1913年11月出生于浙江寧波；

1924年定居于浙江新昌；

1928年畢業(yè)于新昌縣立初級中學(xué)；

1931年畢業(yè)于寧波浙江省立第四中學(xué)高中文科；

1936年夏畢業(yè)于南京中央政治學(xué)校 大學(xué)部財政系會計專業(yè)，留校任助教，同年參加高等文官（會計審計人員類）考試，以優(yōu)異成績，分至國民政府主計處會計局工作；

1937年調(diào)至浙江省財政廳會計室；

1938年任浙江省財政廳會計主任；

1943年兼授 國立英士大學(xué)經(jīng)濟學(xué)、貨幣銀行學(xué)課程；

1945年春，任國立英士大學(xué)教授，兼任會計專修科主任；

1946年改任 英士大學(xué)經(jīng)濟系教授；

1948年冬，任 廣西大學(xué)會計銀行系教授至新中國成立；

1953年全國院系調(diào)整，任中南財經(jīng)學(xué)院教授；

1957年被錯劃成“右派”；

1980年恢復(fù)教學(xué)工作，任湖北財經(jīng)學(xué)院、 中南財經(jīng)大學(xué)教授；

1982年受財政部之托，與澳大利亞合辦審計班，培養(yǎng)了我國恢復(fù)審計制度所需的第一批人才；

1986年經(jīng)國務(wù)院批準，任 中南財經(jīng)大學(xué)會計學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師，并兼任 江西財經(jīng)大學(xué)、 重慶商學(xué)院、無錫紡織工業(yè)管理學(xué)院、鄭州航空管理學(xué)院等校教授；1992年國務(wù)院授予其政府特殊津貼證書，終生享受政府特殊津貼待遇。

男,1913年11月26日出生于浙江寧波。

楊時展教授是我國著名的會計學(xué)家、會計思想家、教育家，歷任 中國會計學(xué)會常務(wù)理事、顧問， 中國審計學(xué)會常務(wù)理事，湖北省會計學(xué)會副會長，湖北省審計學(xué)會副會長，湖北省 注冊會計師協(xié)會顧問，武漢市政協(xié)副主席，武漢市知識分子聯(lián)誼會名譽會長、民革武漢市主任委員、名譽主任委員等職。他還是 美國會計學(xué)會（AAA）、 國際內(nèi)部審計師協(xié)會（IIA）、國際會計研究生教育協(xié)會（IAARE）成員。

楊時展教授治學(xué)嚴謹，創(chuàng)新求實，在財務(wù)會計、 管理會計、審計以及會計、審計思想和史學(xué)等領(lǐng)域造詣精深，著述頗豐，成就非凡。他所提出的受托責任理論，會計控制系統(tǒng)的觀點，差異分析不連鎖的觀點，以及審計建制民主化的思想，為國際會計界所公認，在學(xué)術(shù)界享有很高的聲譽。他率先研究 管理會計和開設(shè)管理會計課程，帶頭恢復(fù)了我國中斷30余年的審計學(xué)教學(xué)工作，并積極開展國家審計思想、審計學(xué)理論與方法的研究，取得了引人注目的成果，填補了解放后我國在這一科學(xué)領(lǐng)域的空白；他還提出了我國大學(xué)會計學(xué)系的第一個教學(xué)改革方案，將解放以來的“老三門”體系改為以財務(wù)會計、 管理會計、審計學(xué)、電算化會計為主的新體系。

楊時展教授畢生致力于教書育人，把半個世紀的寶貴年華奉獻給中國的會計事業(yè)和教育事業(yè)，歷任各國立大學(xué)教授53載，對學(xué)生言傳身教、循循善誘、既嚴格要求又愛護有加，為國家培養(yǎng)了大批優(yōu)秀專門人才。為幫助貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)，他節(jié)衣縮食、傾其所有，捐資10萬元，為 中南財經(jīng)大學(xué)設(shè)立“勤誠助學(xué)金”，此舉感人至深，被傳為美談。

