基本內(nèi)容
韓淲（1159—1224）字仲止，號(hào)澗泉，韓元吉之子。嘗官判院。淲以詩(shī)鳴當(dāng)世，與趙蕃（號(hào)章泉）齊名，號(hào)“二泉”。史彌遠(yuǎn)當(dāng)國(guó)，羅致之，不為少屈。人品學(xué)問(wèn)，俱有根柢，雅志絕俗，清苦自持，年甫五十即休官不仕。嘉定十七年，以時(shí)事驚心，作甲申秋三詩(shī)，得疾而卒，年六十六。有《澗泉集》二十卷、《澗泉日記》三卷、《澗泉詩(shī)馀》一卷�！端膸�(kù)總目提要》云：“觀淲所撰《澗泉日記》，于文章所得頗深。又制行清高，恬于榮利，一意以吟詠為事，平生精力，具在于斯。
●鷓鴣天·蘭溪舟中
韓淲
雨濕西風(fēng)水面煙。
一巾華發(fā)上溪船。
帆迎山色來(lái)還去，櫓破灘痕散復(fù)圓。
尋濁酒，試吟篇。
避人鷗鷺更翩翩。
五更猶作錢塘夢(mèng)，睡覺(jué)方知過(guò)眼前。
韓淲詞作鑒賞
此詞題“蘭溪舟中”。蘭溪今稱蘭江，是錢塘江上游一段干流之名。再往下，依次稱桐江、富春江、錢塘江，流經(jīng)杭州入海。這條江流山水清絕，自古名聞遐邇。這是首山水詞。朗誦這首詞，不知不覺(jué)中將人帶入了空江煙雨境界。朦朧的江面，朦朧的煙雨，還有朦朧的山色。詞人之心，融合于大自然之中。讀者之心，又何必不是這樣呢？山水在詞中，全然不是羈旅引役的背景，而是自具自足的境界。視野不妨再放開(kāi)些。詞人境界，從傳統(tǒng)的深院繡闋，歌舞樓榭，推向美好的大自然，便煥發(fā)出人與自然融合的神理。山水詞不多有。這確確實(shí)實(shí)是韓淲詞的獨(dú)到之處。
“雨濕西風(fēng)水面煙�！遍_(kāi)篇便引人入于勝境。細(xì)雨濕秋風(fēng)，溪面一片煙。好一幅潑墨空江煙雨圖�！耙唤砣A發(fā)上溪船�！贝尉鋵懗鲎约旱侵矍榫啊Ｒ唤砣A發(fā)，可知詞人此時(shí)已屆老年。證以戴復(fù)古詩(shī)句“雅志不同俗，休官二十年”，又可知詞人此時(shí)已過(guò)隱居生活，其襟抱灑然塵外，對(duì)大自然之體會(huì)，自格外親切。上溪船三字，下得興致盎然。于是，讀者仿佛也隨了詞人登舟溪行�！胺缴珌�(lái)還去，櫓破灘痕散復(fù)圓。”此一聯(lián)，極寫乘舟風(fēng)行水上飽看山色水容的美感逸趣。
上句寫山色。帆迎，船迎往前去，是動(dòng)態(tài)。山色來(lái)——還去，山一一迎面而來(lái)，又一一掉臂而去，又是動(dòng)態(tài)。動(dòng)態(tài)寫山，動(dòng)中有動(dòng)，別具情趣。此句與敦煌詞《浣溪沙》“看山恰似走來(lái)迎”，有異曲同工之妙。下句寫水容。櫓破灘痕散——復(fù)圓。灘痕即灘上水文。溪?jiǎng)t有灘，灘則有紋，紋呈圓形。船夫過(guò)灘施櫓，擊散了圓圓的灘痕，船過(guò)處，灘痕又一一復(fù)為圓形。此句寫灘痕亦趣。自其破散以觀之，則灘痕為動(dòng)態(tài)。自其復(fù)圓以觀之，則灘痕呈靜態(tài)。靜態(tài)寫水，靜中有動(dòng)，又具理趣。與韓淲詩(shī)“江中春水波浪肥”（《三月二十七日自撫州往南城縣舟行》），同一逸趣。親切的觀察，實(shí)在體現(xiàn)出詞人與大自然的契合。
“尋濁酒，試吟篇。”舟中，詞人要來(lái)家常之酒，乘興吟起詩(shī)篇。“避人鷗鷺更翩翩。”江上，鷗鷺翩翩飛翔，亦無(wú)拘無(wú)束。此三句，寫出人自得其樂(lè)，鳥(niǎo)亦自得其樂(lè)，真有物我兩忘之古意�！拔甯q作錢塘夢(mèng)，睡覺(jué)方知過(guò)眼前�！苯Y(jié)筆二句，一氣貫注。五更舟中，夢(mèng)見(jiàn)到了錢塘（杭州）。一覺(jué)睡醒，才知道錢塘果然到了眼前。結(jié)筆寫順流而下舟行之速，風(fēng)趣得很。夢(mèng)境與現(xiàn)境打成一片。此二句不禁令人聯(lián)想起李白《早發(fā)白帝城》：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山�！�
