詞條概要
史湘云是《紅樓夢(mèng)》中具有中性美的主要人物，是賈母的侄孫女，為人天真，性格豪爽，也以話多活潑而著稱于大觀園，且頗有詩(shī)才， 她是一個(gè)富有浪漫色彩、富有“真、善、美”的豪放女性。
人物簡(jiǎn)介
史湘云，別號(hào)枕霞舊友，史侯家小姐，賈母內(nèi)侄孫女。原籍金陵，自幼父母雙亡，由叔父忠靖侯史鼎撫養(yǎng)。嬸母待她不好，“在家里竟一點(diǎn)兒作不得主”。針線女工都須自己動(dòng)手，每被人問(wèn)及家計(jì)，她便紅了眼圈，史鼎遷任外省大員，賈母舍不得她，接來(lái)園中居住。
她平日敬佩寶釵穩(wěn)重平和，人情練達(dá)。也曾勸說(shuō)寶玉要熱心仕途，多結(jié)交官宦，講談經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)。但封建禮教對(duì)她的影響又不及寶釵那樣深。她的思想性格與寶釵并不相同。有一回，她叮囑新來(lái)賈府的薛寶琴道：“到了太太屋里，你別進(jìn)去，那屋里人多心壞，都是要害咱們的”。這是，寶釵評(píng)她：“說(shuō)你沒心，卻又有心，雖然有心，到底嘴太直了�！边@正是與心機(jī)很重、城府甚深的寶釵的性格不同之處。
史湘云就其身世看，與林黛玉有相似之處，她們都有孤苦無(wú)依、寄人籬下的身世之感。但兩人性格又很不相同。林黛玉多愁善感，多疑任性；史湘云嬌憨活潑，開朗豪爽。有她在場(chǎng)，總是氣氛活躍，歡聲笑語(yǔ)不絕。無(wú)論蘆雪庵割腥啖膻，凹晶館月夜連詩(shī)，還是女扮男裝，打扮成小子模樣，都表現(xiàn)出她嬌憨天真、襟懷坦蕩的性格。“醉眠芍藥裀”一回，浪漫氣息更為濃烈：醉臥花下，紅香散亂，蜂圍蝶繞，香夢(mèng)沉酣，猶囈語(yǔ)著“泉香酒冽，醉扶歸……”，以其獨(dú)特的個(gè)性光彩，一掃大觀園女兒國(guó)中的脂粉氣息。
湘云的結(jié)局也是悲劇。僥幸配得青年公子衛(wèi)若蘭，但好景不長(zhǎng)，“終究是云散高唐，水涸湘江”。賈母死后，她去靈前吊唁，想到從此失去賈母的疼愛，想到自己不幸的身世遭際，便失聲痛哭。史湘云豪放不羈，開朗放達(dá)的性格與其遭受厄運(yùn)、身無(wú)所托的悲慘結(jié)局形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使全書的悲劇色彩更為濃重。
史湘云 - 海棠
海棠有“睡美人”之譽(yù)。這一典故出自宋朝釋惠洪《冷齋詩(shī)話》記載：唐玄宗登沉香亭，召楊貴妃，碰巧楊妃酒醉未醒，高力士使侍兒扶持而出，貴妃仍醉未醒，鬢亂殘妝。唐明皇見狀笑道“豈妃子醉，直海棠春睡耳！”這一段趣妙喻致使眾多文人墨客歌賦傳頌，宋代蘇軾據(jù)此寫了一首《海棠》詩(shī)：東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空朦月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。再次藝術(shù)地把海棠比作睡美人。再加上史湘云生來(lái)豪爽，又成了獨(dú)特的風(fēng)景。
而在《紅樓夢(mèng)》中，作者曹雪芹多次把這一典故加以套用、渲染，如第十八回，賈寶玉《怡紅快綠》一詩(shī)中有句“紅妝夜未眠”也是把海棠比喻為睡美人，在第六十二回《憨湘云醉臥芍藥煙》中有一番精彩的描述“果見湘云臥于山石僻處一個(gè)石凳子上，業(yè)經(jīng)香夢(mèng)沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧嚷嚷地圍著她，又用鮫帕包了一包藥花瓣枕著。眾人看了，又是愛，又是笑，忙上來(lái)推喚挽扶。湘云口內(nèi)猶作睡語(yǔ)說(shuō)酒令，唧唧嘟嘟說(shuō)：u2018泉香而酒冽，玉盞盛來(lái)琥珀光，直飲到梅梢月上，醉扶歸，卻為宜會(huì)親友。u2019湘云慢啟秋波，見了眾人，低頭看了一看自己，方知是醉了�！北砻鎸懙氖巧炙帲瑢�(shí)即是指“海棠春睡”。因而在第六十三回，湘云抽到的又是一根海棠簽，題著“春夢(mèng)沉酣”，詩(shī)云“只恐夜深花睡去”，黛玉即笑道：“夜深”兩個(gè)字，改為“石涼”兩個(gè)字，實(shí)即說(shuō)明了作者是把湘云指喻為海棠的。
人物判詞
畫：幾縷飛云，一灣逝水。
富貴又何為？襁褓之間父母違；
展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。
〖注釋〗
這一首即是寫史湘云的。
“富貴”二句：說(shuō)史湘云從小失去了父母，由親戚撫養(yǎng)，因而“金陵世勛史侯家”的富貴多她來(lái)說(shuō)是沒有什么用處的。違，喪失、失去。
展眼：一瞬間。吊：對(duì)景傷感。斜暉：傍晚的太陽(yáng)。這句既“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的意思。 史湘云可能是嫁給衛(wèi)若蘭的。只是好景不長(zhǎng)，可能婚后不久，夫妻就離散了。
“湘江”句：詩(shī)句中藏“湘云”兩字，點(diǎn)其名。同時(shí)，湘江又是娥皇、女英二妃哭舜之處；楚云則由宋玉《高唐賦》中楚襄王夢(mèng)見能行云作雨的巫山神女一事而來(lái)。所以，這一句和畫中“幾縷飛云，一灣逝水”似乎都是喻夫妻生活的短暫。
紅樓夢(mèng)曲
曲:樂中悲
襁褓中，父母嘆雙亡�？v居那綺羅叢，誰(shuí)知嬌養(yǎng)？幸生來(lái)，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個(gè)地久天長(zhǎng)。準(zhǔn)折得幼年時(shí)坎坷形狀，終究是云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長(zhǎng)數(shù)應(yīng)當(dāng)，何必枉悲傷？
[說(shuō)明]
這首曲子是說(shuō)史湘云的。曲名“樂中悲”，是說(shuō)她的美滿婚姻畢竟不長(zhǎng)。
[注釋]
1.綺羅叢——指富貴家庭的生活環(huán)境。綺羅，絲綢織物。
2.霽月光風(fēng)——雨過(guò)天晴時(shí)的明凈景象，這里是比喻史湘云詠詩(shī)的才華。
3.“廝配”句——據(jù)脂硯齋評(píng)注提到，史湘云后與一個(gè)貴族公子衛(wèi)若蘭（曾出現(xiàn)于十四回）結(jié)婚。八十回以后的曹雪芹佚稿中還有衛(wèi)若蘭射圃的情節(jié)。
4.“準(zhǔn)折得”句——折得，抵銷得�？部�，道路不平的樣子，引申為人生道路上曲折多難。這里指史湘云幼年喪失父母寄養(yǎng)于叔嬸的不幸。
5.云散高唐，水涸湘江——兩句中藏有“湘云”二字，又說(shuō)“云散”、“水涸”，指湘云早寡。見前“題詠”注。
6.“這是塵寰中”句——塵寰，塵世，人世間。消長(zhǎng)，消失和增長(zhǎng)，猶言盛衰。數(shù)，命數(shù)，氣數(shù)。
詩(shī)詞鑒賞
詠白海棠 限門盆魂痕昏
其一
神仙昨日降都門，種得藍(lán)田玉一盆。
自是霜娥偏愛冷，非關(guān)倩女欲離魂。
秋陰捧出何方雪？雨漬添來(lái)隔宿痕。
卻喜詩(shī)人吟不倦，肯令寂寞度朝昏？
其二
蘅芷階通蘿薜門，也宜墻角也宜盆。
