個(gè)人簡(jiǎn)介
查爾斯 皮爾士（1839年～1914年），Peirce，Charles Sanders美國(guó)哲學(xué)家，邏輯學(xué)家，自然科學(xué)家。 實(shí)用主義的創(chuàng)始人 。人物生平
1839年9月10日生于馬薩諸塞州坎布里奇，曾于 哈佛大學(xué)就讀，在美國(guó)海洋和大地測(cè)量觀察所任職。一生不得志。1887年以前一直未能在大學(xué)謀到一正式教席 。在哲學(xué)上，提出作為實(shí)用主義核心的意義理論，把觀念的意義和實(shí)際的效果聯(lián)系起來(lái)，斷言一個(gè)觀念的定義是該觀念的可感覺(jué)的效果。后來(lái)，將實(shí)用主義易名為“實(shí)效主義”。在邏輯學(xué)方面有兩大貢獻(xiàn)，一是改進(jìn)了希爾代數(shù)，一是發(fā)展了關(guān)系邏輯，即引入新的概念和符號(hào)，把關(guān)系邏輯組成為一個(gè)關(guān)系演算。在自然科學(xué)方面，先于A.A. 邁克爾遜以光波波長(zhǎng)作為測(cè)量單位。查爾士·皮爾士（Charles S. Peirce)的父親是一位有著虔誠(chéng)宗教信仰的著名數(shù)學(xué)家，在這樣的家庭環(huán)境中，皮爾士從小接受良好的哲學(xué)和科學(xué)的訓(xùn)練，他能背誦 康德的《純粹理性批判》，6歲起學(xué)化學(xué)，12歲開(kāi)始做實(shí)驗(yàn)，后來(lái)轉(zhuǎn)學(xué)動(dòng)物學(xué)。他還是一個(gè)杰出的數(shù)理邏輯學(xué)家。他有一個(gè)雄心勃勃的計(jì)劃，要“建立一個(gè)像 亞里士多德那樣的哲學(xué)......即使在遙遠(yuǎn)的未來(lái)，它也能包含人類的全部學(xué)科”。但他并不真的對(duì)哲學(xué)體系有興趣，他有志建立的是一個(gè)能適應(yīng)于各門學(xué)科的科學(xué)的邏輯。實(shí)用主義的誕生
他在1878年1月發(fā)表的《如何使我們的觀念清楚》標(biāo)志著實(shí)用主義的誕生，后來(lái)又發(fā)表了一系列闡述他的科學(xué)邏輯的文章，但都沒(méi)有引起人們的注意，直到1898年詹姆士把他的哲學(xué)冠以“實(shí)用主義”的名稱大力推廣，人們才把他尊為實(shí)用主義的創(chuàng)始人。皮爾士生前沒(méi)有出版過(guò)一本哲學(xué)著作，他的豐富的思想是在他的遺稿出版之后才發(fā)掘出來(lái)的。大部分論著由后人整理成《皮爾士文集》。實(shí)用主義
實(shí)用主義認(rèn)為，當(dāng)代哲學(xué)劃分為兩種主要分歧，一種是經(jīng)驗(yàn)主義者，是唯心的、柔性重感情的、憑感覺(jué)的、樂(lè)觀的、有宗教信仰和相信意志自由的；另一種是理性主義者，是唯物的、剛性不動(dòng)感情的、理智的、悲觀的、無(wú)宗教信仰和相信因果關(guān)系的。實(shí)用主義則是要在上述兩者之間找出一條中間道路來(lái)，是“經(jīng)驗(yàn)主義思想方法與人類的比較具有宗教性需要的適當(dāng)?shù)恼{(diào)和者。”
實(shí)用主義者忠于事實(shí)，但沒(méi)有反對(duì)神學(xué)的觀點(diǎn)，如果神學(xué)的某些觀念證明對(duì)具體的生活確有價(jià)值，就承認(rèn)它是真實(shí)的。將哲學(xué)從抽象的辯論上，降格到更個(gè)性主義的地方，但仍然可以保留宗教信仰。承認(rèn)達(dá)爾文，又承認(rèn)宗教，也不承認(rèn)是二元論的，即既唯物，又唯心，而是認(rèn)為自己是多元論的。
實(shí)用主義的主要論點(diǎn)
實(shí)用主義的主要論點(diǎn)是：
* 強(qiáng)調(diào)知識(shí)是控制現(xiàn)實(shí)的工具，現(xiàn)實(shí)是可以改變的；
* 強(qiáng)調(diào)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)是最重要的，原則和推理是次要的；
* 信仰和觀念是否真實(shí)在于它們是否能帶來(lái)實(shí)際效果；
* 真理是思想的有成就的活動(dòng)；
* 理論只是對(duì)行為結(jié)果的假定總結(jié)，是一種工具，是否有價(jià)值取決于是否能使行動(dòng)成功；
* 人對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋，完全取決于現(xiàn)實(shí)對(duì)他的利益有什么影響。在實(shí)用主義大旗下派生的分枝有“人本主義”、“工具主義”、“邏輯經(jīng)驗(yàn)主義”、“神奇學(xué)派”、“邏輯學(xué)派”等。實(shí)用主義最初發(fā)生在英國(guó)和美國(guó)的哲學(xué)家中，在20世紀(jì)初，在美國(guó)發(fā)展成一種運(yùn)動(dòng)，并且蔓延到歐洲大陸，主要是法國(guó)和意大利，墨索里尼將實(shí)用主義哲學(xué)家奉為良師，他聲稱從這些人的學(xué)說(shuō)中發(fā)現(xiàn)了“行動(dòng)的信心，生活和戰(zhàn)斗的堅(jiān)強(qiáng)意志，而法西斯的成功大部分得力于此”�，F(xiàn)在雖然已經(jīng)不再是一種運(yùn)動(dòng)了，但仍然是一種非常有影響的思想體系，它把哲學(xué)從一種人生觀的思想體系降為一種研究問(wèn)題和澄清信息的批判方法，把知識(shí)解釋為一種評(píng)價(jià)過(guò)程，以科學(xué)探索的邏輯作為人們處世待物的行為準(zhǔn)則。