人物履歷
1920年加入上海共產(chǎn)主義小組，參與成立馬克思主義研究會(huì)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨最早的黨員之一。
1922年當(dāng)選為青年團(tuán)中央書(shū)記（第一任）。
1924年到上海大學(xué)任教。后在中山大學(xué)、黃埔軍校、廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所講授政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
1927年任武昌中央軍事政治學(xué)校教官、政治部主任。大革命失敗后脫離中國(guó)共產(chǎn)黨。后從事馬克思主義和革命理論的著譯工作，并任上海大陸大學(xué)教授、廣西大學(xué)教授�？箲�(zhàn)期間，為文化界救國(guó)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人之一，并與黃炎培、章乃器等組織民主建國(guó)會(huì)。
1949年出席中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議，被選為第一屆全國(guó)政協(xié)常委。后任勞動(dòng)部副部長(zhǎng)。曾當(dāng)選為民建中央常委和副主席。是第二和第三屆全國(guó)人大常委。
1970年11月29日病逝北京。著有《現(xiàn)代唯物論》、《中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史》、譯有《資本制度淺說(shuō)》、《世界史綱》、《社會(huì)進(jìn)化論》等。 其子是著名作曲家施光南。
生平介紹
母性格剛強(qiáng)，辛勤勞作，備受艱辛。雖然施復(fù)亮自幼家境貧寒，但是他發(fā)誓努力讀書(shū)，將來(lái)為父母爭(zhēng)氣。祖母還教育施復(fù)亮，如果做官就要作清官，不能貪財(cái)，要為老百姓辦實(shí)事。這些教誨對(duì)施復(fù)亮一生影響很大。
施復(fù)亮9歲入私塾，習(xí)讀四書(shū)五經(jīng)，兩年后轉(zhuǎn)入金華長(zhǎng)山小學(xué)。他學(xué)習(xí)刻苦，尤其是作文成績(jī)特別優(yōu)秀，在學(xué)校里一直名列前茅。1917年，由大舅父資助他考取位于杭州的浙江第一師范學(xué)校。
1919年春，祖母因過(guò)度操勞又缺乏營(yíng)養(yǎng)，導(dǎo)致雙目失明，兼患其它疾病，又因生活貧困得不到醫(yī)治，同時(shí)還飽受祖父的打罵和虐待，終于過(guò)早地離開(kāi)人世，年僅45歲。祖母的早逝對(duì)施復(fù)亮刺激很大，他不斷地苦苦思索：中國(guó)歷來(lái)主張“孝道”，“百善孝為先”，我愛(ài)母親，可是施復(fù)亮虐待母親；我要對(duì)母親盡孝，就要反對(duì)施復(fù)亮；可是，對(duì)施復(fù)亮同樣要盡孝，我又不能反對(duì)他。恰在這個(gè)時(shí)候，，《浙江新潮》向他約稿，施復(fù)亮就寫(xiě)了《非孝》一文。他認(rèn)為一味盡孝是不合理的，要以父母、子女間平等的愛(ài)代替不平等的“孝”。此文一出，輿論嘩然，認(rèn)為是洪水猛獸，是孔夫子的叛徒。由于文章通篇洋溢著對(duì)封建舊傳統(tǒng)的反叛精神，施復(fù)亮被迫離開(kāi)學(xué)校，這就是引起轟動(dòng)的“一師風(fēng)潮”。
離開(kāi)“一師”以后，施復(fù)亮到北京參加工讀互助團(tuán)，不久回上海，旋去日本。就在這個(gè)時(shí)期，施復(fù)亮接觸到馬克思主義的革命理論，并開(kāi)始了自己的革命生涯。他翻譯的《資本論大綱》和《社會(huì)進(jìn)化論》等，深受讀者贊賞。
1941年，施復(fù)亮失業(yè)，度日艱難，兒子施光南還不滿一歲。有人勸告施復(fù)亮投靠國(guó)民黨，去當(dāng)個(gè)參議員。對(duì)此，施復(fù)亮嚴(yán)辭拒絕，義正辭嚴(yán)地說(shuō)：“寧可餓肚皮，不投蔣介石”，表明了他不和國(guó)民黨同流合污的堅(jiān)決態(tài)度。