花因喜潔難尋偶，人為悲秋易斷魂。
玉燭滴干風(fēng)里淚，晶簾隔破月中痕。
幽情欲向嫦娥訴，無(wú)那虛廊月色昏。
[注釋]
1.都門——本指都城中的里門，后通稱京都為都門。這里即是通稱，因小說(shuō)中大觀園在“帝城西”。
2.藍(lán)田——縣名，古時(shí)以產(chǎn)美玉著名，在今陜西省渭河平原南緣，秦嶺北麓，渭河支流灞河上游。
3.自是——本是。霜娥——青霄玉女，主管霜雪的女神，亦稱青女。這一句出唐代李商隱《霜月》詩(shī)：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟�！�
4.“非關(guān)”句——事出唐代陳玄佑《離魂記》傳奇。故事說(shuō)：張鎰的幼女倩娘與王宙相愛，張鎰將她另許他家，王宙憤恨而訣別遠(yuǎn)行，途中倩娘忽然追至，兩人就一起遁去。他們?cè)谕獾毓簿游迥辏丶铱锤改�，家人都驚訝不已。這時(shí)，從房中跑出倩娘，與回家的倩娘相抱，合成一體。原來(lái)當(dāng)時(shí)倩娘怨忿成病，臥床數(shù)年不起，跟王宙外逃的只不過(guò)是她的魂魄。這是一個(gè)不滿包辦婚姻的幻想故事。
5.秋陰——秋天的陰云。南朝顏延之《陶征士誄》：“晨煙暮藹，春煦秋陰�！痹脐幣c雨雪相連，但秋天無(wú)雪，所以要用“何方”二字�！芭醭觥�，將秋陰擬人化，也寫出了花的形狀。
6.肯——豈肯。
7.蘅芷——蘅蕪、清芷，都是香花芳草。蘿薜，藤蘿、薜荔，都是蔓生植物（皆見之于第十七回）。為下句寫海棠種植隨處適宜而先寫環(huán)境。
8.斷魂——形容極度悲愁。
9.“玉燭”句——白玉色的蠟燭，燭芯燒完、蠟淚滴干時(shí)剩下的是一堆凝脂，以喻花。
10.“晶簾”句——晶簾即水精簾，從簾內(nèi)可見簾外景物，唯白色的東西不明顯。所以唐代韋莊《白櫻桃》詩(shī)說(shuō)：“王母階前種幾株，水精簾外看如無(wú)�！边@里說(shuō)月中花的姿影被“晶簾隔破”，即韋莊詩(shī)意，亦從顏色來(lái)寫。
11.幽情——隱藏在心中的怨恨。嫦娥，神話人物，本是羿之妻，羿從西王母處帶回不死之藥，嫦娥偷服后飛向月宮。后在詩(shī)詞中多以嫦娥寫女子的寂寞孤單。這里花向嫦娥所訴的“幽情”亦與“難尋偶”等語(yǔ)有關(guān)。
12.無(wú)那——無(wú)奈。
供菊（枕霞舊友）
彈琴酌酒喜堪儔，幾案婷婷點(diǎn)綴幽。
隔坐香分三徑露，拋書人對(duì)一枝秋。
霜清紙帳來(lái)新夢(mèng)，圃冷斜陽(yáng)憶舊游。
傲世也因同氣味，春風(fēng)桃李未淹留。
[注釋]
1.供菊——將菊花插在瓶中，放在房間里供觀賞。
2.喜堪儔——高興菊花能作伴。
3.“幾案”句——即 “婷婷點(diǎn)綴幾案幽”。婷婷，指菊枝樣子好看。幽，說(shuō)因菊而環(huán)境顯得幽雅。
4.“隔坐”句——即一座之隔而聞到菊花的香氣。三徑露，指菊，修辭說(shuō)法（與下句“一枝秋”相對(duì)），用陶潛《歸去來(lái)辭》“三徑就荒，松菊猶存”意�！叭龔健痹鎏巺⒁娗扒蹇汀短m風(fēng)蕙露》對(duì)聯(lián)注。“香分三徑露”， 是說(shuō)菊之香氣從三徑分得，與下句“一枝”一樣，正寫出“供”字。
5.霜清——仍是修辭說(shuō)法，指菊花清雅。紙帳來(lái)新夢(mèng)——房?jī)?nèi)新供菊枝，使睡夢(mèng)也增香。因紙帳上多畫花卉，而真的菊自然大大超過(guò)所畫的花，所以及之�！蹲裆斯{》：“紙帳，用藤皮繭紙纏于木上，以索纏緊，勒作皺紋，不用糊，以線拆縫之，頂不用紙，以稀布為頂，取其透氣；或畫以梅花，或畫以蝴蝶自是分外清致。”
6.“圃冷”句——書中黛玉說(shuō)：“據(jù)我看來(lái)，頭一句好的是u2018圃冷斜陽(yáng)憶舊游u2019，這句背面傅粉；u2018拋書人對(duì)一枝秋u2019，已經(jīng)妙絕，將供菊說(shuō)完，沒處再說(shuō)，故翻回來(lái)想到未折末供之先，意思深遠(yuǎn)”圃冷，菊圃冷落。斜陽(yáng)，衰颯之景。舊游，舊時(shí)的同游者、老朋友。
7.“傲世”二句——說(shuō)自己也與菊一樣傲世，并不迷戀世上的榮華富貴。春風(fēng)桃李，喻世俗榮華。淹留，這里是久留忘返的意思。
菊影（枕霞舊友）
秋光疊疊復(fù)重重，潛度偷移三徑中。
窗隔疏燈描遠(yuǎn)近，籬篩破月鎖玲瓏。
寒芳留照魂應(yīng)駐，霜印傳神夢(mèng)也空。
珍重暗香休踏碎，憑誰(shuí)醉眼認(rèn)朦朧。
[注釋]
1.秋光——指菊影。潛度偷移——說(shuō)菊花隨著日光西斜而影子在不知不覺地移動(dòng)。
2.“窗隔”句——意思是隔著窗子透出稀疏的燈光，在地上描下了濃淡不同的遠(yuǎn)近菊影。
3.“籬篩”句——竹籬好比篩子，透過(guò)月光的碎片，就像把明凈精巧的菊花姿影封鎖在里面。玲瓏，空明的樣子，又常形容雕鏤精巧。
4.寒芳——指菊。留照——留下肖像，即留下影子�；陸�(yīng)駐——花魂應(yīng)該也留在菊影之中，說(shuō)菊影能傳神。
5.霜印——指菊影。夢(mèng)也空——影雖能傳花之神，但畢竟是虛像，“夢(mèng)也空”就是虛像的修辭說(shuō)法。上句從花到影，這句從影到花，說(shuō)法相反相成。
6.暗香——指菊，因?qū)懺乱够ㄓ�，所以用“暗”。休踏碎——正點(diǎn)出“菊影”，影在地上，因珍惜，所以不愿踩它。程高本這三個(gè)字作“踏碎處”，句不可通，既已“踏碎”（影豈能踏碎？），怎么還說(shuō)“珍重”呢？今從脂本。
7.“憑誰(shuí)”句——賞菊與飲酒相關(guān)，已見前詩(shī)注。影子本來(lái)朦朧，加之醉眼迷離，看去就更模糊難以辨認(rèn)了。
柳絮詞（第七十回）
[說(shuō)明]
史湘云見暮春柳絮飛舞，偶成小令。詩(shī)社就發(fā)起填詞，每人各拈一小調(diào)，限時(shí)做好。寶玉沒有寫成，卻興起續(xù)完探春的半闋；寶釵嫌眾人寫的“過(guò)于喪敗”，便翻案作得意之詞。
如夢(mèng)令（史湘云）
豈是繡絨殘吐？卷起半簾香霧。纖手自拈來(lái)，空使鵑啼燕妒。且住，且��！莫放春光別去！
[注釋]
1.繡絨——喻柳花。殘吐——因殘而離。詞寫春光尚在，柳花乃手自拈來(lái)，所以說(shuō)“豈是殘吐”。后人不曉詞意，妄改“殘吐”為“才吐”（程高本），變新枝為衰柳，與全首境界不合。明代楊基《春繡絕句》：“笑嚼紅絨唾碧窗”。
2.香霧——喻飛絮蒙蒙。
3.拈——用手指頭拿東西。鵑鳴燕妒——以拈柳絮代表占得了春光，所以說(shuō)使春鳥產(chǎn)生妒忌。
4.莫放——庚辰本作“莫使”，與前句“空使”用字重復(fù)，且拈絮是想留住春天，以“莫放”為好。從戚序本。南宋詞人辛棄疾《摸魚兒》詞：“春且住！見說(shuō)道天涯芳草無(wú)歸路。怨春不語(yǔ)，算只有殷勤畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮�！睂懼刖W(wǎng)沾住飛絮，希望留住春光，為這幾句所取意。
[鑒賞]