品味起來(lái)，又覺(jué)韓詞婉而李詩(shī)豪，似乎又可見(jiàn)到唐詩(shī)宋詞之諸多異同。讀此詞，趣味甚多。船到錢塘，詞也戛然收尾，留下了滿幅的溪行馀韻。
●虞美人
韓淲
坐上有舉昔人《虞美人》一詞，極壯，酒半用其韻。
萬(wàn)事佯休去。
漫棲遲、靈山起霧，玉溪流渚。
擊楫凄涼千古意，悵怏衣冠南渡。
淚暗灑、神州沉處。
多少胸中經(jīng)濟(jì)略，氣□□、郁郁愁金鼓。
空自笑，聽(tīng)雞舞。
天關(guān)九虎尋無(wú)路。
嘆都把、生民膏血，尚交胡虜。
吳蜀江山元自好，形勢(shì)何能盡語(yǔ)。
但目盡、東南風(fēng)土。
赤壁樓船應(yīng)似舊，問(wèn)子瑜公瑾今安否。
割舍了，對(duì)君舉。
韓淲詞作鑒賞
紹興八年（1138），宋金議和已成定局，高宗向金拜表稱臣，李綱時(shí)已罷職，上書堅(jiān)決反對(duì)，元干乃賦《虞美人》“曳杖危樓去”一詞寄之，表示極力支持。其詞慷慨悲壯，乃蘆川詞壓卷之作。數(shù)十年后，韓淲于酒席上因有人舉其詞，感其壯，遂步其原韻，揮筆寫成此詞。據(jù)方回《瀛奎律髓》卷十二云：淲于“嘉定初，即休官不仕”。審詞情，詞作于休官退居上饒（今屬江西）之時(shí)。距元干作詞那年，已相隔50余年了。
“萬(wàn)事佯休去�！逼鸸P感慨極深沉。佯作拋卻萬(wàn)事，其實(shí)何能拋卻？這人間萬(wàn)事，南宋日漸衰落局面未改，實(shí)為第一大事也�！奥䲢t、靈山起霧，玉溪流渚�！睏t，止息也。渚，水中之小洲。靈山、玉溪，皆在詞人所居之上饒。靈山，乃道教之福地。北宋張君房《云笈七籖》卷二七“洞天福地”第三十三：“在信州上饒縣�！庇裣栽闯鰬延裆焦拭�，即信江，一稱上饒溪。詞人自道，我聊且棲遲于靈山玉溪之間，空對(duì)著云起水流而已。一位隱居深山老林而系心天下的愛(ài)國(guó)志士之形象，隱然已凸現(xiàn)于此靈山玉溪之間。
靈山起霧，多么象他心頭的悵惘。玉溪流渚，流不盡他心中的愁恨�！皳糸鄾銮Ч乓�，悵怏衣冠南渡�！睋糸�，這個(gè)典故出自《晉書。祖逖傳》：“中流擊楫而誓曰：”祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)，有如大江！u2018“詞人用筆，無(wú)往不復(fù)。緬懷靖康南渡，先輩北伐遺愿，至今沒(méi)有成為現(xiàn)實(shí)，此恨千古難滅。韓淲對(duì)南渡之初的元老重臣李綱，萬(wàn)般推崇。其《澗泉日記》云：”渡江以來(lái)，李伯紀(jì)第一流�！坝衷疲骸崩畈o(jì)、趙元鎮(zhèn)《鼎》渡江之初，整頓國(guó)家，至今蒙福無(wú)窮�！按隧嵳蔷拺牙罹V等先輩之遺烈�！睖I暗灑、神州沉處。“
神州沉處，指中原陷落，語(yǔ)出《晉書�；笢貍鳌贰吧裰蓐懗�，百年丘墟”。張?jiān)稍~云：“悵望關(guān)河空吊影”，又云：“愁生故國(guó)”。此正化用其意。詩(shī)詞和作，貴在自抒懷抱，又與原作若即若離。韓淲此詞正是如此。淚灑神州陸沉，一語(yǔ)雙關(guān)，既是寫李綱、張?jiān)桑彩菍懽约�。接上�?lái)一韻也是如此寫法。“多少胸中經(jīng)濟(jì)略，氣□□、郁郁愁金鼓�！贝隧嵉诙浯味衷�，連上下句看，大意仍很明白。多少愛(ài)國(guó)志士，滿懷救國(guó)韜略，待從頭收拾舊山河，卻不為朝廷所用，北伐之金鼓久不得聞，志士之豪氣郁郁難伸。只落得“空自笑，聽(tīng)雞舞�！贝擞米驽雅c劉琨聞雞起舞的故事�？畤@縱然有聞雞起舞之志，終究是英雄無(wú)用武之地。此實(shí)為整個(gè)南宋志士仁人報(bào)國(guó)無(wú)門的歷史悲劇之寫照。
“天關(guān)九虎尋無(wú)路”。換頭化用《楚辭。招魂》“君無(wú)上天些，虎豹九關(guān)，啄害下人些”，言君門兇險(xiǎn)，無(wú)路可通，胸中志略不能得達(dá)，此諷刺朝廷沒(méi)有興兵抵御侵略之意也。詞情較上片已更其沉痛，更其激憤。鋒芒所向，直指妥協(xié)偷安的小朝廷。下一韻，鋒芒更加犀利痛快�！皣@都把、生民膏血，尚交胡虜！”此揭露朝廷有賣國(guó)殃民之心也。隆興和議（1164）以來(lái)，宋每年向金上交歲幣銀二十萬(wàn)兩、絹二十萬(wàn)匹。