抗戰(zhàn)勝利后，施復(fù)亮積極參加民主運(yùn)動(dòng)，參與民主建國(guó)會(huì)的籌建，成為在國(guó)統(tǒng)區(qū)爭(zhēng)取和平民主、反對(duì)國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的名著一時(shí)的戰(zhàn)士。1946年2月12日，施復(fù)亮在重慶校場(chǎng)口事件中，慘遭國(guó)民黨特務(wù)毒打以至腦震蕩。當(dāng)時(shí)我在重慶女子中學(xué)讀書(shū)，請(qǐng)假服侍施復(fù)亮。校場(chǎng)口事件激起了廣大人民的憤怒，在醫(yī)院中，由施復(fù)亮口授母親鐘復(fù)光筆錄一篇題為《憤怒的抗議》文章，揭露國(guó)民黨的罪惡行徑，他在文中指出：“我對(duì)于這種事實(shí)，不能不對(duì)于今天當(dāng)權(quán)的國(guó)民黨表示憤怒的抗議！”“我們個(gè)人是被打了，但是歷史的車(chē)輪還是要向著我們所相信的方向進(jìn)行的。”周恩來(lái)、陸定一等中共領(lǐng)導(dǎo)人在血案發(fā)生的當(dāng)天下午，就趕往醫(yī)院慰問(wèn)了施復(fù)亮等人.
施復(fù)亮出院后，重慶的空氣十分緊張。蔣介石已在策劃發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)，愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)受到鎮(zhèn)壓，民主人士受到監(jiān)視。鑒于這種情況，周恩來(lái)同志提議施復(fù)亮迅速離開(kāi)重慶以免受到迫害。6月初，施復(fù)亮與新華社的一些同志乘飛機(jī)遷往上海。施復(fù)亮在上海想找個(gè)工作維持生活，但是國(guó)民黨教育部已密令全國(guó)各學(xué)校，不準(zhǔn)聘用施復(fù)亮任教。期間，施復(fù)亮曾去主編《京滬月刊》，但因?qū)懙牡谝黄恼戮陀蟹磳?duì)蔣介石的內(nèi)容而被辭絕了。施復(fù)亮沒(méi)有工作，甚至連住房也沒(méi)有著落。這時(shí)候，一位名叫周庚的中共地下黨員幫助了施復(fù)亮，請(qǐng)我們搬到他的家中居住，父親非常感謝這位在困難中接濟(jì)他的人。
新中國(guó)成立后，施復(fù)亮擔(dān)任了國(guó)家勞動(dòng)部副部長(zhǎng)職務(wù)，對(duì)比解放前，生活條件有了很大的改善，但他仍然保持艱苦樸素的本色。家中一日三餐十分簡(jiǎn)單，他的一雙皮鞋穿了20年。三年困難時(shí)期，副食品供應(yīng)緊張，我見(jiàn)光南常開(kāi)夜車(chē)，臉色不好，就買(mǎi)了半斤巧克力給他，施復(fù)亮知道后批評(píng)我說(shuō)：“你怎么買(mǎi)這么貴的東西？我們家祖祖輩輩都是農(nóng)民，不能忘記農(nóng)村，不能忘記農(nóng)民�！�
施復(fù)亮煙酒不沾，也不喝茶，只喝白開(kāi)水，多余的錢(qián)參加儲(chǔ)蓄，一旦公益事業(yè)需要，馬上慷慨解囊。如新中國(guó)成立初期，為救濟(jì)上海失業(yè)工人捐款1145000元（舊幣），河北水災(zāi)捐款2000元，支持家鄉(xiāng)辦學(xué)捐助2000元，類(lèi)似的情況還有很多。施復(fù)亮去世以后，沒(méi)有給家庭留下一分錢(qián)。 人物生平
1899年冬生于浙江省金華市金東區(qū)葉村。祖父施長(zhǎng)春，世代務(wù)農(nóng)。祖母徐氏，粗識(shí)文字。祖母性格剛強(qiáng)，辛勤勞作，備受艱辛。雖然施復(fù)亮自幼家境貧寒，但是他發(fā)誓努力讀書(shū)，將來(lái)為父母爭(zhēng)氣。祖母還教育施復(fù)亮，如果做官就要作清官，不能貪財(cái)，要為老百姓辦實(shí)事。這些教誨對(duì)施復(fù)亮一生影響很大。