楊時展教授不僅是一位享譽海內(nèi)外的著名學(xué)者，而且是一位杰出的社會活動家，是新時期 愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線工作方面的優(yōu)秀代表。1947年，楊時展教授不滿國民黨當局的黑暗統(tǒng)治參加了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的反內(nèi)戰(zhàn)、反饑餓、反迫害運動，雖遭解職而不悔。晚年，楊時展教授運用其高層次的社會關(guān)系和高水平的學(xué)術(shù)思想，往來于海峽兩岸，為推動海峽兩岸的學(xué)術(shù)交流和祖國和平統(tǒng)一大業(yè)做出了寶貴的貢獻。

早年在國民政府主計處會計局工作，并兼任各大學(xué)教授，中華人民共和國成立后先后在 廣西大學(xué)、 中南財經(jīng)大學(xué)（ 中南財經(jīng)政法大學(xué)之前身）擔任教授

主要學(xué)術(shù)成就涉及會計控制系統(tǒng)觀點、差異分析不連鎖觀點、受托責任理論、審計建制民主化的思想。他是中國大陸 管理會計和管理會計課程的首個研究者和開設(shè)者，主導(dǎo)恢復(fù)中國大陸審計學(xué)教育研究。中國大陸大學(xué)會計學(xué)系的第一個教學(xué)改革方案由他提出，并將中華人民共和國建立以來的會計教學(xué)舊體系改為以財務(wù)會計、管理會計、審計學(xué)、電算化會計為主的新體系

