黃仲涵祖籍福建同安灌口李林社黃巷，同邑鋪前街黃子國金霞黃氏之裔。父親黃志信曾參加太平軍，后逃亡印尼當(dāng)?shù)陠T，1863年3月自己開辦“建源棧”商行。黃仲涵十幾歲就開始協(xié)助父親經(jīng)營商行。20世紀(jì)初年，他從父親手上接過“建源�！遍_始了獨(dú)立創(chuàng)業(yè)的生涯�？俊耙惑w化發(fā)展”的經(jīng)營要訣，黃仲涵的“糖業(yè)帝國”不但頂住了實(shí)力強(qiáng)大的荷蘭、日本等同行們的競爭壓力，而且迅速發(fā)展壯大，其9家糖廠最高年產(chǎn)量達(dá)10多萬噸，占印尼國內(nèi)消費(fèi)市場的一半左右，在國際市場上也占有一定份額，甘蔗種植、航運(yùn)、金融業(yè)等具有相當(dāng)規(guī)模。他的私人資產(chǎn)估計(jì)為千億荷盾以上，是繼“華商先驅(qū)”張弼士之后而早于“華僑旗幟”陳嘉庚的又一華商頂尖巨富，是本世紀(jì)初年影響最大的華商。

（原創(chuàng)，小弟近日草就，還請(qǐng)各位兄弟姐妹指教，不勝感激�。�

華僑華人史既是中國史研究的范疇，又屬于世界史的范疇。關(guān)于華僑華人的研究已有不少成果，其中著名華僑傳記數(shù)量最多（據(jù)赫伯特S·伊的統(tǒng)計(jì)，在八十年代，這類文章占中國東南亞研究文章總數(shù)的20%），著名華僑領(lǐng)袖、實(shí)業(yè)家和文化人士特別是家財(cái)億萬的實(shí)業(yè)家和富商巨賈是研究中的熱門人物，諸如陳嘉庚、胡文虎、張氏兄弟、簡氏兄弟以及后來的林紹良等等，但是對(duì)于曾經(jīng)有“亞洲糖王”之稱的印尼華僑黃仲涵及其建源公司，中國學(xué)者卻鮮有專著研究�；蛟S，與中國民族民主革命有密切聯(lián)系的陳嘉庚等人更容易引起人們的興趣，但是在研究華僑經(jīng)濟(jì)史、東南亞近代史中黃仲涵卻是一個(gè)不可忽視的研究對(duì)象。筆者有意對(duì)其作專門的述論，以期通過對(duì)黃氏財(cái)團(tuán)特殊性的分析與思考，加深對(duì)華僑華人這一復(fù)雜歷史概念的了解。

關(guān)鍵詞：華僑華人史黃仲涵建源公司黃氏財(cái)團(tuán)

黃氏財(cái)團(tuán)的主體是建源公司，其創(chuàng)始人是黃仲涵之父黃志信。志信祖籍福建同安，十九世紀(jì)五十年代曾參加當(dāng)?shù)氐男〉稌?huì)起義，失敗后背井離鄉(xiāng)遠(yuǎn)渡重洋到爪哇三寶壟定居，憑借精明和勤勞積累了一些資本，于1866年創(chuàng)立了建源公司。開始時(shí)公司經(jīng)營中國與印尼間的土產(chǎn)貿(mào)易（包括糖），后業(yè)務(wù)不斷擴(kuò)大，發(fā)展為三寶壟屈指可數(shù)的華僑企業(yè)之一，擁有十萬荷盾（當(dāng)時(shí)1盾=40美分[①]）家產(chǎn)。[②]

志信的事業(yè)為仲涵繼承并發(fā)展該公司的業(yè)務(wù)打下了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在此后的歲月中，仲涵以畢生精力與心血締造了一個(gè)龐大的糖業(yè)帝國，成為南洋著名的華僑領(lǐng)袖，并于1901年被荷印當(dāng)局任命為“瑪腰”（音譯，管理華僑事務(wù)的最高職務(wù)）。[③]

從1863年建源公司建立到1924年黃仲涵去世，在這半個(gè)多世紀(jì)里黃氏財(cái)團(tuán)經(jīng)歷了從興起到輝煌的歷程（此后由黃仲涵之子繼續(xù)經(jīng)營，逐漸衰落，不在本文考查的范圍之內(nèi)），它既是東南亞華僑資本初步形成和發(fā)展的典型，又具有自身極強(qiáng)的特殊性，如家族化的性質(zhì)相對(duì)較弱、帶有更多專業(yè)管理的色彩等等，本文試從其興起背景、經(jīng)營戰(zhàn)略等方面對(duì)它進(jìn)行分析，并就若干問題作出自己的思考。

1、荷蘭的殖民統(tǒng)治：政治經(jīng)濟(jì)政策的變動(dòng)