施復(fù)亮9歲入私塾，習(xí)讀四書(shū)五經(jīng)，兩年后轉(zhuǎn)入金華長(zhǎng)山小學(xué)。他學(xué)習(xí)刻苦，尤其是作文成績(jī)特別優(yōu)秀，在學(xué)校里一直名列前茅。1917年，由大舅父資助他考取位于杭州的浙江第一師范學(xué)校。
1919年春，祖母因過(guò)度操勞又缺乏營(yíng)養(yǎng)，導(dǎo)致雙目失明，兼患其它疾病，又因生活貧困得不到醫(yī)治，同時(shí)還飽受祖父的打罵和虐待，終于過(guò)早地離開(kāi)人世，年僅45歲。祖母的早逝對(duì)施復(fù)亮刺激很大，他不斷地苦苦思索：中國(guó)歷來(lái)主張“孝道”，“百善孝為先”，我愛(ài)祖母，可是祖父虐待祖母；我要對(duì)祖母盡孝，就要反對(duì)祖父；可是，對(duì)祖父同樣要盡孝，我又不能反對(duì)他。恰在這個(gè)時(shí)候，《浙江新潮》向他約稿，施復(fù)亮就寫(xiě)了《非孝》一文。他認(rèn)為一味盡孝是不合理的，要以父母、子女間平等的愛(ài)代替不平等的“孝”。此文一出，輿論嘩然，認(rèn)為是洪水猛獸，是孔夫子的叛徒。由于文章通篇洋溢著對(duì)封建舊傳統(tǒng)的反叛精神，施復(fù)亮被迫離開(kāi)學(xué)校，這就是引起轟動(dòng)的“一師風(fēng)潮”。
1920年4月間，施存統(tǒng)與俞秀松打算從上海去福建的漳州，投筆從戎，去投奔有“社會(huì)主義將軍”之稱(chēng)的陳炯明。在上海停留時(shí)，施存統(tǒng)由俞秀松介紹，認(rèn)識(shí)了戴季陶，又由戴介紹認(rèn)識(shí)了大名鼎鼎的陳獨(dú)秀，戴季陶與陳獨(dú)秀都很欣賞這個(gè)寫(xiě)《非孝》的勇敢的年輕人。當(dāng)戴季陶知道他們想去投靠陳炯明時(shí)，就說(shuō)服他們“投靠軍隊(duì)，不如投身工廠”，二人被說(shuō)服后，決定留在上海，先在《星期評(píng)論》社寄身，同時(shí)打算到工廠做工。但當(dāng)時(shí)施存統(tǒng)正患肺病，所以就不得不暫時(shí)放棄到工廠做工的打算。
1920年4月，魏金斯基受俄共(布)遠(yuǎn)東局海參崴分局外國(guó)處的派遣，第一次來(lái)到中國(guó)，魏金斯基抵達(dá)上海后，同年5月，陳獨(dú)秀在上海發(fā)起成立了“馬克思主義研究會(huì)”，其成員有陳獨(dú)秀、施存統(tǒng)、俞秀松、楊明齋、戴季陶、李漢俊、沈玄廬、陳望道共8人，還由戴季陶負(fù)責(zé)起草了黨綱，施存統(tǒng)、俞秀松、沈玄廬參與了黨綱的討論和修改。1920年6月，陳獨(dú)秀、施存統(tǒng)、俞秀松、李漢俊、陳公培5人在上海老漁陽(yáng)里2號(hào)陳獨(dú)秀寓所開(kāi)會(huì)，決定成立共產(chǎn)黨，并初步定名為社會(huì)共產(chǎn)黨，這5個(gè)人就是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上最早的5個(gè)黨員。
1920年6月20日，在戴季陶的資助下，施存統(tǒng)從上海乘船到日本學(xué)習(xí)和養(yǎng)病。在日本東京，施存統(tǒng)經(jīng)常與上海的陳獨(dú)秀、李達(dá)保持通信聯(lián)系，商討建黨的有關(guān)問(wèn)題。陳獨(dú)秀、李達(dá)還介紹施存統(tǒng)與在日本鹿兒島第七高等學(xué)校讀書(shū)的周佛海聯(lián)系，建立中國(guó)共產(chǎn)黨日本小組，也就是后來(lái)所說(shuō)的旅日共產(chǎn)主義小組，陳獨(dú)秀還指定施存統(tǒng)為該小組的負(fù)責(zé)人。旅日共產(chǎn)主義小組剛剛成立時(shí)，發(fā)展緩慢，中共“一大”前，成員只有施存統(tǒng)與周佛海二人，當(dāng)接到上海共產(chǎn)主義小組李達(dá)、李漢俊寄來(lái)的信函，要求派代表參加中共“一大”時(shí)，他們二人就互相推選對(duì)方擔(dān)任代表，因?yàn)橹芊鸷＜憾嗄隂](méi)有回國(guó)了，最后決定由周佛海代表日本共產(chǎn)主義小組出席中共“一大”。這一時(shí)期的施存統(tǒng)，在日本看到許多國(guó)內(nèi)查禁的書(shū)籍，他廣泛涉獵馬克思主義理論書(shū)籍。日本共產(chǎn)主義研究者河上肇對(duì)他產(chǎn)生巨大的影響，施存統(tǒng)的馬克思主義理論水平有了很大的提高。并開(kāi)始了自己的革命生涯。他翻譯的《資本論大綱》和《社會(huì)進(jìn)化論》等，深受讀者贊賞。
