。）
太平天國
太平天國運動，由洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、馮云山、韋昌輝、石達(dá)開組成的領(lǐng)導(dǎo)集團在廣西金田村發(fā)動對滿清朝廷的武力對抗，是19世紀(jì)中葉中國的一場大規(guī)模反清運動。1864年，太平天囯首都天京陷落，標(biāo)志著運動失敗。