1、主要學(xué)術(shù)論文

1935.原料處理論.會計季刊, 第一卷第3期

1935.原料處理論.會計季刊, 第一卷第4期

1935.原料處理論.會計季刊, 第二卷第1期

1954.誘導(dǎo)指標及其在差異分析中的應(yīng)用.工業(yè)會計, 3

1957.論連鎖替代. 中南財經(jīng)學(xué)院學(xué)報, 2

1980.關(guān)于競爭的幾個問題.湖北財經(jīng)學(xué)院學(xué)報，3

1980.會計科學(xué)在 四個現(xiàn)代化中的作用.湖北財經(jīng)學(xué)院學(xué)報，1

1982. 管理會計通俗講話（一）.湖北財經(jīng)學(xué)院學(xué)報，3

1982.國家審計的本質(zhì).當代審計，2

1983. 管理會計通俗講話（續(xù)三）.湖北財經(jīng)學(xué)院學(xué)報，2

1983. 管理會計通俗講話（續(xù)四）.湖北財經(jīng)學(xué)院學(xué)報，3

1983. 管理會計通俗講話（續(xù)五）.湖北財經(jīng)學(xué)院學(xué)報，4

1983.審計學(xué)通俗講話——第一講（第一節(jié)）.武漢財會，1

1983.審計學(xué)通俗講話——第一講（第二節(jié)）.武漢財會，2

1983.現(xiàn)代會計向傳統(tǒng)的挑戰(zhàn).江西會計，1

1984. 管理會計通俗講話（續(xù)八）.湖北財經(jīng)學(xué)院學(xué)報，3

1984. 管理會計通俗講話（續(xù)九）.湖北財經(jīng)學(xué)院學(xué)報，4

1984. 管理會計通俗講話（續(xù)七）.湖北財經(jīng)學(xué)院學(xué)報，1

1984. 管理會計通俗講話（續(xù)十）.湖北財經(jīng)學(xué)院學(xué)報，6

1984.效益十策.陜西會計通訊，7

1985.微觀效益基本.財會探索，2

1985.為加強會計監(jiān)督歡呼.財會通訊，4

1985.審計公設(shè)芻論.財會通訊，7

1986.社會效益審計的設(shè)想.湖北審計，2

1986.宏觀控制的關(guān)鍵——目標. 中南財經(jīng)大學(xué)學(xué)報，4

1986.貫徹會計法應(yīng)有行政、司法和教育三項措施.財會通訊，9

1986.“七五”計劃期中面臨的會計問題.會計之友，1

1986.會計人員面臨的歷史任務(wù).廣西財務(wù)與會計，6

1986.審計的發(fā)生和發(fā)展.財會通訊，4

1987.會計學(xué)的改革.武漢財會，2

1987.我這幾年. 中南財經(jīng)大學(xué)學(xué)報，2

1988.論會計科學(xué)和技術(shù)的現(xiàn)代化——學(xué)習(xí)十三大報告的體會.財會通訊，3

1989.中國會計的現(xiàn)代化問題（上）.財會通訊，1

1989.中國會計的現(xiàn)代化問題（中）.財會通訊，2

1989.中國會計的現(xiàn)代化問題（下）.財會通訊，3

1990.我國制度基礎(chǔ)審計的第一部專著——評《制度基礎(chǔ)審計學(xué)》.財會通訊，7

1991.現(xiàn)代會計特質(zhì)（上）.財會通訊，2

1991.現(xiàn)代會計特質(zhì)（下）.財會通訊，3

1991.社會主義現(xiàn)代化迫切需要會計現(xiàn)代化.財會月刊，2

1991.綜合經(jīng)濟效益會計“千方百計提高經(jīng)濟效益”——中共中央十三屆五中全會“決定”.廣西會計，4

1992.會計信息系統(tǒng)說一評——會計的屬概念問題.財會通訊，4

1992.會計信息系統(tǒng)說二評——反映論和控制論的論爭.財會通訊，5

1992.會計信息系統(tǒng)說三評——決策論和受托責任論的論爭.財會通訊，6

1992.論我國會計工作者的思想解放問題——兼論會計的“階級性”.財會通訊，11

1992.現(xiàn)代會計與經(jīng)濟效益的關(guān)系——評《現(xiàn)代財務(wù)會計結(jié)構(gòu)》.財會通訊，3

1992.遵循經(jīng)營規(guī)律提高經(jīng)濟效益——有關(guān)利潤的幾個規(guī)律.財會月刊，6

1993.會計為我國社會主義市場經(jīng)濟服務(wù)的問題.財會通訊，1

1993.《中華會計思想寶庫》總序.會計之友，1

1993.《西方會計史》序——會計發(fā)展的五次浪潮.會計之友，5

1993.我國會計改革的一座豐碑——慶祝《企業(yè)會計準則》公布.財會月刊，1

1993.會計——市場經(jīng)濟的靈魂.湖北財稅，2

1994.讓會計在市場經(jīng)濟中發(fā)揮其應(yīng)有的作用——紀念帕喬利《簿記論》發(fā)表500周年.財會通訊，S1

1995.中國注冊會計師制度的沿革與發(fā)展.財會通訊，1

1995.中國注冊會計師制度的沿革與發(fā)展.財會通訊，2

1995.從立法精神看我國會計的演進.財會通訊，11

1995. 管理會計對會計學(xué)術(shù)的貢獻——1994年12月在中國海峽兩岸管理會計研討會上的發(fā)言.對外經(jīng)貿(mào)財會，3

1995.有關(guān)我國〈會計法〉的幾個問題.財務(wù)與會計，4

1995.有關(guān)我國〈會計法〉的幾個問題.財務(wù)與會計，5

1995.有關(guān)我國〈會計法〉的幾個問題.財務(wù)與會計，6

1996.實現(xiàn)兩個根本轉(zhuǎn)變的主要手段（上）. 中南財經(jīng)大學(xué)學(xué)報，6

1997.實現(xiàn)兩個根本轉(zhuǎn)變的主要手段（下）. 中南財經(jīng)大學(xué)學(xué)報，1

1997. 管理會計對會計學(xué)術(shù)的貢獻.財會通訊，5

1998.兩個根本轉(zhuǎn)變的主要手段.財會通訊，10

2、所培養(yǎng)會計學(xué)博士一覽(2000年后待補)