中共“一大”后，旅日共產(chǎn)主義小組發(fā)展很快，成員發(fā)展到10多個(gè)人，這其中包括后來(lái)成為“農(nóng)民王”的彭湃，該小組的組長(zhǎng)依然是施存統(tǒng)。1921年8月，共產(chǎn)國(guó)際為召開(kāi)遠(yuǎn)東各國(guó)共產(chǎn)黨及民族革命團(tuán)體第一次代表大會(huì)，共產(chǎn)國(guó)際派張?zhí)讈?lái)到了東京，由施存統(tǒng)介紹與日本共產(chǎn)黨員取得了聯(lián)系，可是很不幸，同年12月，施存統(tǒng)與部分日本共產(chǎn)黨員一起被捕，在東京監(jiān)獄里關(guān)了10多天后，1922年1月，施存統(tǒng)被日本驅(qū)逐出境，遣送回國(guó)。
施存統(tǒng)回國(guó)后，受共產(chǎn)黨中央的委派，開(kāi)始著手恢復(fù)中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)的工作。1922年5月5日，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開(kāi)，當(dāng)時(shí)全國(guó)都派代表出席了大會(huì)，他們中間有湖南省的劉少奇、易禮容，北京的代表鄧中夏，廣東的代表是譚平山、陳公博，太原的代表賀昌、高君宇，張?zhí)住⒉毯蜕矃⒓恿藭?huì)議，而且蔡和森在大會(huì)中起了很大的作用，大會(huì)上還決定了團(tuán)的綱領(lǐng)，選舉俞秀松、蔡和森、張?zhí)椎葹閳F(tuán)中央委員，施存統(tǒng)當(dāng)選為團(tuán)中央書(shū)記所以。施存統(tǒng)才是真正的團(tuán)中央第一任書(shū)記。1922年底，團(tuán)中央隨著黨中央由上海搬到北京。
當(dāng)時(shí)，黨中央和團(tuán)中央的關(guān)系非常密切。1923年8月，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第二次全國(guó)代表大會(huì)在南京市東南大學(xué)召開(kāi)，出席會(huì)議的代表共30名左右，有湖北省林育南，北京的劉仁靜、鄧中夏，此外還有瞿秋白、惲代英等。因?yàn)槭┐娼y(tǒng)患嚴(yán)重的神經(jīng)衰弱癥，在會(huì)上他力辭團(tuán)中央的一切職務(wù)，后經(jīng)大會(huì)討論，同意了施存統(tǒng)的請(qǐng)求，于是，施存統(tǒng)離開(kāi)了團(tuán)中央。施存統(tǒng)離開(kāi)團(tuán)中央后，1923年秋，來(lái)到上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系任教。1924年10月，瞿秋白被反動(dòng)當(dāng)局通緝離校，社會(huì)學(xué)系主任一職就由施存統(tǒng)繼任。
1926年，國(guó)民革命軍開(kāi)始北伐，施復(fù)亮遭軍閥孫傳芳的通緝，黨組織上安排施復(fù)亮奔赴廣州，在廣州施復(fù)亮先后在黃埔軍校、廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所講授政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。1927年2月，黨組織又調(diào)施復(fù)亮夫婦到武漢中央軍校任教官。后來(lái)中央軍校學(xué)生與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所學(xué)員奉命被改編為中央獨(dú)立師，由惲代英任黨代表，施復(fù)亮任政治部主任。他的妻子鐘復(fù)光此時(shí)則遞交了入黨申請(qǐng)書(shū)。