至嘉定和議（1208），歲幣增至銀絹各三十萬(wàn)兩、匹，犒軍錢三百萬(wàn)貫。小朝廷吮吸人民之膏血，以換取茍安，此南宋之一大國(guó)恥，被詞人一筆揭穿，痛快淋漓，痛快！南宋詞人之極言時(shí)事，無(wú)所顧忌，又何讓于唐代詩(shī)人？詞人在此所顯示之人格精神，有如壁立千仞。此真宋人之所以為宋人也。小朝廷，你確實(shí)拿他們沒(méi)有辦法�！皡鞘窠皆院�，形勢(shì)何能盡語(yǔ)�！痹~情至此軒昂奮發(fā)，豪情萬(wàn)丈。東起于吳，西至于蜀，祖國(guó)還有一大片大好河山，人力、物力、地利，形勢(shì)何可盡道？可以有為也。吳指江南，南宋之政治中心。蜀指四川，四川不但富有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而且實(shí)為戰(zhàn)略要地。此二句，實(shí)見(jiàn)出詞人之卓識(shí)。南宋若決策北伐，東自江淮出兵，西自川陜出兵，便可形成對(duì)金的鉗形攻勢(shì)，打他個(gè)首尾不相救。“但目盡、東南風(fēng)土�！贝隧嵐P鋒一轉(zhuǎn)，慨嘆朝廷放棄經(jīng)略吳蜀兩翼之計(jì)劃，鼠目寸光，只見(jiàn)東南，不外乎一味偷安茍樂(lè)而已�！俺啾跇谴瑧�(yīng)似舊，問(wèn)子瑜公瑾今安否？”這是意味深長(zhǎng)的一問(wèn)。
赤壁樓船，指三國(guó)曹魏南進(jìn)之軍隊(duì)，此借指敵人。子瑜，諸葛瑾之字。公瑾，周瑜之字。子瑜為東吳之長(zhǎng)史，公瑾乃東吳之大將。赤壁之戰(zhàn)，周瑜大破曹軍，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”詞人用子瑜指張?jiān)�，用周瑜指李綱，因?yàn)樵稍卫罹V之行營(yíng)屬官。此二句之意蘊(yùn)，實(shí)為雙層，既謂李綱、元干，又謂并世如李綱、元干之英雄人物。不知如今公瑾、子瑜一流人物無(wú)恙否？然而，縱然是世有英雄，終究也報(bào)國(guó)無(wú)門呵！“割舍了，對(duì)君舉！”還是拋開(kāi)這一切，對(duì)君舉杯，大醉一場(chǎng)吧！結(jié)得沉痛，正與起筆遙相呼應(yīng)。
此詞從發(fā)端直至“尚交胡虜”句，寫盡南渡以來(lái)之屈辱局面；下片后半幅，直抒恢復(fù)河山之宏圖壯志，有萬(wàn)丈豪情，亦有深謀遠(yuǎn)慮，筆力蒼勁萬(wàn)分。詞情此一全幅歷程，深刻地展現(xiàn)出詞人“處江湖之遠(yuǎn)，而憂其君”（《岳陽(yáng)樓記》）的博大胸懷。讀其詞，當(dāng)知其人。韓淲乃北宋參政韓億之裔，吏部尚書韓元吉之子，出身名臣世家，實(shí)有家學(xué)淵源。南宋戴復(fù)古《挽韓仲止》詩(shī)稱其：“雅志不同俗，休官二十年。隱居溪上宅，清酌澗中泉�？犊虝r(shí)事，凄涼絕筆篇。三篇遺稿在，當(dāng)并史書傳�！弊宰ⅲ骸皶r(shí)事驚心，得疾而卒。
作u2018所以商山人u2019、u2018所以桃源人u2019、u2018所以鹿門人u2019三詩(shī)（按即《懷古》詩(shī)），蓋絕筆也�！翱芍n淲是一位憤世嫉俗而隱逸山水、雖然隱逸而不忘憂國(guó)的高人。隱逸而憂國(guó)，道并行而不悖，此中國(guó)文化傳統(tǒng)之一精神也。韓淲有此杰作，良非偶然。愛(ài)國(guó)主義精神，實(shí)為南宋一代文化之命脈，也是南宋詞作之命脈。在南宋詞史上，前輩愛(ài)國(guó)詞作深深打動(dòng)了后輩詞人，因而和之，前后詞作，交相輝映的佳話，不時(shí)傳述。這首詞序中所指的昔人，就是張?jiān)伞o(wú)論詞的格調(diào)，還是詞的意境，韓淲這首詞與張?jiān)稍~，都相互呼和得十分默契。