《柳絮詞》又都是每個(gè)人未來(lái)的自況。我們知道，湘云后來(lái)與衛(wèi)若蘭結(jié)合，新婚是美滿的，所以詞中不承認(rèn)用以寄情的柳絮是衰殘景象。對(duì)于她的幸福，有人可能會(huì)觸痛傷感，有人可能會(huì)羨慕妒忌，這也是很自然的。她父母雙亡，寄居賈府，關(guān)心她終身大事的人可能少些，她自詡“纖手自拈來(lái)”，總是憑某種見面機(jī)會(huì)以“金麒麟”為信物而湊成的。十四回寫官客為秦氏送殯時(shí)曾介紹衛(wèi)若蘭是“諸王孫公子”，可見所謂“才貌仙郎”也必須以爵祿門第為先決條件，不能想象如史湘云那樣的公侯千金會(huì)單憑才貌選擇一個(gè)地位卑賤的人作為自己的丈夫。詞中從占春一轉(zhuǎn)而為惜春、留春，而且情緒上是那樣地?zé)o可奈何，這正預(yù)示著她的所謂美滿婚姻也是好景不長(zhǎng)的。
對(duì)菊（枕霞舊友）
別圃移來(lái)貴比金，一叢淺淡一叢深。
蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟。
數(shù)去更無(wú)君傲世，看來(lái)惟有我知音。
秋光荏苒休辜負(fù)，相對(duì)原宜惜寸陰。
[注釋]
1．科頭——不戴帽子叫科頭。這里借用來(lái)說(shuō)不拘禮法的樣子，與下聯(lián)“傲世”關(guān)合，取意于唐代詩(shī)人王維《與盧員外象過(guò)崔處士興宗林亭》詩(shī)：“科頭箕踞（抱膝而坐）長(zhǎng)松下，白眼看他世上人�！�
2．傲世——菊不畏風(fēng)霜，冒寒開放，有“傲霜枝”之稱。
3．知音——知己朋友。典出鐘子期聽伯牙彈琴能知其心意的故事。見《列子·湯問(wèn)》。
4．荏苒——參見林黛玉燈謎詩(shī)注。
人物評(píng)說(shuō)
《紅樓夢(mèng)》以“寫兒女之筆墨”的面目出現(xiàn)，這有作者顧忌當(dāng)時(shí)政治環(huán)境的因素在。因而，書中所塑造的眾多的代表不同性格、類型的女子，從她們的形象取材于現(xiàn)實(shí)生活這一點(diǎn)來(lái)看，經(jīng)剪裁、提煉，被綜合在小說(shuō)形象中的原型人物的個(gè)性、細(xì)節(jié)等等，恐不一定只限于女性。在大觀園女兒國(guó)中，須眉?xì)庀蟪鲆灾劬褡蠲黠@的要數(shù)史湘云了。她從小父母雙亡，由叔父撫養(yǎng)，她的嬸母待她并不好。因此，她的身世和林黛玉有點(diǎn)相似。但她心直口快，開朗豪爽，淘氣，又不大瞻前顧后，甚至敢于喝醉酒后躺在園子里的青石板凳上睡大覺。她和寶玉也算是好友，在一起有時(shí)親熱，有時(shí)也會(huì)惱火，但畢竟胸襟坦蕩，“從未將兒女私情略縈心上”。不過(guò)，另一方面，她也沒有林黛玉那種叛逆精神，且在一定程度上受到薛寶釵的影響。在史湘云身上，除她特有的個(gè)性外，我們還可以看到在封建時(shí)代被贊揚(yáng)的某些文人的豪放不羈的特點(diǎn)。
史湘云的不幸遭遇主要還在八十回以后。根據(jù)這個(gè)曲子和脂硯齋評(píng)注中提供的零星材料，史湘云后來(lái)和一個(gè)頗有俠氣的貴族公子衛(wèi)若蘭結(jié)婚，婚后生活還比較美滿。但好景不長(zhǎng)，不久夫妻離散，她因而寂寞憔悴。至于傳說(shuō)有的續(xù)寫本中寶釵早卒，寶玉淪為擊柝的役卒，史湘云淪為乞丐，最后與寶玉結(jié)為夫妻，看來(lái)這并不合乎曹雪芹原來(lái)的寫作計(jì)劃，乃附會(huì)第三十一回“因麒麟伏白首雙星”的回目而產(chǎn)生。其實(shí)“白首雙星”就是指衛(wèi)若蘭、史湘云兩人到老都過(guò)著分離的生活，因?yàn)槭废嬖频慕瘅梓肱c薛寶釵的金鎖相仿，同作為婚姻的憑證，正如脂批所說(shuō)：“后數(shù)十回若蘭射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提綱伏于此回中，所謂草蛇灰線在千里之外�！蹦敲�，“提綱”是怎么“伏”法呢？這一回寫寶玉失落之金麒麟（他原為湘云也有一個(gè)而要來(lái)準(zhǔn)備送給她的）恰巧被湘云拾到，而湘云的丫鬟正與小姐談?wù)撝按菩邸薄瓣庩?yáng)”之理，說(shuō)：“可分出陰陽(yáng)來(lái)了！”借這些細(xì)節(jié)暗示此物將來(lái)與湘云的婚姻有關(guān)。這初看起來(lái)倒也確是很象“伏”湘云與寶玉有“緣”，況且與“金玉姻緣”之說(shuō)也合。黛玉也曾為此而起過(guò)疑，對(duì)寶玉說(shuō)了些諷刺的話。其實(shí)，寶玉只是無(wú)意中充當(dāng)了中間人的角色，就象襲人與蔣玉菡之“緣”是通過(guò)他的傳帶交換了彼此的汗巾子差不多。這一點(diǎn)，脂批說(shuō)得非常清楚：“金玉姻緣已定，又寫一個(gè)金麒麟，是間色法也。何顰兒為其所惑？故顰兒謂u2018情情u2019。（末回《情榜》中對(duì)黛玉的評(píng)語(yǔ)，意謂u2018用情于多情者的人 u2019）”繪畫為使主色鮮明，另用一色襯托叫“間色法”。湘云的婚姻是寶釵婚姻的陪襯：一個(gè)因金鎖結(jié)緣，一個(gè)因金麒麟結(jié)緣；一個(gè)當(dāng)寶二奶奶仿佛幸運(yùn)，但丈夫出家，自己守寡；一個(gè)“廝配得才貌仙郎”，誰(shuí)料“云散高唐，水涸湘江”，最后也是空房獨(dú)守�！半p星”是牽牛、織女星的別稱（見《焦林大關(guān)記》），故七夕又稱雙星節(jié)（后來(lái)改為雙蓮節(jié)）�？傊�，“白首雙星”是說(shuō)湘云和衛(wèi)若蘭結(jié)成夫妻后，由于某種尚不知道的原因很快離異了（也可以說(shuō)是陰陽(yáng)永隔），成了牛郎織女。這正好作寶釵“金玉良緣”的襯托�！逗昧烁枳ⅰ罚骸罢f(shuō)甚么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？”脂批就并提寶釵、湘云，說(shuō)是指她們兩人�？梢�，因回目而誤會(huì)湘云將來(lái)要嫁給寶玉的人們，也與黛玉當(dāng)時(shí)因?qū)氂袷樟私瘅梓攵盀槠渌蟆币粯�，同是出于誤會(huì)。
史湘云，是曹雪芹懷著詩(shī)情畫意，濃墨重彩地著力塑造的一個(gè)人物。讀者一閉上眼睛，這個(gè)人物就活蹦亂跳地出現(xiàn)：身著男裝，大說(shuō)大笑；風(fēng)流倜儻，不拘小節(jié)；詩(shī)思敏銳，才情超逸；說(shuō)話“咬舌”，把“二哥哥”叫作“愛哥哥”……這是一個(gè)富有浪漫色彩的、令人喜愛的人物。
史湘云心意明媚，行動(dòng)亦不猶抱琵琶，舉手投足。 史湘云的曠達(dá)不是一種出世孤傲，而是一種入世的情趣。趁興時(shí)大塊吃肉，忘形時(shí)揮拳拇戰(zhàn)，偶爾男兒裝扮， 白日里佻達(dá)灑脫， 顧盼間神采飛揚(yáng)，須眉也須自拙。在大觀園中，史湘云的身世既富且貴，雖因家道中落、不復(fù)為富，卻也不端著貴族的空架子。她既無(wú)視高低貴賤，又不拘于男女之別、 與人相交、一片本色、無(wú)功利之心。
史湘云身為女子卻有男兒的疏朗與開闊胸懷，她不為女兒的皮囊所累。在三十一回的陰陽(yáng)之辨中，翠縷的喋喋不休、 史湘云的循循解答，使主仆間彌漫著一片宛如姐妹師生的平等氣息。而史湘云如此深入淺出的思辨， 卻不像那些見風(fēng)落淚對(duì)月傷懷的深閨怨女.當(dāng)她如春風(fēng)般掠過(guò)我們的視野時(shí)，人們都陶醉于她的風(fēng)度而渾然忘卻她的廬山面目。