1927年，蔣介石、汪精衛(wèi)集團(tuán)相繼叛變革命，白色恐怖籠罩全國(guó)，施復(fù)亮覺(jué)得共產(chǎn)黨前途無(wú)望，在思想上，他既反對(duì)國(guó)民黨的屠殺政策，也不滿共產(chǎn)黨的暴動(dòng)，經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)后，施復(fù)亮寫(xiě)了《悲痛的自白》刊登在1927年8月30日的《中央日?qǐng)?bào)》副刊上，公開(kāi)聲明脫離共產(chǎn)黨，因?yàn)槭⿵?fù)亮在第一次國(guó)共合作時(shí)期，積極響應(yīng)黨的號(hào)召，就是共產(chǎn)黨員以個(gè)人的身份加入國(guó)民黨，所以施復(fù)亮還是國(guó)民黨黨員，施復(fù)亮在《悲痛的自白》中宣布不退出國(guó)民黨。施復(fù)亮脫離共產(chǎn)黨后，有一段時(shí)間，他的思想是很矛盾的，他曾經(jīng)幻想通過(guò)改變國(guó)民黨的做法，恢復(fù)孫中山的三大政策，一度參加過(guò)國(guó)民黨的改組派，后終因意見(jiàn)不合而退出，他對(duì)國(guó)民黨絕望了，決心埋頭做一個(gè)書(shū)呆子，就這樣施復(fù)亮從政壇上退到了書(shū)齋里。1929年到1936年間，施復(fù)亮編著了《資本論大綱》、《經(jīng)濟(jì)科學(xué)大綱》、《社會(huì)意識(shí)學(xué)大綱》、《唯物史觀經(jīng)濟(jì)史》、《現(xiàn)代唯物論》、《社會(huì)進(jìn)化論》、《蘇俄政治制度》等20余種譯著，這些書(shū)有些是他一個(gè)人譯的，有的是與陳望道等人共譯的。在當(dāng)時(shí)白色恐怖彌漫下的中國(guó)，這些書(shū)經(jīng)常遭到查禁，施復(fù)亮賴以生活的稿費(fèi)、版稅收入自然很微薄。但他的這些書(shū)籍為傳播馬克思主義，宣傳社會(huì)主義革命起到了很大的作用，并幫助許多青年走上了革命的道路。
九一八事變爆發(fā)前，施復(fù)亮曾先后在北平師范大學(xué)、北平大學(xué)、民國(guó)大學(xué)教授《資本論》，九一八的炮聲讓已經(jīng)回到書(shū)齋里的施復(fù)亮再次開(kāi)始關(guān)心政治，他在北平公開(kāi)演講，撰寫(xiě)文章宣傳抗日救國(guó)，不少學(xué)生紛紛去他任教的民國(guó)大學(xué)“聽(tīng)左派教授施存統(tǒng)演講”。因?yàn)樗枷爰みM(jìn)，施復(fù)亮曾經(jīng)是國(guó)民黨北平市黨部欲逮捕五大教授之一，因?yàn)閷W(xué)生提前報(bào)信，施復(fù)亮才得以逃脫。因?yàn)樵鈬?guó)民黨通緝，1933年由馮玉祥資助，施復(fù)亮東渡日本賣(mài)書(shū)、讀書(shū)。1935年春，馮玉祥將軍聘請(qǐng)他到泰山講學(xué)，馮還贈(zèng)送給他2000元。1935年暑期，他又與夫人鐘復(fù)光同去日本讀書(shū)、賣(mài)書(shū)。1936年春，施復(fù)亮在上海與人共籌進(jìn)化書(shū)局，還出版了不少進(jìn)步書(shū)籍，同年施復(fù)亮應(yīng)李宗仁之邀去廣西大學(xué)教書(shū)。
1941年，施復(fù)亮失業(yè)，度日艱難，兒子施光南還不滿一歲。有人勸告施復(fù)亮投靠國(guó)民黨，去當(dāng)個(gè)參議員。對(duì)此，施復(fù)亮嚴(yán)辭拒絕，義正辭嚴(yán)地說(shuō)：“寧可餓肚皮，不投蔣介石”，表明了他不和國(guó)民黨同流合污的堅(jiān)決態(tài)度。
