瓦西里·亞歷山德羅維奇·蘇霍姆林斯基(1918—1970)是烏克蘭卓越的教育家、教師、思想家和作家。他在帕夫雷什中學(xué)任教。擔(dān)任這所農(nóng)村中學(xué)的校長、教師和教育者長達32年。蘇霍姆林斯基一生短暫，但他卻持之以恒地探索和孜孜不倦地寫作；奇跡般地寫出了40部專著、600多篇論文、約1200篇兒童小故事。 蘇霍姆林斯基的全部著作都是面向教師、教育家、教育者、父母和自己孩子們的。他把自己的思維、思索、建議和見解全部傾注在了他的著作當(dāng)中，即怎樣培養(yǎng)“真正的人”。教師和父母應(yīng)當(dāng)歷經(jīng)何等艱難之路，才能使孩子成長為好學(xué)上進、聰穎、心地善良而高尚的人和好公民。 瓦·亞·蘇霍姆林斯基的作品在烏克蘭國內(nèi)人人皆知并喜愛，而且在國外許多國家也被廣為出版。如眾所周知的《我把心給了孩子們》《公民的誕生》《給女兒的信》以及某些論文和小故事。 他的作品每一新版都引起了人們更大的關(guān)注和濃厚的興趣。 蘇霍姆林斯基在從事學(xué)校實際工作的同時，進行了一系列教育理論問題的研究，寫有《給教師的一百條建議》、《把整個心靈獻給孩子》、《巴甫雷什中學(xué)》、《公民的誕生》、《失去的一天》和《學(xué)生的精神世界》、《致女兒的信》、《媽媽，我不是最弱小的》等教育專著收在《蘇霍姆林斯基選集》（五卷本）《給教師的一百條建議》為師范學(xué)生入學(xué)必讀。

1918年，蘇霍姆林斯基誕生在烏克蘭基洛沃格勒一個貧民家庭。

1926年，入一所七年制的農(nóng)村學(xué)校學(xué)習(xí)。

1933年畢業(yè)，翌年進入了短期師資訓(xùn)練班。

1935年結(jié)業(yè)后便開始當(dāng)小學(xué)教師。

1939年，在波爾塔瓦師范學(xué)院語言文學(xué)系接受函授教育，取得了中學(xué)教師的合格證書，并先后擔(dān)任中學(xué)語文教師、教導(dǎo)主任。

1941年，蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭開始后，他立即奔赴前線，受過重傷。傷愈后不能重上戰(zhàn)場，被委任為一所中學(xué)的校長。家鄉(xiāng)解放后回到當(dāng)?shù)�，任區(qū)教育局長。

1947年，主動申請調(diào)回學(xué)校工作。

1948年開始擔(dān)任帕夫雷什農(nóng)村中學(xué)校長。

1970年逝世，享年53歲。

蘇霍姆林斯基的小學(xué)、中學(xué)，一直是在自己村里學(xué)校度過的。這是一座七年制的學(xué)校，雖然學(xué)校設(shè)施條件極為普通，但這里卻有一批較好的師資力量。這對從小受到家庭良好熏陶的蘇霍姆林斯基來說，是一個極好的環(huán)境。他的善良天性在這里得到了充分的發(fā)展，知識能力得到了迅速的拓寬。他在家經(jīng)常主動幫助父母鄰居做事，在學(xué)校里是位品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，得到了當(dāng)時校長伊萬·薩維奇和教務(wù)主任布師科夫斯基的重視和關(guān)懷。然而對他影響最大的要數(shù)啟蒙女教師安娜·薩莫伊洛英娜。

這位女教師在教育工作中，不僅是孩子們的老師，也是孩子們親密的伙伴。蘇霍姆林斯基覺得這位女教師像一個女魔法師，她知道一切美的秘密。她講課時學(xué)生們都有濃厚的興趣，所教的知識常被學(xué)生銘刻在記憶之中。她常帶孩子們到大自然中去，引導(dǎo)學(xué)生思考許多問題，學(xué)習(xí)了不少東西，明白了許多道理……有人攝下了這樣的一個事件：

在山花爛漫、萬物生機昂然的季節(jié)，有一天下午，安娜·薩莫伊洛英娜帶學(xué)生們來到了森林，這對蘇霍姆林斯基來說是再熟悉不過的地方了，他平時就到這里來玩。但女教師的解說，讓他接觸了許多過去沒有注意到的新事物和很多使他感到驚奇的東西；看這顆盛開的椴樹在幫助蜜蜂釀蜜；瞧那個蟻穴——過去是蘇霍姆林斯基出自惡作劇曾用棍子去捅它，而老師說這個蟻穴有回廊和廣場，有幼兒園和糧倉……原來是一個童話般的城市。他感到不和老師一起來，就不會發(fā)現(xiàn)世界上這么多美好的東西。當(dāng)孩子們領(lǐng)略了這大自然美好的風(fēng)光，急沖沖準(zhǔn)備回家的時候，她還有一新招：“孩子們，為爺爺、奶奶、爸爸、媽媽采集些鮮花吧。當(dāng)孩子們關(guān)心長輩的時候，長輩會感到高興，而鮮花——這是關(guān)懷和敬愛的標(biāo)志�！�…”蘇霍姆林斯基接受的就是這樣的教育。