我們?cè)凇都t樓夢(mèng)》里，似乎沒有見過(guò)湘云真正發(fā)過(guò)什么愁，總是嘻嘻哈哈，對(duì)生活興味盎然，充滿熱情。對(duì)于她這一性格特點(diǎn)，作者不僅在判調(diào)和紅樓夢(mèng)曲中作過(guò)點(diǎn)化，而且曾多次做過(guò)詩(shī)意的彩繪。她第一次出現(xiàn)，作者就表現(xiàn)了她"大說(shuō)大笑"和"咬舌"的性格特點(diǎn)，并且說(shuō)她陷入寶、黛、釵的愛情糾葛。她的到來(lái)，使黛玉兩面吃醋，與寶玉發(fā)生爭(zhēng)吵。第二天清晨寶玉前去看黛玉、湘云： 只有他姊妹兩個(gè)尚臥在衾內(nèi)。那黛玉嚴(yán)嚴(yán)密密裹著一幅杏子紅綾被，安穩(wěn)合目而。湘云卻一把青絲，托于枕畔；一幅桃紅綢被，只齊胸蓋著，著那—彎雪白的膀子，撂在被外，上面明顯著兩個(gè)金鐲子。寶玉見了嘆道：“睡覺還是不老實(shí)……”
通過(guò)兩人睡態(tài)的描寫，表現(xiàn)不兩個(gè)迥然不同的性格，并且將黛玉的處事精密與湘云的大而化之作了鮮明的對(duì)比。
在大觀園中，史湘云既無(wú)視高低貴賤，又不拘于男女之別、 與人相交、一片本色、無(wú)功利之心， 這和寶釵、黛玉大為不同。寶釵雖識(shí)大體又善施小惠， 但人事的輕重在她的行事中是層次清晰的；黛玉雖為封建社會(huì)的叛逆者，但封建社會(huì)的等級(jí)高下， 在她的心中亦是涇謂分明的，小姐絕然不會(huì)和丫鬟是平等的，孤芳自傲是黛玉的本性。
曹雪芹在塑造美女形象時(shí)，從不把人物寫得完美無(wú)缺，盡善盡美；而往往是寫成美玉微疵。如黛玉的弱癥、寶釵的熱癥、鴛鴦的雀斑等。這些“微疵”不僅未影響人物形象之美，反而增加了特色，使人物形像更加鮮明。在塑造史湘云這一形象時(shí)，也運(yùn)用了這一美學(xué)上的辯證法。他不僅使這一美麗的少女有“咬舌”小疵，而且讓她于撫媚中雜染了一些風(fēng)流倜儻的男風(fēng)。她在穿著上總是喜歡男裝。一次下大雪，她的打扮就與眾不同：身穿里外燒的大褂子，頭上戴著大紅猩猩昭君套，又圍著大韶鼠風(fēng)領(lǐng)。黛玉笑她道：“你瞧，孫行者來(lái)了。他一般的拿著雪褂子，故意妝出個(gè)小騷達(dá)子的樣兒來(lái)�！北娙艘残Φ溃骸捌粣鄞虬绯蓚�(gè)小子的樣兒，原比他打扮女兒更俏麗了些�！彼c寶玉、平兒等燒鹿肉吃。黛玉譏笑他們，湘云回?fù)舻溃骸澳阒朗裁矗簎2018是真名士自風(fēng)流u2019，……我們這會(huì)子腥的膻的大吃大嚼，回來(lái)卻是錦心繡口�！本褪菍懺�(shī)，她也會(huì)吟出“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”的詩(shī)句，儼然以隱女自居。俏麗撫媚雜染些風(fēng)流偶儻，使史湘云這一形像更富有魅力了。
曹雪芹在塑造史湘云這一形像時(shí)，還表現(xiàn)了她的熱情豪爽和心直口快。她是一個(gè)極愛說(shuō)話的人，是“話口袋子”，對(duì)人對(duì)事都表現(xiàn)出熱情。香菱要學(xué)詩(shī)；不敢啰唆寶釵，向湘云請(qǐng)教，她"越發(fā)高興了，沒晝沒夜，高談闊論起來(lái)。"為此，寶釵批評(píng)她“不守本分”；“不像個(gè)女孩兒家”。她表里如一，心直口快，說(shuō)話不防頭兒。一次看戲，鳳姐兒指著戲臺(tái)上的一個(gè)小旦說(shuō)：“這孩子打扮起來(lái)活像一個(gè)人。”眾人都知道鳳姐所指是何人，恐怕得罪人，只是不肯說(shuō)出來(lái)，湘云卻直言不諱地說(shuō)：“我知道，像林姐姐�！睘榇说米锪索煊�，也與寶玉發(fā)生了矛盾。有一次，她勸寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)之道”，讓寶玉下了“逐客令”。有人說(shuō)，這表現(xiàn)了湘云封建意識(shí)濃厚。其實(shí)并非如此，而恰恰說(shuō)明她的天真爛漫。后來(lái)她到賈府，總與寶釵同住，受其影響是有的，但勸寶玉的那些話，絕不是湘云自己的思想，只不過(guò)是鸚鵡學(xué)舌罷了。
作者還表現(xiàn)了湘云超逸的才情和詩(shī)思的敏捷。蘆雪庵聯(lián)句、凹晶館聯(lián)句以及每次詩(shī)社賽詩(shī)，湘云的詩(shī)來(lái)得最快，也來(lái)得最多，并且表現(xiàn)出了她那瀟灑迭宕的風(fēng)格。詠白海棠，她來(lái)遲了，在別人幾乎已將意思說(shuō)盡的情況下，她競(jìng)一連弄了兩首，且新穎別致，另有意趣，贏得了眾人的贊嘆和激賞。蘆雪庵聯(lián)詩(shī)時(shí)，由于她吃了鹿肉，飲了酒，詩(shī)興大作，爭(zhēng)聯(lián)既多且好，竟出現(xiàn)了薛寶琴、寶釵、黛玉共戰(zhàn)湘云的局面。眾人都笑道：“這都是那塊鹿肉的功勞。”第六十二回“憨湘云醉眠芍藥圃”，寫得筆酣墨飽，熱鬧非常，而史湘云則是其中最活躍的分子。大家劃拳猜枚，飲酒賦詩(shī)，呼三喝四，喊七叫八，滿庭中紅飛翠舞，玉動(dòng)珠搖。玩了一回，散席時(shí)卻忽然不見了湘云：
“正說(shuō)著，只見一個(gè)小丫頭笑嘻嘻的走來(lái)，說(shuō)：u2018姑娘快瞧，云姑娘吃醉了，圖涼快，在山子石后頭一塊青石板凳上睡著了u2019眾人聽說(shuō)，都笑道：u2018快別吵嚷。u2019說(shuō)著，都來(lái)看時(shí)，果見湘云臥于山石僻處一個(gè)石凳子上，業(yè)經(jīng)香夢(mèng)沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭胎衣襟上皆是紅香散亂。手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶鬧嚷嚷的圍著。 又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著。眾人看了，又是愛，又是笑，忙上來(lái)推喚摻扶。湘云口內(nèi)猶作睡語(yǔ)說(shuō)酒令，嘟嘟嚷嚷說(shuō)：u2018泉香灑冽，……醉扶歸，——宜會(huì)親友……u2019”
這是畫，這是詩(shī)，是詩(shī)情畫意化的史湘云。面對(duì)這樣一個(gè)人物，誰(shuí)不覺得可愛呢？誰(shuí)不為之傾倒呢？
然而那樣好看的花最終還是謝了，醉情溢言、酡紅沉夢(mèng)的日子最終還是在落花飄搖著的影子中遠(yuǎn)去了。雖然湘云的結(jié)局至今亦是眾說(shuō)紛云，但不能否定，湘云的出現(xiàn)始終像幾縷飛云一像悄然，她的離去隱約著許多溫暖卻沒有痕跡。 王勃的“落霞與孤鶩齊飛， 秋水共長(zhǎng)天一色” 大約最適合用在湘云身上。她那種清朗的悠遠(yuǎn)、飛動(dòng)的飄逸，那種漫不經(jīng)心的和諧， 應(yīng)該是史湘云永遠(yuǎn)的形象。
名家點(diǎn)評(píng)
張愛玲說(shuō)