1、張杰明　現(xiàn)代審計基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)研究、1991年

2、王光遠　外向型管理審計的規(guī)范化問題、1993年

3、文善恩　會計控制系統(tǒng)論、1993年

4、張龍平　注冊會計師審計控制系統(tǒng)研究、1994年

5、任泳恒　審計標準研究、1995年

6、徐錫州　受托責任與會計、1995年

7、羅飛　合并財務(wù)報表問題研究、1996年

8、閻紅玉　商譽會計研究　1997年

9、汪祥耀　會計準則基本問題研究　1997年

10.徐唐先　宏觀會計學(xué)若干基本問題研究　1998年

11.莊丹　企業(yè)會計準則研究　1998年

楊時展教授是我國會計學(xué)界的一代宗師，他的突出地位，具體表現(xiàn)在：它既是一位學(xué)貫中西、卓然有成的大學(xué)問家，同時又是一位振聾發(fā)聵、站在時代前列的大思想家！士林楷模，當之無愧！哲人雖逝，而楊老所留下的寶貴精神財富（特別是學(xué)術(shù)創(chuàng)新和道德情操等方面）都足以啟迪今人、傳之后世，而永放燦爛光華

--余緒纓：楊時展教授遺著《1949—1992年中國會計制度的演進》讀后感言 《財會通訊》1998年第7期 偉大的人格，卓越的貢獻

楊時展教授是中國著名會計學(xué)家、會計思想家和會計教育家。先生人格高尚，學(xué)識淵博，為士者之楷模。一生正氣，兩袖清風(fēng)，為世人之典范。先生五十余年一貫，忠誠于中國的會計教育事業(yè)，培育英才，傳道授業(yè)，盡職盡責。誠信處世，剛正修身，為人師表。2007年10月10日，是楊時展教授逝世十周年紀念日，回顧老人家輝煌人生，追憶吾師之英容笑貌，緬懷他為中國的會計事業(yè)所做出的粲然卓異的貢獻，神往崇敬之心油然而生，深深懷念之情回蕩于天地之間，老師，您永遠活在我們心中！

先生對中國文化的貢獻是多方面的，在經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、財政學(xué)、金融學(xué)以及會計、審計等方面均有著深厚的功底。在會計學(xué)研究方面，先生既立足于中國，而又兼顧國外，以洋為中用為目的。在會計學(xué)術(shù)立論方面，既采眾長，兼及數(shù)家，采擷各派之精華，而又立足于創(chuàng)新，堅持理論與實際融會貫通，確立一家之言。先生常常諄諄告誡我們，教書與著文都要嚴謹務(wù)實，嚴肅認真，做到深入淺出，博中求精。要為學(xué)生負責，為讀者負責，為整個社會負責。先生認為，寫史要有史德，重考證，講證據(jù)；教學(xué)要有師德，先正己，后正人；寫文章也要與道德統(tǒng)一起來，講創(chuàng)新、講誠信，講有益于學(xué)術(shù)發(fā)展，有益于社會。

先生平生錦文宏論甚豐，華章燦然似錦。可謂萬里追索探源流，皓首窮經(jīng)話滄桑。揮毫潑墨鐘神秀，文采飄逸走龍神。綜觀先生論著，其主要學(xué)術(shù)貢獻可大體上歸納為如下八個方面：

（1）依據(jù)中外政府和企業(yè)經(jīng)濟與會計控制的歷史運行規(guī)律，創(chuàng)立了“受托責任學(xué)說”。該學(xué)說已成為會計控制理論建立的一大支柱，影響到中外會計學(xué)術(shù)發(fā)展，影響到中外會計理論發(fā)展與改革實踐；

（2）通過揭示現(xiàn)代會計本質(zhì)，創(chuàng)立了“現(xiàn)代會計控制學(xué)說”，其理論闡發(fā)既提高了對現(xiàn)代會計工作的系統(tǒng)要求，也從最根本的方面確立了現(xiàn)代會計的學(xué)術(shù)地位與社會地位；

（3）審計民主學(xué)說。先生認為審計工作代表人民，審計學(xué)說要研究如何代表人民進行審計。他認為，審計要民主首先便要把審計結(jié)果公開，讓人民去評價審計的結(jié)果是否公平、公正。要把審計監(jiān)督與人民代表會議制度密切結(jié)合起來。該學(xué)說對于推動當代審計改革具有十分重要的意義；