這使幼小的蘇霍姆林斯基不僅愛上了書本，愛上了同伴，愛上了大自然，而且他更尊敬這位老師。他向往著自己的知識能同老師一樣淵博，向往能像老師一樣。從這時起，蘇霍姆林斯基逐步樹立了從事教師這一神圣職業(yè)的志向。因此在七年制學(xué)校畢業(yè)時，他毅然決定報考師范院校，后來一步一個腳印，從一個普通的教師成長為一名偉大的教育家

蘇霍姆林斯基在他的教育實踐中也曾有過這樣的失誤。那時，他剛參加工作。一個名叫斯捷帕的男孩，由于過分頑皮，在一次玩耍中無意把教室里放著的一盆全班十分珍愛的玫瑰花給碰斷了。對此，蘇霍姆林斯基大聲斥責(zé)了這個學(xué)生，并竭力使這個闖禍的孩子觸及靈魂，吸取教訓(xùn)。事后班上孩子們又拿來了三盆這樣的花，蘇霍姆林斯基讓孩子們用心輪流看護，惟獨斯捷帕沒有獲準(zhǔn)參加這項集體活動。不久這個學(xué)生變得話少了，也不那么淘氣了。年輕的蘇霍姆林斯基當(dāng)時想，這倒也好，說明自己的申斥對這個學(xué)生起了作用。

可是不愉快的事件在他斥責(zé)這位學(xué)生的幾周之后的一天發(fā)生了。這天放學(xué)后，蘇霍姆林斯基因事未了，還留在教室里，斯捷帕也在這里，他準(zhǔn)備把作業(yè)做完回家。當(dāng)發(fā)現(xiàn)教室里只有老師和他兩人時，斯捷帕便覺得很窘迫，急忙準(zhǔn)備回家。蘇霍姆林斯基沒有注意到這種情況，無意中叫斯捷帕跟自己一起到草地上去采花。這時斯捷帕表情迅速變化，先苦笑了一下；接著眼淚直滾了下來，隨后在蘇霍姆林斯基面前跑著回家了……

這件事對蘇霍姆林斯基觸動很大。此時，他才明白了，這孩子對于責(zé)罰，心里是多么難受。他開始意識到自己以前的做法，是不自覺地對孩子的一種疏遠，使孩子感到了委屈。因為孩子弄斷花枝是無意的，而且對自己的行為感到后悔，愿意做些好事來補償自己的過失，而自己卻粗暴地拒絕了他這種意愿。對這種真誠的、兒童般的懊悔，報之以發(fā)泄怒氣的教育影響，這無疑是對孩子的當(dāng)頭一棒。

此后，蘇霍姆林斯基吸取了這一教訓(xùn)，在以后的工作中很少使用責(zé)罰。通常，他對由于無知而做出不良行為后果的兒童，采取寬恕態(tài)度。他認為，寬恕能觸及學(xué)生自尊心最敏感的角落

蘇霍姆林斯基擔(dān)任校長之后，曾多次提出“要思考，不要死背”的口號，然而人們卻很少知道，觸發(fā)他產(chǎn)生這一思想的契機，卻是在一次聽小學(xué)低年級語文教師講課的課堂上。

一天上午，蘇霍姆林斯基同往常一樣，去聽一位小學(xué)低年級語文教師的課。課堂上的最初幾分鐘，學(xué)生們正緊張地思索著老師提出的一個個問題。這位青年教師開始叫學(xué)生回答問題，蘇霍姆林斯基認真地記錄下了學(xué)生的回答，可是學(xué)生們的回答，并不能讓他感到滿意。他發(fā)現(xiàn)學(xué)生使用的許多詞和詞組在他們的意識里，并沒有很鮮明的表象，跟周圍世界的事物和現(xiàn)象聯(lián)系不起來。學(xué)生們僅僅是重復(fù)別人的思想，讓人聽到的僅僅是一些被學(xué)生硬擠出來的、笨拙的、背誦下來的句子和詞組。它們的意思是什么，似乎學(xué)生并沒有搞清楚，蘇霍姆林斯基想：“為什么學(xué)生的回答總是那樣貧乏、蒼白無力、毫無表情呢？為什么在這些回答里常常缺乏兒童自己的活生生的思想呢？”這時課正在進行中，只聽見教師提示學(xué)生：“課后要復(fù)習(xí)，詞意、句式一定要記住，下節(jié)課提問……”聽到這里，蘇霍姆林斯基皺起了眉頭，思維再也集中不到聽課上了。

