末民初人，好三國，最喜趙云馬超，著有《反三國演義》一書，以出胸中之氣。周在書中為所有郁郁不得志的英雄“平反”，如徐庶之母被趙云救出，魏延偷度子午谷成功等；全書擁劉反曹抑孫，最后由劉備之孫劉諶正位九五。

周大荒(1886-1951)，名天球，號書聲，湖南祁東縣洪橋鎮(zhèn)廖家?guī)X村人。早年就讀于船山書院及湖南公立法政學堂。民國初年，曾任法官，后棄職北上，交游于京津兩地，一度被薦為天津高等檢察廳書記官，一生主要是從事文字工作，曾編輯北京《晨報》副刊數(shù)年。每無事，常出入各劇院，認識了名伶金剛鉆，寫成《金剛鉆外傳》，深得戲劇界好評。又先后擔任《正義報》、《民德報》文苑主筆（1924年），并當過兩三個地方軍閥的幕僚。民國15年(1926)，任國民黨革命軍第八軍教導師師長周斕的幕僚，為周出謀劃策，除掉了貴州軍閥袁祖銘�！斗慈龂�演義》始作于1919年，1924年起在《民德報》連載，歷時三年。1930年，上海卿云書局把它結(jié)集出版，平裝八冊，每回都有插圖，總共六十回，計38萬字。 還著有《眉峰仙劍館》、《歷代名將傳論》、《歷代詩選評點》和《大荒詩集》，因?qū)医?jīng)戰(zhàn)亂，這些書多已散失。據(jù)其侄周靜罡回憶，1949年10月縣境解放，舊歷除夕，他以“檐燈”為題，賦詩抒懷，詩云：年年此夕一燈懸，誰道今年別有天!大地光明同日月，傍檐兒女各歡然。

有學者評論《反三國演義》：該書“為一干英雄，代造完成一統(tǒng)時局”，它蘊涵著中國讀者普遍存在的一種文化心理上的理想式需求。周大荒寫《反三國志演義》，名為翻案文章，實為抒發(fā)胸臆，憤世疾邪之作。抒發(fā)胸臆者，因其痛悼諸葛孔明隆中對策之誤，出師末捷之哀，故而施展韜略于紙上，成就功業(yè)于筆端，意謂我若生逢斯時，三國歷史當是如此。憤世疾邪者，因其痛恨眼前軍閥割據(jù)，出賣國家主權(quán)，年年混戰(zhàn)不已，故以曹魏、孫吳及其黨與比諸各路軍閥。以劉蜀比諸王者伐罪之師，希冀蕩平宇內(nèi)，以求國泰民安。然而杜撰孫亮逃亡泛海至南洋立國，曹彰落魄遁入漠北稱王，卻反映了作者頭腦中狹隘的民族觀念。

又名《反三國志》，為民國文人周大荒所撰寫的白話文章回體小說。該書據(jù)信前三回始作于1919年（民國八年）河州（今蘭州）鎮(zhèn)守使裴建準幕中，以下各回，完成于1924年（民國十三年）《民德報》文苑主筆任內(nèi)。1924年起在《民德報》上連載，因該報文苑需連載小說，乃隨寫隨刊，歷三月而訖，1930年結(jié)集，由上海卿云書局出版。此書是作者憤世嫉時之作，他痛恨當時軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，故以三國曹魏、孫吳及其黨羽比喻各路軍閥，以劉蜀比喻王者伐罪之師，希望蕩平動亂，以求國泰民安。對關云長的忠義、諸葛亮的精明尤為推許。該書從徐庶進曹營一節(jié)開始改寫了《三國演義》的劇情，褒劉，抑孫，貶曹。并且加大了趙云與馬超的戲分，讓此二人成為劉備的頂梁柱，并最終攻陷許昌，助蜀漢統(tǒng)一全國。文中的劉備手下謀士眾多：諸葛亮同樣足智多謀；而徐庶則識破曹操誆徐母手書的把戲，在趙云的協(xié)助下將母親救出許昌，自己亦留在蜀漢。龐統(tǒng)逃出落鳳坡之難，得以繼續(xù)輔佐劉備。周瑜則脫離心胸狹隘的形象，變的很正義。孫尚香就是由他力主嫁給劉備的。諸葛亮為趙云做媒，迎娶了馬超智勇雙全的妹妹馬云騄（此人是虛構(gòu)人物，歷史和三國演義中均未提及），令其雙雙建功立業(yè)。最終，曹操和孫權(quán)失敗，劉備領導關羽、張飛、馬超、趙云、黃忠等五虎將戰(zhàn)無不勝，統(tǒng)一中國。1986年河北人民出版社、2001年廣州出版社重印。

為“三國翻案”的作品非僅僅為周大荒之《反三國志演義》，明“酉陽野史”著的《三國志后傳》，清“珠溪漁隱”著的《新三國志》，以及陸士諤著的《新三國》均可圈可點。不過，將“三國翻案”翻得切實且痛快的，當屬算近人周大荒著的《反三國演義》。