欣賞紅樓夢(mèng)，最基本最普及的方式是偏愛書中某一個(gè)少女。像選美大會(huì)一樣，內(nèi)中要數(shù)湘云的呼聲最高。也許有人認(rèn)為是近代人喜歡活潑的女孩子。賢妻良母型的寶釵與身心都病態(tài)的黛玉都落伍了。其實(shí)自有紅樓夢(mèng)以來(lái)，大概就是湘云最孚眾望。奇怪的是要角中獨(dú)湘云沒有面貌的描寫，除了“醉眠芍藥蔭”的“慢起秋波”四字，與被窩外的“一彎雪白的膀子”（第二十一回），似乎除了一雙眼睛與皮膚白，并不美。身材“蜂腰猿背，鶴勢(shì)螂形”，極言其細(xì)高個(gè)子，長(zhǎng)腿，國(guó)人也不大對(duì)胃口。她的吸引力，前人有兩句詩(shī)說(shuō)得最清楚：“眾中最小最輕盈，真率天成詎解情？”（董康《書舶庸譚》卷四，題玉壺山人繪寶釵黛玉湘云《瓊樓三艷圖》，見周汝昌著《紅樓夢(mèng)新證》第九二九頁(yè)。）她稚氣，帶幾分憨，因此更天真無(wú)邪。相形之下，“任是無(wú)情也動(dòng)人”的寶釵，寶玉打傷了的時(shí)候去探望，就脈脈含情起來(lái)，可見平時(shí)不過(guò)不露出來(lái)。
前引董康那首七律，頸聯(lián)如下：縱使期期生愛愛（云幼時(shí)口吃，呼二哥哥為愛哥哥） 無(wú)從醋醋到卿卿。上句把咬舌──又稱大舌頭──誤作口吃，而且通常長(zhǎng)成后還有這毛病。下句也不正確，黛玉不是不吃醋，吃得也有點(diǎn)道理。第二十二回黛玉跟寶玉慪氣，寶玉沒有分辯，“自己轉(zhuǎn)身回房來(lái)”，句下批注：“顰兒云與你何干，寶玉如此一回則曰與我何干可也，口雖未出，心已悟矣……”回房襲人提起寶釵還要還席，“寶玉冷笑道：u2018他還不還，管誰(shuí)什么相干？u2019”批注：“……此相干之語(yǔ)，仍是近文，與顰兒之語(yǔ)相干也。上文未說(shuō)，終存于心，卻于寶釵身上發(fā)泄。素契者惟顰云，今為彼等尚存此心，況于素不契者，有不直言乎？……”寶玉與寶釵向不投契，黛玉嫉妒她一大半是因?yàn)樗司壧昧耍钟薪鹩褚鼍壷f(shuō)。湘云倒是寶玉確實(shí)對(duì)她有感情的。但是湘云對(duì)黛玉有時(shí)候酸溜溜的，仿佛是因?yàn)閺那笆撬c寶玉跟著賈母住，有一種兒童妒忌新生弟妹奪寵的心理。她與寶黛的早熟剛巧相反。
第五十七回湘云要替邢岫煙打抱不平，黛玉笑她：“你又充什么荊軻聶政？”這些人里面是湘云最接近俠女的典型，而俠女必須無(wú)情，至少情竇未開，不然只身闖蕩江湖，要是多情起來(lái)那還得了？如果戀愛，也是被動(dòng)的，使男子處于主動(dòng)的地位，也更滿足。俠女不是不解風(fēng)情就是“婊子無(wú)情”，所以“由來(lái)俠女出風(fēng)塵”。
前幾年我在柏克萊的時(shí)候，有一次有個(gè)漂亮的教授太太來(lái)找我，是美國(guó)人讀中國(guó)史，說(shuō)她的博士論文題目是中國(guó)人的俠女崇拜──兼“中國(guó)功夫”與女權(quán)運(yùn)動(dòng)兩個(gè)熱門題材──問(wèn)我中國(guó)人這樣注重女人的幽嫻貞靜，為什么又這樣愛慕俠女。
這問(wèn)題使我想起阿拉伯人對(duì)女人管得更緊，罩面幕，以肥胖為美，填鴨似的在帳篷里地毯上吃了睡，睡了吃。結(jié)果他們鄙視女人，喜歡男色�；亟虈�(guó)家大都這樣。中國(guó)人太正常了，把女人管得筆直之后，只另在社會(huì)體系為創(chuàng)造了個(gè)俠女，也常在女孩子中間發(fā)現(xiàn)他的面影。
言歸正傳，且說(shuō)史湘云，由于我國(guó)歷來(lái)的俠女熱，多數(shù)讀者都覺得她才是寶玉的理想配偶。傳說(shuō)中的“舊時(shí)真本”內(nèi)寶玉最后與湘云結(jié)合，我一向暗笑這些人定要把他們倆撮合成了才罷，但是四詳紅樓夢(mèng)后，看法不同了。
“四詳”發(fā)現(xiàn)早本不自黛玉來(lái)京寫起，原有黛玉來(lái)之前，湘云小時(shí)候長(zhǎng)住賈家，與寶玉跟著賈母住一間房──介紹湘云的時(shí)候大概有容貌的描寫──都刪掉了，包括湘云襲人暖閣夜話──第三十一回在二人談話中追敘──湘云當(dāng)時(shí)說(shuō)的“不害臊的話”──有關(guān)婚事，因?yàn)槭窃谝u人賀她定親時(shí)提起的；也與她們倆過(guò)去深厚的交情有關(guān)，因?yàn)橄嬖平又驼f(shuō)：“你還說(shuō)呢，那會(huì)子咱們那么好……”“不害臊的話”當(dāng)然是湘云說(shuō)但愿與襲人同嫁一個(gè)丈夫，可以永遠(yuǎn)在一起。預(yù)言的應(yīng)驗(yàn)含有強(qiáng)烈的諷刺，正像許多神話里有三個(gè)愿望一一如愿，而得不償失，使人啼笑皆非。
是否因?yàn)榻Y(jié)局改了，所以同事一夫的伏筆也刪了，連同寶玉湘云青梅竹馬的文字以及湘云相貌的描寫？
第三十一回的金麒麟使黛玉起疑�；厍翱偱f(shuō)：“金玉姻緣已定，又寫一金麒麟，是間色法也，何顰兒為其所惑？”周汝昌認(rèn)為此回回目“因麒麟伏白首雙星”指寶玉最后與湘云偕老。他這樣解釋這條批：論者遂謂此足證麒麟與寶玉無(wú)關(guān)。殊不思此批在此只說(shuō)的是對(duì)于“木石”來(lái)講，“金玉”已定。若麒麟的公案，那遠(yuǎn)在“金玉”一局之后，與“木石”并不構(gòu)成任何矛盾。當(dāng)中尚隔著一大層次，所以批者語(yǔ)意是說(shuō)只當(dāng)關(guān)切金玉，無(wú)庸再管麒麟的事。
──《紅樓夢(mèng)新證》第九二四頁(yè) 這當(dāng)然是強(qiáng)辭奪理。黛玉怎么會(huì)不關(guān)心寶玉將來(lái)的終身伴侶是誰(shuí)，何況也是熟識(shí)的，與自己一時(shí)瑜亮的才女，即使他們的結(jié)合要經(jīng)過(guò)一番周折。
但是一直有許多人相信“白首雙星”回目是指寶玉湘云。因此脂批又代分辯，批回末一節(jié)：“后數(shù)十回若蘭在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提綱伏于此回中，所謂草蛇灰線在千里之外”，表示這兆頭應(yīng)在衛(wèi)若蘭身上。
八十回內(nèi)衛(wèi)若蘭只出現(xiàn)過(guò)一次，在第十四回秦氏出喪送殯的行列中。秦可卿的故事來(lái)自《風(fēng)月寶鑒》�！帮L(fēng)月寶鑒”收入此書后，書中才有秦氏大出喪，才有衛(wèi)若蘭其人。問(wèn)題是秦氏喪事寫進(jìn)此書是就有衛(wèi)若蘭了，還是后添的，在吊客名單末尾加上個(gè)名字。
風(fēng)月寶鑒一收入此書，書中就有了太虛幻境。太虛幻境的冊(cè)子與曲文都預(yù)言湘云早寡：“展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛�！薄皬P配得才貌仙郎……終久是云散高唐，水涸湘江。”已經(jīng)是“斜輝”，夕陽(yáng)西下了，而且“終久”，顯然并沒有再婚。如果當(dāng)時(shí)還沒有衛(wèi)若蘭這人物，那么她嫁的還是寶玉──“才貌仙郎”不會(huì)是無(wú)名小卒。但是從來(lái)沒有寶玉早死之說(shuō)，而且曲文明言金玉姻緣成就，若是婚后寶釵早卒，續(xù)娶湘云后寶玉也早死，成了男女主角三人都早死。所以還是只能是“風(fēng)月寶鑒”一搬過(guò)來(lái)就添了個(gè)短壽的衛(wèi)若蘭，作湘云的配偶。從此湘云的命運(yùn)就是早寡守節(jié)，不能與任何人偕老。“白首雙星”顯然是早本回目，因此沖突。這早本沒有衛(wèi)若蘭，已有第三十一回，“因麒麟伏白首雙星”當(dāng)然是指此回的寶玉湘云。