他想道，難道教學(xué)擺在學(xué)生面前的惟一任務(wù)就是識記、保持和再現(xiàn)？看來自己工作還存在缺陷，自己在實踐中已經(jīng)解決了的問題，還沒有及時推廣到廣大教師中間。這時一年級學(xué)生娜塔莎的一篇作文，在他頭腦中再次清晰地映現(xiàn)出來：

“這是夏天的事兒，刮了一陣大風(fēng)，大風(fēng)把一粒長著毛茸茸翅膀的種子帶到了草原上，種子落到了草原上的青草叢里，青草驚奇地問：u2018這是誰呀u2019，種子說：u2018這是帶翅膀的花兒。我準(zhǔn)備在這兒，在草叢里生長。u2019青草高興地歡迎新來的鄰居。冬去春來，草兒發(fā)青了。在種子原來落下的地方，露出了一根粗壯的莖，在它的頂上，開出一朵朵黃色的花兒，它是那么鮮艷，就象一個小小的u2018太陽u2019。u2018啊!這原來是蒲公英呀!u2019青草說。”

這是帶學(xué)生觀察了花的形狀、顏色，花與花不同的特點，引導(dǎo)學(xué)生把陽光、花瓣、蜜蜂、樹枝、蝴蝶等這些事物之間相互聯(lián)系起來看，然后讓學(xué)生充分想象，自編出各種有關(guān)的故事。

學(xué)生能寫出這樣的作文，說明詞已進入了學(xué)生的精神生活，雖然表達還帶有給他們所講的童話故事的影響，但這是他們自己的語言。會思考已成為這類孩子的顯著特點。對于學(xué)習(xí)效果差的學(xué)生，總聽到一些教師議論是“愚笨”、學(xué)習(xí)不努力，看來，不能不說教師慣用的傳統(tǒng)教學(xué)思想造成了孩子智能的局限，從而導(dǎo)致學(xué)生不會學(xué)習(xí)——不會觀察、思考、推論，只好依靠死記硬背�，F(xiàn)代學(xué)校的整個教學(xué)體系需要加以科學(xué)的改進，應(yīng)當(dāng)建立在三根支柱上：鮮明的思想、活生生的語言和兒童的創(chuàng)造。看來教師在課堂上不僅要教給學(xué)生一定范圍的知識，還要加強學(xué)生的思維訓(xùn)練……

“當(dāng)！當(dāng)！當(dāng)！……”下課的鈴聲打斷了蘇霍姆林斯基的思考，可是他已想好了下次校務(wù)會議上的一個議題，這就是“如何讓學(xué)生學(xué)會思考”。他將要向全校師生提出“要思考，不要死背”這個口號。

蘇霍姆林斯基對小學(xué)生的教育，方法上靈活多樣。他把運用民間童話故事作為自己在學(xué)校教育的方法之一，并且收到了良好的效果。下面是從他運用這一方法的眾多教育實例中采取的一個片斷。

那是暑假后的一天，蘇霍姆林斯基所帶的三年級甲班準(zhǔn)備去野營訓(xùn)練�？紤]到所帶東西較多，其中一個學(xué)生建議，兩個人結(jié)成一對，有的東西可以合用，這樣可以減輕旅途負擔(dān)。建議受到班主任蘇霍姆林斯基的贊揚，孩子們開始自由組合，呈現(xiàn)一片歡樂的場面。大家都有了對子，惟獨平時自以為是而妄自尊大的學(xué)生安德烈卡沒有對子，他在一邊哭泣著。

蘇霍姆林斯基把安德烈卡叫到一邊，問明情況，知道是同學(xué)都不愿和他組合成對。這孩子委屈地認為，是同伴們嫉妒他。蘇霍姆林斯基深知這個學(xué)生的天性，認為這是一個很好的教育時機，便直截了當(dāng)?shù)貙Π驳铝铱ㄕf：“你要明白，安德烈卡，最困難的就是迫使自己去感覺。你迫使自己去感覺，那你就會以另一種目光看你的同學(xué)、去看人。如果你老是認為，你是最聰明的人、最有才能的人、最好的人，那么到頭來你就會成一個最孤立的人……”

“但是，實際上我就是在解題上比誰都強，并比誰都快地背會詩歌……多少次您自己都說：u2018好樣的，安德烈卡，安德烈卡學(xué)習(xí)了，就懂了……u2019我比誰都懂得多，這難道是我的錯？”孩子哭得更傷心了。