（4）經(jīng)濟效益學(xué)說。先生認為會計控制工作要為實現(xiàn)經(jīng)濟效益服務(wù)，無論微觀與宏觀經(jīng)濟效益的實現(xiàn)，還是綜合經(jīng)濟效益的實現(xiàn)，乃至社會效益的實現(xiàn)，都要落實到會計與審計控制工作這個基礎(chǔ)之上，如果不嚴肅認真對待這個工作基礎(chǔ)，輕則會造成經(jīng)濟效益低下，重則便會導(dǎo)致經(jīng)濟效益落空。先生的這一學(xué)說無論對于指引國有企業(yè)會計改革，還是引導(dǎo)資本市場會計改革都具有重要的現(xiàn)實意義；

（5）能動“節(jié)用學(xué)說”。先生認為，社會主義市場經(jīng)濟下的節(jié)用或節(jié)約觀念，既與歷史上的節(jié)用觀念是根本不同的，也與計劃經(jīng)濟下的節(jié)用或節(jié)約觀是不同的。當代的節(jié)用或節(jié)約觀是積極的、能動的，首先要考慮到增產(chǎn)、增資、增利潤，其次再籌劃好節(jié)用或節(jié)約問題。能動的節(jié)用絕非產(chǎn)品經(jīng)濟下的“雙增雙節(jié)”，而是市場經(jīng)濟下的“三增三節(jié)”。如果把先生以上學(xué)說結(jié)合起來加以考察，便可以發(fā)現(xiàn)先生的會計學(xué)說具有系統(tǒng)性，它體現(xiàn)為會計觀念上、理論上的一次變革，對推進社會主義市場經(jīng)濟下的會計改革具有重要的指導(dǎo)意義；

（6）成本控制學(xué)說。先生認為成本控制是會計控制的中心工作，是落實經(jīng)濟效益的關(guān)鍵，作為企業(yè)家一定要明確成本會計的任務(wù)，正確確立成本控制的目標；把成本控制落實到切實提高企業(yè)經(jīng)濟效益的方面。應(yīng)當講，先生的《成本會計的任務(wù)》、《效益十策》與《微觀效益基本》等都是這方面學(xué)說的經(jīng)典之作；

（7）關(guān)于 管理會計理論與企業(yè)管理實踐結(jié)合應(yīng)用的杰出貢獻。先生是最早把 管理會計翻譯引進中國的教授，并且他在國內(nèi)大學(xué)里最早給研究生開設(shè)了這門課。先生強調(diào) 管理會計須切實在中國企業(yè)得到應(yīng)用，為提高企業(yè)的經(jīng)濟效益服務(wù)。先生認為，我國的企業(yè)應(yīng)把內(nèi)部控制與來自外部的控制有機統(tǒng)一起來，形成財務(wù)會計學(xué)與管理成本會計學(xué)的科學(xué)控制體系，為現(xiàn)代企業(yè)的改革與發(fā)展創(chuàng)造最基本的條件。先生的這一觀點一直影響至今；

（8）唯物主義的會計歷史觀。先生精辟地指出：史實充分表明“天下未亂計先亂，天下欲治計乃治�！毕壬�精通史學(xué)、古文字學(xué)與古漢語，諳熟歷史，洞察古今。這句至理名言可謂史家之絕唱，文豪之妙筆。其語言精美，用意精當，哲理深邃，含義包容高遠。故這句話在海內(nèi)外大量被引用，成為會計界最為響亮的名人名言。

論及知識分子如何做人與做學(xué)問，先生曾對“知識分子”做了精辟的詮釋。先生講，如果一個知識分子喪失了人格與道德，丟掉了高風(fēng)亮節(jié)的骨氣，那么便不是知識分子，而只能是識字分子。“會計上，資不抵債要破產(chǎn)”，一個知識分子“如果奉獻不抵享受，恐怕也只能算是一個破了產(chǎn)的沒有價值的人�！边@是先生的金玉良言，它使我們終生受用。我們一定要以先生為楷模，做好人、做好事、做好知識分子，永遠永遠成為先生所要求、所期待的學(xué)生。

--郭道揚