──“四詳”認(rèn)為“白首雙星”原指衛(wèi)若蘭與湘云偕老，書中有了太虛幻境之后，十二釵都屬薄命司，才改湘云早寡，是錯(cuò)誤的。
顯然早本有個(gè)時(shí)期寶玉湘云同偕白首，后來(lái)結(jié)局改了，于是第三十一回回目改為“撕扇子公子逐歡笑，拾麒麟侍兒論陰陽(yáng)”（全抄本），但是不愜意，結(jié)果還是把原來(lái)的一副回目保留了下來(lái)，后回添寫射圃一節(jié)，使麒麟的預(yù)兆指向衛(wèi)若蘭，而忽略了若蘭湘云并未白頭到，仍舊與“白首雙星”回目不合。脂批諱言改寫，對(duì)早本向不認(rèn)賬，此處并且一再代為掩飾。
畸笏叟嗟嘆“衛(wèi)若蘭射圃文字迷失無(wú)稿”，該是整個(gè)一回本遺失，類似己卯本、庚本的第六十四、六十七回，都是改寫得相當(dāng)早的，編十回本時(shí)找不到了，與借閱者遺失的那“五六稿”不同，不是遺稿。
第二十二回“寶玉悟禪機(jī)”，黛玉看了他的偈詞，告訴襲人“作的是頑意兒，無(wú)甚關(guān)系”。庚、戚本句下批注：“黛玉說(shuō)無(wú)關(guān)系，將來(lái)必?zé)o關(guān)系。余正恐顰玉從此一悟則無(wú)妙文可看矣，不想顰兒視之為漠然，更曰u2018無(wú)關(guān)系u2019，可知寶玉不能悟也。蓋寶玉一生行為，顰知最確，故余聞顰語(yǔ)則信而又信，不必定寶玉而后證之方信也�！笨催@一段的語(yǔ)氣，批者是初看此書，還不知道結(jié)局怎樣。第二十二回來(lái)自極早的早本，這條批該是初名《石頭記》時(shí)批的。
稍前寶玉填了詞，“中心自得，便上床睡了。”庚、戚本句下批注：“前夜已悟，今夜又悟，二次翻身不出，故一世墮落無(wú)成也。”在這最初第一個(gè)早本里，顯然寶玉后來(lái)并未出家。
與史湘云白頭偕老，自然沒有出家。如果晚年喪偶后出家，那是為了湘云，不是為了黛玉了。
王士超說(shuō)
史湘云是賈母史太君之侄忠靖侯史鼎之侄女，父母早亡，依嬸娘生活。這時(shí)史家已敗落下來(lái)，不是“阿房宮三百里，住不下金陵一個(gè)史”的時(shí)候了，連平日針線活都要自己動(dòng)手，所以處境孤零。湘云的家境雖較大觀園姊妹貧困，但她對(duì)金錢從不吝惜……
周思源說(shuō)
“史湘云和其他少女的最大區(qū)別就在于她那在一般女性身上罕見的英氣豪情和她那在真誠(chéng)善良，單純中顯示出來(lái)的大度。心無(wú)點(diǎn)塵，口無(wú)遮攔，史湘云是個(gè)典型性情中人�！�
人物魅力
紅樓夢(mèng)的女兒中，人們會(huì)因?yàn)轺煊竦墓赂咦栽S拈酸吃醋而不喜歡這個(gè)“病西施”，因?qū)氣O的裝愚守拙而不喜歡這個(gè)“冷美人”，卻很少有人不喜歡簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單英豪闊大的史湘云。史湘云的現(xiàn)代氣息最濃，林妹妹說(shuō)她像個(gè)“小騷達(dá)子”就是假小子，想來(lái)有眼下的一種中性美。人說(shuō)湘云是“巾幗而須眉”，寶玉是“須眉而巾幗”，看似矛盾不過(guò)是率真性情的外露，寶玉不喜歡的是世俗的禮，并非不通人情，不然女兒們也不會(huì)和他廝混在一起。湘云的詩(shī)“蕭疏林畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”純魏晉風(fēng)度，自然生活中少不得詩(shī)酒了，所以她半醉半醒地說(shuō)：“你們知道什么，是真名士自風(fēng)流，你們都是假清高，最可厭，我這會(huì)子腥的膳的大口大嚼，回來(lái)卻是錦心繡口�！�
先說(shuō)史湘云的家境，史湘云自幼父母雙亡，和叔叔嬸嬸住在一起，雖說(shuō)有小姐身份，但還要做女工一類的針線活，我們很少看到史湘云和別人提及過(guò)和哭過(guò)。林黛玉也是父母雙亡，但多少也感受到了一點(diǎn)父愛母愛，況且到了賈府有賈母罩著，王夫人還能怠慢她不成，難得寶玉也為她撐腰，所以境遇要比史湘云強(qiáng)的多，卻動(dòng)不動(dòng)就抹眼淚。林妹妹愛哭的根源大致有兩點(diǎn)，一點(diǎn)是她家是書香門第比賈家靠武力的封，氣質(zhì)上多了一層高貴；另一點(diǎn)她又極通詩(shī)文，沾染了文人清高的壞毛病，不大善于和人溝通，所以就落落寡歡，感嘆“風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”。史湘云家境雖如此，但每次來(lái)賈府時(shí)也不忘帶點(diǎn)小禮物給丫頭小姐們，上上下下的關(guān)系顯得很融洽，處處洋溢著“烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯”的暢快，一不留神她就要做東，幸好有寶釵雪中送炭，并這樣說(shuō)云兒：“說(shuō)你有心卻沒心，雖然有心，到底是太直了。”
再說(shuō)史湘云和寶玉“因麒麟伏白首雙星”。寶玉的“寶”，現(xiàn)實(shí)中分給了寶釵，寶玉的“玉” 精神上分給了黛玉，且林黛玉號(hào)瀟湘妃子，那寶玉自然就是舜了，如果有第三個(gè)人物出現(xiàn)，很可能是在混淆視線，所以脂硯齋指出這是“間色法”，曹公給湘云的判詞“斯陪得才郎仙貌”，這就完成了“樂中悲”的“樂”�；仡欉@一回，寶釵的金鎖引出了金玉良緣，還沒弄清是什么金，又添了史詳云的金麒麟，張道士再給寶玉提親，一時(shí)間風(fēng)云乍起，云波詭秘，黛玉更是入墜十里霧，可以說(shuō)曹公的目的已經(jīng)達(dá)到了，下面就要將迷霧一層一層的撥開，張道士的這層霧先天不足散得最快，云兒的這層霧是黛玉親自撥開的。云兒和寶玉最親的時(shí)候，黛玉很是吃醋，可她走近聽到的是什么，是云兒勸寶玉仕途經(jīng)濟(jì)的話，當(dāng)然云兒來(lái)到賈府是和寶釵住在一起的，難免耳濡目染潛移默化受其影響，有鸚鵡學(xué)舌之嫌，但她并沒有排斥，就是說(shuō)她或多或少認(rèn)可一點(diǎn)，這也是曹公有意要拉開她和寶玉的關(guān)系，給矛盾降溫，所以她同寶玉到妙玉處乞紅梅是得到了黛玉的默許。從整體上看他們，寶玉一心向著黛玉，但有時(shí)她幽雅難道；本也系新寶釵，但有時(shí)冷酷無(wú)情；和云兒相處就輕松暢快了。
再說(shuō)史湘云的直，最明顯的例子就是說(shuō)唱戲的女子像林妹妹，別人尚且避之三分，她偏捅破這層紙，至黛玉遷怒于寶玉，一片好心竟總的兩面不是人，不過(guò)后來(lái)也沒見黛玉和史湘云有什么不愉快，倒是凹晶館兩人說(shuō)出了“寒塘渡鶴影，冷月葬花婚”的絕唱。人們稱史湘云是詩(shī)仙，所以蘆雪廣聯(lián)詩(shī)時(shí)，她的詩(shī)句最多，像她的性格一樣斗酒詩(shī)篇。湘云在大觀園眾兒女中后來(lái)居上，黛釵湘都奪過(guò)詩(shī)魁，到不如說(shuō)是彼此性格的反映吧。迎春雖然說(shuō)話不多，但還有幾分貴小姐的倦懶之氣，反觀史湘云暴炭似的人，愛打抱不平，聽說(shuō)迎春受婆子欺負(fù)時(shí)，她直接說(shuō)：“等我問(wèn)問(wèn)二姐姐去，我罵那婆子一頓，給你們出出氣。”不知不覺讓人想到嘴利的村婦。她顯然是太魯莽了，還得探春一番精密的籌劃。生活中的史湘云看不到是個(gè)貴小姐，和丫鬟翠縷談?wù)撽庩?yáng)，不厭其煩，主動(dòng)幫香菱學(xué)詩(shī)，不怕羅嗦。史湘云就像一個(gè)小孩兒，不會(huì)將不愉快的事放在心上，只要水一覺就像什么也沒發(fā)生過(guò)似的。