蘇霍姆林斯基還能用什么語言再去解釋呢？說教顯然對這個孩子沒有多大效果。他思索著如何對這位男孩子進行解釋，才能讓他懂得、認識并相信……

“安德烈卡，咱們找個陰涼的地方坐下，我給你講一個故事，這個故事與我們這件事十分相似，愿意聽嗎？”安德烈卡點點頭。他們來到大橡樹的樹蔭下，坐在一條長凳上，蘇霍姆林斯基講了一個“菊花和蔥頭”的故事�！霸谝粋�農(nóng)村老大娘的住處旁，長著一株菊花。菊花老是沾沾自喜：u2018你們瞧，我多美啊!在這地方我是最美的。u2019在菊花旁邊長著一棵蔥頭，一顆普普通通的蔥頭。夏末，蔥頭熟了。綠色的莖葉蔫了，蔥頭散發(fā)出辛辣的氣味。 菊花扇動鼻子。u2018呸，你發(fā)出一股多難聞的味道呀！u2019它對鄰居說道。u2018我真感到奇怪，人們干嗎要種這種植物呢？想必是為了薰跳蚤……u2019蔥頭沒有作聲，它把自己視為灰姑娘。 這時，大娘從屋子里走出來朝菊花走去。菊花屏住了呼吸。她想：大娘馬上就會說，她的花多美啊。菊花由于心滿意足，已經(jīng)感到有點飄飄然了。大娘走近菊花卻彎腰拔起了蔥頭。大娘端詳著蔥頭，驚呼了一聲：u2018多好看的蔥頭�。�u2019 菊花感到困惑了：難道蔥頭會被認為是好看的嗎？”聽完了這個故事，安德烈卡眼淚已經(jīng)干了，從這個故事中他好像悟出了一條道理：人各有所長，各有所用，不能自作聰明，看不起周邊的人。他羞愧地低下了頭，一言不發(fā)。

蘇霍姆林斯基采用這種講童話故事的方法，使小學(xué)生易于接受，并從類比中受到了應(yīng)有的教育。這無疑是一個偉大的創(chuàng)造。

在蘇霍姆林斯基領(lǐng)導(dǎo)的巴甫雷什中學(xué)里，形成了這樣一個觀念：就是相信一切孩子都能被教育好。這里沒有“差生”的概念，只存在“困難學(xué)生”或“難教育學(xué)生”的說法。在教育實踐中，對這類學(xué)生一般不單純由某個教師去進行教育，對他們進行教育往往是整個集體的義務(wù)。蘇霍姆林斯基一生中就教育過178名“難教育的學(xué)生”，這178名學(xué)生都有一個艱難的教育過程。每周蘇霍姆林斯基都要走訪困難孩子的家庭，以便深入了解形成他們道德的最初環(huán)境，他跟家長們、家長的鄰居們、教過這些孩子的老師們進行交談。

這一天，他來到了小學(xué)生高里亞的“家庭”。這個“家”給他留下了這樣一個印象：高里亞是個非常不幸的孩子，他從小失去了父親，母親在他剛滿周歲時，又犯了嚴重的罪行，被判處十年徒刑。高里亞從小住在姨母家，姨母把他看成額外的負擔(dān)。高里亞成了一個典型的“難教育學(xué)生”，這就是他的家庭背景。

原來，高里亞從上學(xué)一個月后，大家就對他產(chǎn)生了一個鮮明的形象：這是一個懶惰成性、常會騙人的學(xué)生。在短短的一段時間里，他就表現(xiàn)出了“難教育”的特點。秋天，當(dāng)高年級學(xué)生植樹時，他有意破壞了幾株樹苗的根部，并向全班同學(xué)夸耀自己的“英雄行為”。有一次課間，他把手伸進別人的書包，拿出課本，用墨水把它弄臟，再放回原處，并以天真無辜、泰然自若的態(tài)度來欺騙教師審視的眼光。還有一天，他們班去森林遠足考察，他一路上撞這打那兒。當(dāng)班主任一位女教師故意不理睬他，向其他學(xué)生講解山谷、丘陵、山和沖溝的有關(guān)知識時，他走到全體學(xué)生面前，做出滑稽動作，還登上峭壁往下看。老師旁敲側(cè)擊地提醒：“同學(xué)們，不能走近沖溝邊緣，跌下去十分危險！”他突然高聲喊道：“我不怕！這個沖溝我滾下去過！”說著就卷起身子滾了下去。