抗戰(zhàn)勝利后，施復(fù)亮積極參加民主運(yùn)動(dòng)，參與民主建國(guó)會(huì)的籌建，成為在國(guó)統(tǒng)區(qū)爭(zhēng)取和平民主、反對(duì)國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的名著一時(shí)的戰(zhàn)士。1946年2月12日，施復(fù)亮在重慶校場(chǎng)口事件中，慘遭國(guó)民黨特務(wù)毒打以至腦震蕩。當(dāng)時(shí)我在重慶女子中學(xué)讀書(shū)，請(qǐng)假服侍施復(fù)亮。校場(chǎng)口事件激起了廣大人民的憤怒，在醫(yī)院中，由施復(fù)亮口授母親鐘復(fù)光筆錄一篇題為《憤怒的抗議》文章，揭露國(guó)民黨的罪惡行徑，他在文中指出：“我對(duì)于這種事實(shí)，不能不對(duì)于今天當(dāng)權(quán)的國(guó)民黨表示憤怒的抗議！”“我們個(gè)人是被打了，但是歷史的車(chē)輪還是要向著我們所相信的方向進(jìn)行的�！敝芏鱽�(lái)、陸定一等中共領(lǐng)導(dǎo)人在血案發(fā)生的當(dāng)天下午，就趕往醫(yī)院慰問(wèn)了施復(fù)亮等人.
施復(fù)亮出院后，重慶的空氣十分緊張。蔣介石已在策劃發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)，愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)受到鎮(zhèn)壓，民主人士受到監(jiān)視。鑒于這種情況，周恩來(lái)同志提議施復(fù)亮迅速離開(kāi)重慶以免受到迫害。6月初，施復(fù)亮與新華社的一些同志乘飛機(jī)遷往上海。施復(fù)亮在上海想找個(gè)工作維持生活，但是國(guó)民黨教育部已密令全國(guó)各學(xué)校，不準(zhǔn)聘用施復(fù)亮任教。期間，施復(fù)亮曾去主編《京滬月刊》，但因?qū)懙牡谝黄恼戮陀蟹磳?duì)蔣介石的內(nèi)容而被辭絕了。施復(fù)亮沒(méi)有工作，甚至連住房也沒(méi)有著落。這時(shí)候，一位名叫周庚的中共地下黨員幫助了施復(fù)亮，請(qǐng)我們搬到他的家中居住，父親非常感謝這位在困難中接濟(jì)他的人。
新中國(guó)成立后，施復(fù)亮擔(dān)任了國(guó)家勞動(dòng)部副部長(zhǎng)職務(wù)，對(duì)比解放前，生活條件有了很大的改善，但他仍然保持艱苦樸素的本色。家中一日三餐十分簡(jiǎn)單，他的一雙皮鞋穿了20年。三年困難時(shí)期，副食品供應(yīng)緊張，我見(jiàn)光南常開(kāi)夜車(chē)，臉色不好，就買(mǎi)了半斤巧克力給他，施復(fù)亮知道后批評(píng)我說(shuō)：“你怎么買(mǎi)這么貴的東西？我們家祖祖輩輩都是農(nóng)民，不能忘記農(nóng)村，不能忘記農(nóng)民�！�
施復(fù)亮煙酒不沾，也不喝茶，只喝白開(kāi)水，多余的錢(qián)參加儲(chǔ)蓄，一旦公益事業(yè)需要，馬上慷慨解囊。如新中國(guó)成立初期，為救濟(jì)上海失業(yè)工人捐款1145000元（舊幣），河北水災(zāi)捐款2000元，支持家鄉(xiāng)辦學(xué)捐助2000元，類(lèi)似的情況還有很多。施復(fù)亮去世以后，沒(méi)有給家庭留下一分錢(qián)。
理論特點(diǎn)
蔣介石名下的理論家
雖然他亦曾經(jīng)努力的站在共產(chǎn)主義方面奮斗，尤其是難得的，他曾經(jīng)不顧友誼的向戴季陶、周佛海等的曲說(shuō)施行嚴(yán)厲的攻擊，并且他曾經(jīng)做過(guò)一篇徹底批評(píng)孫中山三民主義的文章（因黨的決定未曾發(fā)表），在那時(shí)他都認(rèn)為這樣做是確實(shí)有必要的；然而，到了現(xiàn)在，一切都變了！