再說(shuō)史湘云的中性美。黛玉是裹著一幅杏子紅陵被，安穩(wěn)合目的睡著，湘云卻是一把青絲，托于枕畔一幅桃綢被，只齊胸蓋著，一彎雪白的膀子，撂在外面，寶玉看到后說(shuō)她連睡覺都不老實(shí)，是啊如果老實(shí)了就不是有魏晉風(fēng)度的史湘云了，湘云經(jīng)典的醉臥芍藥茵，比起需精心設(shè)計(jì)充滿詩(shī)意的黛玉葬花和不期而至嬌態(tài)可人的寶釵撲蝶，多了幾分隨意，更有貴妃醉酒的美，嘴里還嘰咕著“泉香酒烈……醉扶歸…宜會(huì)親友”，好一幅香夢(mèng)沉酣圖，好來(lái)黛玉拿這件事打趣她說(shuō)“只恐石涼人睡去”。最后再整體感受一下英豪闊大的史湘云，“青絲托于枕畔，白臂撂于床沿，夢(mèng)態(tài)決裂，豪睡可人。至鹿肉大嚼，茵藥酣眠，尤有千仞振衣，萬(wàn)里濯足之概，更覺豪爽也，不可以千古與�！�
人物剖析
史湘云是諸姐妹中活得最明白的。
讀紅樓的次數(shù)越多這種感覺越發(fā)的強(qiáng)烈起來(lái)，紅樓夢(mèng)中多次出現(xiàn)了“明白人”的詞，有勸黛玉的，有說(shuō)鳳姐的卻獨(dú)獨(dú)不見有說(shuō)湘云的。其實(shí)黛玉的癡情和鳳姐的好強(qiáng)都是對(duì)自己生命的一種責(zé)罰，妙玉的清高和惜春的出家也是對(duì)自己生命的一種逃避，而湘云卻以她獨(dú)特的方式表現(xiàn)出一個(gè)大智大慧人的“真明白”。
珍愛快樂
湘云是個(gè)真正懂愛的人。她珍愛自己的生命，珍愛自己的快樂，珍愛每一個(gè)有意義的時(shí)刻，珍愛朋友也珍愛親人。比起紅樓女兒的愛情來(lái)，她的珍愛顯得越發(fā)的博大而純潔。
她愛著大觀園中姐姐妹妹，也愛著“愛哥哥”，她愛著疼她憐她的賈母，也愛著那些從小和她一起玩大的地位低下的丫鬟們。她同情并且關(guān)心著自憐自艾的林黛玉. 這份心腸是其它人中不多見的。她還會(huì)將自己帶來(lái)的小禮物一樣樣地親自送到那幾個(gè)小丫鬟們的手中，連丫鬟們都知道她送的東西其實(shí)在賈府中“算不得什么”難得的是她那份心。她不會(huì)如其它人那樣將人分為幾等，她的主子下人的觀念是最輕的，對(duì)上她不懼怕不媚俗，對(duì)下她不嘲笑不欺負(fù)。。這在大觀園中是不是也是獨(dú)一無(wú)二的呢？
珍愛別人說(shuō)明她是善良的，但在這同時(shí)她更加的會(huì)珍愛自己。她的生命生來(lái)原本是極為高貴的，應(yīng)該一如元春寶釵一樣受極寵愛，可是她生來(lái)卻是不幸的，父母早亡無(wú)人真心疼愛，她的生命在那個(gè)家庭中就變得輕如草薺一般�？墒撬约汉苷湟曌约旱纳鹬刈约旱娜烁�。她能做賈府中由下人們來(lái)做的手工，可是她一直一直是樂觀的。 因?yàn)樗切?duì)生命的。
俠氣勇敢
其實(shí)湘云給我最初的感覺是“俠氣”和“男兒氣”，很象武俠小說(shuō)中人。雖然書中對(duì)她也有醉臥芍藥的描寫，可是卻總覺得她應(yīng)該和柳湘蓮一樣仗劍江湖，做個(gè)江湖兒女才是最合適的。
想到湘云總是會(huì)先想到她在蘆雪庵啖肉食腥才會(huì)想起她的錦心繡口，在那個(gè)特定的場(chǎng)所，在那個(gè)特定的時(shí)刻，黛玉的清高讓人覺得假假的，而她才“是真名士自風(fēng)流”，她的大笑，她的開心，她的詩(shī)意縱橫讓人覺得古時(shí)文人雅士相聚也不過(guò)如此罷了。同時(shí)，也有幾分楚留香仗劍天下，令孤沖笑傲江湖的風(fēng)采，讓人覺得她活得真實(shí)，活得盡興，活得天然。這一節(jié)總會(huì)讓我在紅樓沉悶的空氣中長(zhǎng)長(zhǎng)舒一口氣，好像大觀園上空陰?kù)\的天空終于也留下了一片晴朗！
她雖然對(duì)自己的命運(yùn)很樂觀很能適應(yīng)，但是對(duì)眼中見到的不平事卻不能熟視無(wú)睹。黛玉笑她：你充什么荊柯、聶政？其實(shí)她的骨子里真的就是荊柯、聶政，就是希望天下人公正和平地生活。雖然她做不到，她是她的心卻一直在這樣努力著。
簡(jiǎn)單開心
讀紅樓讀紅湘云總是最開心的，有時(shí)候覺得她是個(gè)透明的人兒。她的一切都是簡(jiǎn)單的，她的想法不經(jīng)大腦脫口而出，她的愛與恨更是直接地表達(dá)出來(lái)。她的簡(jiǎn)單成就了她的智慧也讓她變得格外的可愛。
“反璞歸真”說(shuō)的就是湘云吧，簡(jiǎn)單卻并不是粗線條，并不是愚頑。最簡(jiǎn)單的往往是最豐富的最長(zhǎng)久的。多留些空白給自己，多留給空白給他人，一切在繁雜中生活著的人如果走向了簡(jiǎn)單那才是最幸福的。而湘云的簡(jiǎn)單也是一樣，大觀園中每個(gè)人都在為自己而活，寶釵為了自己的將來(lái)，黛玉為了自己的愛情，鳳姐為了賈府的權(quán)勢(shì)，探春為了家族的興衰，而湘云為了什么呢？她只是過(guò)著快樂一天是一天的日子，時(shí)時(shí)想著能不能多給別人些開心，她用心教香菱學(xué)詩(shī)，耐心為黛玉開導(dǎo)，甚至于賈家中大小的下人都對(duì)這個(gè)不是主子的主子另眼想看。
其實(shí)她活得是最明白的最幸福的。因?yàn)樗腋５囟冗^(guò)她生命中有過(guò)的每一個(gè)快樂的日子，在快樂的時(shí)候不去想那些多余的不快樂。這樣當(dāng)不快樂到來(lái)的時(shí)候她才可以坦然地接受，因?yàn)樗囊簧吘褂羞^(guò)很多很多的快樂，比黛玉多比寶釵多得多的快樂。
只因?yàn)樗畹煤?jiǎn)單，因簡(jiǎn)而明，因明而樂。
成熟偽裝
很多人認(rèn)為湘云天真爛漫，不羈世俗，可湘云真的是這樣嗎？
湘云的身世比黛玉好不到哪去，叔叔嬸嬸待她也并不好，讓他做任務(wù)很重的女紅，湘云在這樣的生活中，還能無(wú)邪如孩童嗎？倒不如說(shuō)湘云的城府極深，愈是表面天真爛漫，愈是內(nèi)心苦悶不堪。她常陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)，與親戚們比起來(lái)很寒酸；她沒有父母的疼愛，與寶黛相比賈母更不會(huì)想到這個(gè)假小子——她只有偽裝自己。湘云看起來(lái)很天真，成天笑瞇瞇的，對(duì)誰(shuí)都和氣，儼然小孩子——這是因?yàn)闆]人和小孩子計(jì)較！她不想像黛玉一樣，悲悲切切寄人籬下，但她又無(wú)力應(yīng)對(duì)大觀園復(fù)雜的人情關(guān)系，于是只有偽裝。這和人們裝傻是一個(gè)原因。
結(jié)局猜測(cè)
說(shuō)到這里想起電視劇中湘云的結(jié)局是在江上的一艘游船上賣唱，將寒塘渡鶴影的意境表現(xiàn)得淋漓盡致，冷月寒秋，江清人靜，湘云一聲聲的“愛哥哥救我”讓人不由得淚下，可是淚盡時(shí)卻發(fā)現(xiàn)那個(gè)人不可能是湘云。湘云是受過(guò)苦的，是受得了窮的，但是她的人格是高貴的，“傲世也因同氣味，看來(lái)唯有我知音”，能寫出這樣詩(shī)句的女孩是不可能接受那樣的命運(yùn)的，同時(shí)，她是有俠氣的勇氣的，如果說(shuō)真的到了那一步也許別人會(huì)認(rèn)命，但那絕不是湘云。