蘇霍姆林斯基根據(jù)家訪的情況，找來班主任等有關(guān)教師共同分析高里亞上述行為產(chǎn)生的原因。他提出了自己的看法：高里亞對自己的行為所抱的態(tài)度，是故意裝出來的、不自然的。家庭環(huán)境的影響，使高里亞對人們失去了信心。對他來說，生活中沒有任何神圣的、親切的東西。蘇霍姆林斯基的看法對教師們思想觸動很大。大家一致認為，高里亞所以不好，是因為過去只看到他惡劣、放蕩的一面，而沒有主動關(guān)心、挖掘他身上閃光的地方。這個學(xué)生表現(xiàn)出來的缺點，是在向周圍的人對他漠不關(guān)心、冷淡無情的態(tài)度表示抗議。這樣的分析增強了教師們的同情心、關(guān)注之情、教育的敏銳性和觀察力。

一次，蘇霍姆林斯基發(fā)現(xiàn)這個孩子單獨玩耍，好像很隨便的樣子，他把高里亞請進了生物實驗室，要高里亞幫忙挑選蘋果樹和梨樹的優(yōu)良種子。雖然高里亞裝出不屑栽培樹苗的樣子，可是孩子的好奇心還是占了上風(fēng)，他們兩人一起做了兩個多鐘頭，直到很累為止。這件事引起了高里亞的極大興趣，當(dāng)班主任再次去高里亞家時，已發(fā)現(xiàn)他正在施肥栽樹。此后班主任老師因勢利導(dǎo)，在班級栽樹活動中，讓高里亞指導(dǎo)別的孩子們。及時地發(fā)現(xiàn)和鼓勵溫暖著這個孩子的心靈。雖然后來高里亞曾多次反復(fù)出現(xiàn)不良傾向，老師們卻著眼于長善救失，循循善誘。

“功夫不負有心人”，在這個教師集體的共同教育下，這個孩子在三年級時，光榮地加入了少先隊，以后還經(jīng)常幫助有困難的其他同伴，為集體默默地做好事。高里亞好像重新變成了另一個人了。從這里可以看到蘇霍姆林斯基的一個教育信念：熱愛孩子、關(guān)心尊重孩子，相信一切孩子在教育中能夠向好的方面轉(zhuǎn)變。

蘇霍姆林斯基在對學(xué)生的教育過程中，善于因勢利導(dǎo)，進行積極的鼓勵，激發(fā)學(xué)生心靈的火花。人們把這贊為“特殊獎勵”。

一次，蘇霍姆林斯基把12歲的兒子謝廖扎叫到眼前，給了兒子一把新鐵锨，并對他說：“兒子，你到地里去，量出一塊長寬各一百個腳掌的地塊，把它刨好。”兒子很高興地拿了鐵锨，來到地里就刨了起來。

在沒有用慣鐵锨之前，謝廖扎感到很費力。隨后干得越來越輕松了。可是待到他用鐵锨準(zhǔn)備翻出最后一锨泥土?xí)r，鐵锨把折斷了。

謝廖扎回到家里，心里感到忐忑不安：父親一旦知道鐵锨壞了，會怎么說我呢？“爸爸，您可別怪罪我，”兒子說，“我讓家里失掉了東西�！薄笆裁礀|西?”父親問�！拌F锨壞了�！边@時，蘇霍姆林斯基并沒有責(zé)怪孩子，而是問：“你學(xué)會刨地了沒有？刨到最后，是覺得越來越費勁，還是感到越來越輕松了呢？”

孩子回答：“刨到最后，越來越輕松了�！边@時蘇霍姆林斯基說：“看來你不是失，而是得”。孩子疑惑不解。他繼續(xù)說：“愿意勞動了，這就是最寶貴的收獲�！边@時孩子一顆忐忑不安的心頓時平靜下來了。這不僅是精神上得到了一種愉悅，而且孩子從中看到了勞動的價值，樹立起了良好的勞動觀點。

還有一次，一年級女學(xué)生季娜的祖母病得很重。季娜想給祖母采一朵鮮花，使她在病中得到一些歡樂。但是，時值嚴冬，到哪里去找鮮花呢？這時她想到學(xué)校的暖房里有許多菊花，其中最美的一棵是全校師生都極為喜愛的那朵藍色的“快樂之花”。季娜一心想著重病的祖母，忘記了學(xué)校的規(guī)定，她一清早就走進暖房，采下了那朵“快樂之花�！�

這時，蘇霍姆林斯基走進了暖房，當(dāng)他看到季娜手里的菊花時，大為吃驚。但是，他很快注意到了孩子眼里那種無邪的、懇求的目光。他向季娜問明了情況后，非常感動地說；“季娜，你再采三朵花，一朵給你，為你有一顆善良的心；另外兩朵送給你的父母，為他們教育出了一個善良的人�！�

蘇霍姆林斯基從多角度論述了教育目的，提出了“培養(yǎng)共產(chǎn)主義建設(shè)者”、“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”、“聰明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一個觀點是要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會進步的積極參與者。”而培養(yǎng)這種人需要實現(xiàn)全面發(fā)展的教育任務(wù)，即應(yīng)使“智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織在一起，使這幾個方面的教育呈現(xiàn)一個統(tǒng)一的完整的過程”。

關(guān)于德育，他明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。他特別強調(diào)要使學(xué)生具有豐富的精神生活和精神需要，認為“精神空虛是人的最可怕的災(zāi)難”。要求教師和家長尊重兒童的人格，全面關(guān)心兒童。他說：“如果有人問我，生活中什么是最主要的呢？我可以毫不猶豫地回答說u2018愛孩子u2019�！彼�提出了“要讓每個學(xué)生都抬起頭來走路”的主張，并努力創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，“讓學(xué)校的墻壁也說話”。他同時指出愛不等于無原則的溺愛，應(yīng)該用嚴格的紀律和道德規(guī)范去要求兒童，并注重通過集體教育培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。

關(guān)于智育。他認為智育就其本質(zhì)與任務(wù)來說，包括給學(xué)生以系統(tǒng)的科學(xué)知識、形成科學(xué)世界、發(fā)展智力等方面。智育是在獲取知識的過程中進行的，通過傳授，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀，并發(fā)展他們的智力。他是知識與智力的統(tǒng)一論者，提出學(xué)生的知識要建立在廣闊的“智力背景”上，創(chuàng)造了許多新鮮經(jīng)驗，其中包括：給兒童上思維課；開展課外讀書；按自己的興趣和愛好參加課外小組活動等。在帕夫雷什中學(xué)，所有學(xué)生整個下午都參加各種課外小組活動，小組達到一百多個。

關(guān)于體育。他說：“對健康的關(guān)注，這是教育工作者首要的工作。孩子的精神生活、世界觀、智力發(fā)展、知識的鞏固和對自己力量的信心，都要看他們是否樂觀愉快，朝氣蓬勃�！辈㈨懥恋睾俺隽恕敖】�、健康，再一個還是健康”的口號。他不允許低年級兒童在室內(nèi)進行三小時以上的腦力勞動，反對讓12～15歲的少年每天花費四、五個小時去做家庭作業(yè)。他帶領(lǐng)師生在校園內(nèi)外種植大量植物，為孩子們建立天然的“氧氣廠”。在教室內(nèi)，注意合理采光，定期檢查課桌椅與學(xué)生身高之間的適合程度，注意學(xué)生合理的營養(yǎng)等。他鉆研了15年之久，為帕夫雷什中學(xué)制定了新作息制度，保證勞動和休息、活動與睡眠的適當(dāng)交替。

關(guān)于美育。他指出：“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的有力源泉”，在青少年整個受教育的過程中，必須抓緊美育的實施。他十分注重培養(yǎng)學(xué)生美的情感和塑造他們美的心靈，并提出了進行美育的多種多樣的途徑和手段，如通過觀賞大自然感受美，通過文學(xué)藝術(shù)作品鑒賞美，通過動手勞動創(chuàng)造美等，甚至要求兒童重視衣著美和儀表美�？傊�，在整個美育過程中，美育應(yīng)隨時、隨處進行。

關(guān)于勞動教育。他明確指出：“勞動以外的教育和沒有勞動的教育是不存在也不可能存在的�！彼�認為，如果一個學(xué)生進行十年制教育，僅僅教給他科學(xué)基礎(chǔ)知識，從不讓他接受勞動訓(xùn)練，而在他畢業(yè)時把一把鏟子交給他開始勞動，那么這對于學(xué)生來說“是一個悲劇”。因為他在十年過程中脫離了勞動，脫離了生活，精神生活是空虛的，沒有勞動技能，沒有做好生活準(zhǔn)備，特別是沒有勞動情感，這無論從社會對青年一代的期望來說，還是對青少年的個性發(fā)展來都說是一種失敗。因此，在他的教育實踐中一向重視勞動教育的實施。

總之，蘇霍姆林斯基對教育的論述，既提出了明確的教育目的，又提出了具體的五育任務(wù)。在論述五育時，既強調(diào)了各育的“相對獨立職能”，又闡明了在實施過程中必須相互聯(lián)系，相互滲透、相輔相成。