自從許克祥、唐生智諸將軍，強(qiáng)奸了汪精衛(wèi)以后，趕走了我們這些對(duì)汪精衛(wèi)等保持著許多幻想，沒(méi)有決心領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)群眾為保衛(wèi)革命血戰(zhàn)的共產(chǎn)黨人，剩下了他在武漢“消極”、“煩悶”、“考慮”，從他的“悲痛中的自白”，決定了他自己新的“政治立場(chǎng)”。據(jù)我們看來(lái)，汪精衛(wèi)之分共，顯然證明沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)工農(nóng)的力量，小資產(chǎn)階級(jí)在豪紳資產(chǎn)階級(jí)壓迫之下，一定是會(huì)走到背叛出賣(mài)革命的路上的。但據(jù)汪精衛(wèi)自己說(shuō)，他在去年四五六七月間，卻曾經(jīng)“艱難苦斗”，而且“為生平動(dòng)心忍性之尤”。因此想到施存統(tǒng)的“消極”、“煩悶”、“考慮”、“悲痛”，而且據(jù)他說(shuō)，他所以“不顧一切譏笑與謾罵甚至于壓迫”而投到汪精衛(wèi)、唐生智的腳下，是為的“奮斗”，這些話頭，大概總是小資產(chǎn)階級(jí)變節(jié)失身以后一定應(yīng)當(dāng)要說(shuō)的罷！
兩個(gè)革命系統(tǒng)
施存統(tǒng)站在他的立場(chǎng)上最大的發(fā)明，是中國(guó)革命有兩個(gè)系統(tǒng)，而且亦只有兩個(gè)系統(tǒng)：一個(gè)是承繼孫中山的國(guó)民革命的系統(tǒng)，以解放整個(gè)被壓迫民族為革命的出發(fā)點(diǎn)，在國(guó)民革命中去完成社會(huì)革命；一個(gè)是承繼第三國(guó)際的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的系統(tǒng)，以解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)為革命的出發(fā)點(diǎn)，中國(guó)革命只是以幫手的資格參加世界革命。他鄭重的說(shuō)：“中國(guó)革命只有在孫先生這個(gè)國(guó)民革命的理論之下才能完成，這好象帝國(guó)主義國(guó)家的革命只有在馬克思那個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論之下才能完成一樣。”而且還說(shuō)：“中國(guó)革命自有他自己的立場(chǎng)。”施存統(tǒng)并不毀謗馬克思主義，但匯合他這些意思可得一結(jié)論，便是曾琦、馮自由諸先覺(jué)所久已喊出來(lái)的一句話，“不適國(guó)情”！嗚呼！施存統(tǒng)真可謂“覺(jué)悟”了！
階級(jí)觀念
施存統(tǒng)知道不諱言階級(jí)，而且他分析各階級(jí)對(duì)于革命的態(tài)度大體亦是對(duì)的，但在其中卻有意無(wú)意混進(jìn)去了許多錯(cuò)誤的觀念，于是便型成了他這一種曲學(xué)阿世的“國(guó)民革命的基本理論”。
是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的圈套
施存統(tǒng)不但是為蔣介石說(shuō)話的人，而且他實(shí)際是為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)預(yù)備下一個(gè)很好的圈套，利用民主革命運(yùn)動(dòng)的美名，轉(zhuǎn)移工農(nóng)小資產(chǎn)階級(jí)的眼光，使不反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，而且使資產(chǎn)階級(jí)可以在民主革命名義之下，繼續(xù)壓迫工農(nóng)小資產(chǎn)階級(jí)，實(shí)際是消滅中國(guó)的民主革命。
我可以舉出施存統(tǒng)理論的八個(gè)特點(diǎn)，這八個(gè)特點(diǎn)雖然表現(xiàn)的形式不同，實(shí)際都是為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)說(shuō)話的。