有人因那句也宜墻角也宜盆就斷定湘云對(duì)社會(huì)有著最強(qiáng)的適應(yīng)能力，就讓她去做了歌妓，顯然沒有真的明白作者的用意，這個(gè)做歌妓的人哪怕是妙玉也不可能是湘云，因?yàn)樗纳砩掀渌忝玫牟湃A外，更多了俠骨和更深的是非分辯能力，她能認(rèn)自己的命，但卻不可能辱沒自己的人格。
我想她應(yīng)該是婚后寡居，貧困終老的可能性大些，因?yàn)樗幕橐鍪窍扔辛恕叭缫庀衫伞彼约阂惨詾槟堋安┑脗�(gè)地久天長(zhǎng)”，丈夫去后她的結(jié)局就應(yīng)該是“云散高唐，水涸湘江”了，再婚對(duì)她來(lái)說(shuō)是沒有道理的。
后記：湘云是一個(gè)奇怪的人，是書中著意不多寫，卻不得不寫的一個(gè)主人公，如果說(shuō)寶釵黛玉兩峰對(duì)峙的話，湘云就是書中第三主人公，可是她總是在不知不覺中忽略著自己。對(duì)湘云的喜歡是一直不變的，隨著歲月的增長(zhǎng)，更加覺得她活得是最幸福的，因?yàn)樗畹煤芮宄靼祝畹煤軐?duì)得起自己的青春歲月，也越來(lái)越覺得她更加的聰明和可愛。
她嫁給了衛(wèi)若蘭,但因?yàn)樾l(wèi)若蘭在日月派的斗爭(zhēng)中死去，所以她守寡。在真本的<紅樓夢(mèng)>中,她最后和寶玉結(jié)合為患難夫妻。
脂硯齋究竟是什么人據(jù)周汝昌的統(tǒng)計(jì)，曹雪芹的朋友至交和他同時(shí)代的人給他留下來(lái)的詩(shī)，至少有17篇。再加上雖然沒有明確寫清是給曹雪芹的，但經(jīng)考證得以證明的還有3首，這樣加起來(lái)一起就是20首。此外，關(guān)于曹雪芹的著作，除了周汝昌的《曹雪芹傳》之外，還有著名小說(shuō)家端木蕻良的小說(shuō)《曹雪芹》、高陽(yáng)的《曹雪芹別傳》等
于2012年5月31號(hào)已故去的周汝昌是考證派紅學(xué)的集大成者，被譽(yù)為繼胡適等諸先生之后，新中國(guó)研究《紅樓夢(mèng)》的第一人。周汝昌1918年3月4日生于天津咸水沽鎮(zhèn)。燕京大學(xué)西語(yǔ)系畢業(yè)，曾就教于華西大學(xué)、四川大學(xué)。他找到曹雪芹生前好友敦敏的《懋齋詩(shī)鈔》，這一重大發(fā)現(xiàn)，為研究曹雪芹提供了重要史料，他由此沉醉紅學(xué)，一生不醒。
曹雪芹長(zhǎng)相如何？根據(jù)周汝昌的研究，他認(rèn)為曹雪芹有很多古典文人的特色。他的長(zhǎng)相不像《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉那樣面如秋月，色如黃花。他頭大，色黑，能講故事，生性放浪，高談闊論，能做詩(shī)，他的好朋友敦誠(chéng)、敦敏佩服曹雪芹的就在這一點(diǎn)。這在清初多爾袞的弟弟多鐸的后人裕瑞的《棗窗閑筆》里有記載。
脂硯齋究竟是什么人？周汝昌認(rèn)為，是脂硯齋定了最后這部書的大名稱，《脂硯齋重評(píng)石頭記》，這是定名。定名時(shí)曹雪芹還活著，那就是說(shuō)曹雪芹同意把脂硯齋的書評(píng)作為這一部偉大著作的組成部分。由此可見兩人關(guān)系之密切。第二，里邊許多批語(yǔ)是從女性的立足點(diǎn)出發(fā)的。周汝昌認(rèn)為她就是《紅樓夢(mèng)》中史湘云的原型。有記載，“書未成，芹為淚盡而逝，余嘗哭芹，而淚待盡”、“希望造化主、上帝你再造一芹一脂，我們二人亦大快于九泉地下”。這是什么話呀？周汝昌說(shuō)，“我老老實(shí)實(shí)告訴諸位，這要不是夫妻關(guān)系，他怎么能這么講話呢？這個(gè)正符合了多條記載，《紅樓夢(mèng)》的真本不是這個(gè)被高鶚篡改的一百二十回版本。曹雪芹自己寫的七十八回以后的情節(jié)與我們今天看到的完全不同。在真本中，湘云寶玉后來(lái)貧賤到極點(diǎn)，幾乎做了乞丐，最后千難萬(wàn)苦，忽然又重會(huì)，結(jié)為夫妻�！笨傊谝�，她是書里人物。第二，她是女性。第三，她和曹雪芹的倫理關(guān)系，親密無(wú)比，和他的創(chuàng)作文學(xué)事業(yè)完全不能隔離。
她在書中很真實(shí)，曹雪芹沒有半點(diǎn)虛構(gòu)她。
諧音新探
曹雪芹寫給賈寶玉判詞是“情不情”三個(gè)字。賈寶玉的情欲故事從秦可卿（諧音情可情）開始，最后落在賈寶玉的判詞“情不情”上。僅僅從“自情可情開始，到情不情結(jié)束”這個(gè)完整的過(guò)程中來(lái)看，“情不情”三字也大有特有“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的意味�！扒椴磺椤比质遣苎┣蹍⒄铡盎ǚ腔ā倍鴣�(lái)。“花非花”是唐朝詩(shī)人白居易的一首詩(shī)的開頭一句，原詩(shī)是：“花非花，霧非霧。夜半來(lái)，天明去。來(lái)如走夢(mèng)幾多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處�！辟Z寶玉夢(mèng)游仙時(shí)，警幻仙姑警戒：“春夢(mèng)隨云散，飛花逐水流。寄言眾兒女，何必覓閑愁�！本孟晒玫脑捙c白居易的詩(shī)，說(shuō)的正是同一道理。與秦可卿的“情可情”要聯(lián)系到“道可道”來(lái)解讀一樣，賈寶玉的“情不情”則必須聯(lián)系到“花非花”上來(lái)解讀。白居易的“花非花”歷來(lái)被人們視為不知云，其實(shí)就是冬天北方夜間凝結(jié)在窗戶上的霜花。賈寶玉的經(jīng)歷，正像霜花一樣，在人們不經(jīng)意間，榮華一時(shí)，轉(zhuǎn)瞬即逝。
十二釵中的十二位女性可分為兩大類，第一類是賈寶玉的自家同輩，即元、迎、探、惜四姐妹和熙鳳、李紈兩嫂，諧音“原應(yīng)嘆息春風(fēng)晚”。第二類是外來(lái)的同輩且年齡相仿的五位女性和一個(gè)小侄女，寶釵、黛玉、可卿、巧姐、妙玉、湘云。諧音“差忒情欲巧妙云”。兩句話組成一付對(duì)聯(lián)。大意是，原本應(yīng)該嘆息春風(fēng)已晚、春光不再，可我(《紅樓夢(mèng)》的作者)沒有工夫嘆息，我要把在花團(tuán)錦簇的季節(jié)里經(jīng)歷過(guò)的情欲故事錯(cuò)雜開來(lái)，巧妙地述說(shuō)出來(lái)。
其實(shí)，在上面的對(duì)聯(lián)中，“王熙鳳”和“史湘云”兩個(gè)人名各有一個(gè)字沒有用到，就是“熙”和“湘”二字，“熙鳳”諧音“西風(fēng)”，“湘云”諧音“像云”。在繁體字中，“風(fēng)云”的“云”字與當(dāng)作“說(shuō)”講的“云”是兩個(gè)字，前者帶有雨字頭。由此暗示，全聯(lián)的最后一個(gè)“云”字還具有雙關(guān)意義，既表示“述說(shuō)”，又暗指整件事情像云一樣，被西風(fēng)一吹就散了。這就是上聯(lián)剩余的一個(gè)“熙”字和下聯(lián)剩余的一個(gè)“湘”字的用途所在。所以，全聯(lián)還有一句弦外之音：一切都像云一樣被西風(fēng)吹去了。