蘇霍姆林斯基的著作中既有關(guān)于教學(xué)基本理論的論述，又有各個教學(xué)環(huán)節(jié)的體經(jīng)驗介紹和建議，基本上構(gòu)成了一套較完整的教學(xué)論。他從智育的基本任務(wù)出發(fā)，要求正確解決教學(xué)過程中的兩對矛盾，即教學(xué)——教育、教學(xué)——發(fā)展，要求在促進矛盾的辯證統(tǒng)一過程中，完成目的，實現(xiàn)和諧發(fā)展的總?cè)蝿?wù)。關(guān)于教學(xué)—教育的統(tǒng)一。他提出了教育性教學(xué)（或教學(xué)的教育性）原則，指出這一原則不僅要求世界觀教育、道德教育也必須在科學(xué)知識的教學(xué)過程中來進行。反對把教育看成與學(xué)習(xí)和教養(yǎng)相隔絕的東西，他說：“訓(xùn)練和教養(yǎng)能夠形成各種世界觀嗎？考慮一個人在教學(xué)過程所見到、所理解、所思考的東西，能夠?qū)λ�的心靈實施教育嗎？”可見，他是教學(xué)、教育和教養(yǎng)的統(tǒng)一論者。

關(guān)于教學(xué)——發(fā)展的統(tǒng)一。首先他強調(diào)師生通過教學(xué)有效地傳授和獲取知識，認為只有掌握知識的人才是一個真正幸福的人。其次，他堅決反對那種只給知識，不重視發(fā)展智力的教學(xué)。他說：“教師把事先準(zhǔn)備好的種種原理、結(jié)論和推理一古腦塞進兒童的腦子，往往不讓兒童有可能哪怕接觸一下思維和活的言語的源泉，這就捆住了他們的幻想、想象力和創(chuàng)造力的翅膀。孩子時常由富有朝氣的、積極的、活躍的人變成了仿佛專門用于背誦的機器�！币虼耍�他要求教師要善于激發(fā)學(xué)生的求知欲，講課力求生動、形象、有趣，反對“滿堂灌”，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，“真正的學(xué)校是一個積極思考的王國”，并用分數(shù)去鼓勵他們，使學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)取得成績的快樂。

關(guān)于“兩套教學(xué)大綱”的論述。在他看來，教師在教學(xué)過程中要忠實執(zhí)行國家制訂的教學(xué)大綱，但不能過于機械，心目中同時裝有“第二大綱”，借以指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，開闊視野，以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。因此，他要求教師要精通自己所教的學(xué)科，吃透教材，并指出：一位優(yōu)秀教師懂的東西應(yīng)比“大綱”規(guī)定的內(nèi)容多許多倍，課程對他來說只不過是這門學(xué)科的起碼知識。教師高深的學(xué)識是吸引學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、獲取知識的必要條件。

此外，他還闡述了諸如教學(xué)任務(wù)、教學(xué)原則和教學(xué)方法等問題。

蘇霍姆林斯基自1948年至1970年一直擔(dān)任帕夫雷什中學(xué)校長，積累了豐富的學(xué)校管理工作經(jīng)驗，其中不乏真知灼見。

他認為校長不能陷入事務(wù)的漩渦，也不能官腔官調(diào)地用行政命令來領(lǐng)導(dǎo)。他說：“對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政的領(lǐng)導(dǎo)。”他指出，一個好校長必先是一個好教師。因此，他本人始終兼教一門語文課，常年做班主任工作，并天天堅持聽其他教師的課。他說：“如果我每天不聽兩節(jié)，就算我這一天什么也沒做�！薄叭绻�今天去區(qū)里開會，明天就得補上，聽四節(jié)課……如果我在一年中沒有聽過一位教師的至少15至20節(jié)課，我就會對他毫無了解�！彼�把聽課和分析課當(dāng)作校長的重要工作和滋養(yǎng)自己思想的源泉。他十分重視學(xué)校的思想教育。為了做好這項工作，他帶動和組織教師全面了解研究兒童，定期舉辦了研討會，就某個學(xué)生的情況實行教育會診。他本人親自搞調(diào)查，作記錄，深入研究了178名“最難教育的”學(xué)生曲折成長的過程試辦了一個6歲入學(xué)的預(yù)備班“快樂學(xué)�！�，從預(yù)備班到一年級，再連續(xù)跟到十年級，一直擔(dān)任該班的班主任，跟蹤觀察和研究學(xué)生在不同時期的表現(xiàn)，提出了相應(yīng)的教育措施。

對學(xué)生的管理主要是抓住開發(fā)智力、培養(yǎng)能力這個“主要杠桿”，認為這是一非常實際又迫待解決的問題。為此，他和他的同事們花了十幾年的時間，結(jié)合語文教學(xué)，摸索出一套符合教學(xué)過程邏輯的，旨在培養(yǎng)和提高學(xué)生能力的“基本技能體系”——包括聽、說、讀、寫等12項基本功。

關(guān)于教師管理。他認為，要辦好一所學(xué)校，沒有一支優(yōu)秀的教師隊伍是不行的。作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該關(guān)心愛護教師，盡量減輕教師的負擔(dān)。他說：“教師要精力充沛地工作，就需要休息；要提高教學(xué)質(zhì)量，就需要有自由時間，以供讀書和研究。自由支配時間是根，它滋潤著教育藝術(shù)的枝和葉�！彼麑�學(xué)校里的每一名教師都了如指掌，做到知人善任，用其所長。要求教師努力提高教育素養(yǎng)，包括：精通自己所教學(xué)科的內(nèi)容；懂得心理學(xué)、教育學(xué)和教學(xué)法等教育科學(xué)知識，有較高的修養(yǎng)和工作激情。三者不可偏廢。他是這樣說的，更是這樣做的，因此，被人尊稱為“教師的教師”是當(dāng)之無愧的。

關(guān)于學(xué)年總結(jié)。他把總結(jié)工作這件人們習(xí)以為常的事當(dāng)作把握教育規(guī)律的一個重要環(huán)節(jié)。反對校長自己不動手而分派別人東拼西湊，然后加以“剪輯”的做法，也反對平時不注意積累素材，到年末臨時搞突擊的做法。提倡校長親自動手，每天每周都要記事，及時整理，不斷分析研究，直到得出概括性的結(jié)論，并征求大家的建議或意見。他認為，總結(jié)不應(yīng)刻板公式化，年復(fù)一年一個模式，好的總結(jié)應(yīng)該既是全體教師一年創(chuàng)造性勞動的概括，又是下一年工作的方向和借鑒。

蘇霍姆林斯基在長達三十多年的教育活動中，一邊創(chuàng)造性地從事實際工作，一邊堅持教育科學(xué)研究。一生寫下了41本教育專著，600多篇教育論文和1200多篇童話、故事和短篇小說。

其中較著名的有：

《給教師的一百條建議》

《把整個心靈獻給孩子》《和青年校長的談話》

《巴甫雷什中學(xué)》

《公民的誕生》

《年輕一代共產(chǎn)主義信念的形成》

《怎樣培養(yǎng)真正的人》

《我把心獻給孩子》

《學(xué)生的精神世界》

《教育的藝術(shù)》

《致女兒的信》

《失去的一天》

蘇霍姆林斯基被人們稱為“教育思想泰斗”。他的書被稱為“活的教育學(xué)”“學(xué)校生活的百科全書”，他所領(lǐng)導(dǎo)的帕夫雷什中學(xué)被列為世界上最著名的實驗學(xué)校之一。

蘇霍姆林斯基的教育經(jīng)驗與理論著作是一個龐大的體系。在他一生長期的教育實踐中，既當(dāng)校長，又當(dāng)普通教師；既教課，又當(dāng)班主任；既做具體工作，又搞科學(xué)研究。他是一位勤奮務(wù)實，筆耕不輟的杰出人物。這就使得他能從學(xué)校工作的不同側(cè)面、不同角度、全面地觀察、了解研究有關(guān)學(xué)校教育、教學(xué)和管理的各種現(xiàn)象和問題，避免理論與實踐中的片面性，及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，將其提升到理性的高度，逐步形成自己較為完整的教育思想體系。他的著作是近幾十年來罕見的先進教育經(jīng)驗寶庫。

蘇霍姆林斯是具有執(zhí)著的教育信念和頑強的工作作風(fēng)。自從1948年被任命為帕夫雷什中學(xué)校長后，他的教育才華就愈益明顯地展示出來。到20世紀50年代中期以后，他已成為一名成熟的教育家，活躍在原蘇聯(lián)教育界。他的工作富有鮮明的獨創(chuàng)性和革新精神，從不拘泥于傳統(tǒng)的陋習(xí)，緊緊把握時代發(fā)展的脈搏，如他敢公開指出：20世紀30年代蘇共中央發(fā)動的對“兒童學(xué)的批判有過火之處，批判的結(jié)果是把孩子和洗澡水一起潑掉了”，從而導(dǎo)致原蘇聯(lián)20世紀30至40年代直至凱洛夫教育學(xué)的嚴重錯誤；又如，1955年以前的一段時間內(nèi)，原蘇聯(lián)普通學(xué)校一度完全取消了勞動課，而他主持的帕夫雷什中學(xué)卻從未間斷過。不僅如此，學(xué)生畢業(yè)時，既領(lǐng)取畢業(yè)證書，還領(lǐng)取職業(yè)證書。

蘇霍姆林斯基偉大、光輝的一生給后人的最大啟示是，教育理論工作者應(yīng)深入教育教學(xué)第一線，做深入細致研究工作及教育工作者除了搞好日常工作之外，也時刻不應(yīng)忘記肩負的理論研究的使命。真正的教育家是教育理論家與教育實踐家的完美結(jié)合。