荷蘭殖民當(dāng)局從1830年到20世紀(jì)初嚴(yán)格實(shí)施了限制華人自由的居住區(qū)制度（Wijkenstelsel）和通行證制度（Passenstelsel），1870年頒布實(shí)施了《土地法》，這些法令制度限制了華人的自由，對(duì)華人商業(yè)造成了嚴(yán)重的打擊。但另一方面，殖民當(dāng)局也意識(shí)到作為聯(lián)系殖民經(jīng)濟(jì)和土著經(jīng)濟(jì)的中介的華人經(jīng)濟(jì)的重要性，實(shí)施了稅收承包制。關(guān)于華人經(jīng)濟(jì)的中介作用，韓國的李惪薰先生有專門論述，[④]現(xiàn)引李氏所繪示意圖如下：

初級(jí)產(chǎn)品資源貿(mào)易、金融

大規(guī)模產(chǎn)業(yè)

西方資本主義經(jīng)濟(jì)（近代經(jīng)濟(jì)部門）

東南亞土著經(jīng)濟(jì)（傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)部門）

華僑

（中介）

農(nóng)業(yè)、漁業(yè)

流通、貿(mào)易、金融、錫、膠、大米零售商

資料來源：[韓]李惪薰：《東南亞華僑的資本積累過程》，《南洋資料譯叢》，2004年第1期，第81頁

從其性質(zhì)來看，這種中介性質(zhì)的華僑資本類似于國內(nèi)同時(shí)期的買辦經(jīng)濟(jì)。盡管中西學(xué)者對(duì)于承包制在華僑資本積累過程中的作用各執(zhí)一詞[⑤]，但不可否認(rèn)的是它的確成為一些華僑（主要是作為承包人的華人官員、華僑秘密社會(huì)的首領(lǐng)、華僑高利貸者等）進(jìn)行資本積累的手段，黃仲涵就是這少數(shù)獲利者之一，在有了足夠的資金之后，他購買了三寶壟、日惹、梭羅、泗水的鴉片包賣證，在十多年的時(shí)間里借此獲利達(dá)1800萬荷盾之巨[⑥]——當(dāng)然，沒有政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)的普通華僑無法享受承包制的惠澤，而且，并非所有承包人都發(fā)了財(cái)，1793年9月24日荷屬東印度財(cái)政長官伊薩·萊辛格在批閱文件時(shí)就曾這樣寫道：“殖民地商業(yè)蕭條，華人及原住居民幾乎無法糊口，彼等多奔走其他地區(qū)，人頭稅承包人損失慘重……”[⑦]至于占華僑絕大多數(shù)的契約華工，他們根本沒有被當(dāng)作人來看待，承包制的獲利和他們毫無關(guān)系。

2、爪哇土生華人（PeranaKan）社會(huì)和新客（Totak）社會(huì)相繼形成

中國向東南亞移民古已有之，在這里我們主要關(guān)注的是殖民地時(shí)代的華人社會(huì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，鴉片戰(zhàn)爭之前爪哇的閩人占華僑總數(shù)的80%以上[⑧]，當(dāng)時(shí)清政府禁止華人離境，認(rèn)為華僑“自棄王化”，對(duì)華僑采取敵視態(tài)度，故而大批華人移居爪哇的現(xiàn)象尚未出現(xiàn)。鴉片戰(zhàn)爭后以粵籍為主體的契約華工大批進(jìn)入印尼，便成了粵籍華僑主體[⑨]。原先遷入這里的閩人的后裔便是土生華人，占少數(shù)；以“契約華工”為主體的“新客”占多數(shù)。而閩籍的黃志信雖然在鴉片戰(zhàn)爭之后的1858年到達(dá)爪哇，但本身并不是被販賣的“豬仔”，而是為了逃避清廷逮捕出逃的，沒有受到華工那樣的悲慘遭遇，故而比較容易地融入了當(dāng)?shù)匾蚤}籍為主體的土生華人社會(huì)。據(jù)黃仲涵之女、顧維鈞夫人黃惠蘭回憶說，她的母親就是當(dāng)?shù)赝辽�華人家族魏氏的一個(gè)女兒。[⑩]由此可見，至少在仲涵成年時(shí)，黃氏家族已經(jīng)躋身當(dāng)?shù)赝辽�華人社會(huì)的上流，可以說仲涵是個(gè)不折不扣的PeranaKan，而這種家庭出身對(duì)他以后的事業(yè)發(fā)展無疑是非常有利的。

新客社會(huì)比土生華人社會(huì)的形成要晚，他們是十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初來到印尼的新移民，主要是契約華工，他們數(shù)量龐大，占據(jù)了東南亞乃華人世界的大多數(shù)，他們的命運(yùn)非常悲慘，過著非人的生活，這一點(diǎn)國內(nèi)外的學(xué)術(shù)成果早已汗牛充棟。華工們是在全球奴隸貿(mào)易廢除的背景下被當(dāng)作替代勞動(dòng)力而販賣到殖民地的，和死亡率極高的黑人奴隸、長期從事農(nóng)業(yè)漁業(yè)的土著居民相比，聰明勤勞的華工被西方殖民地宗主國普遍看好。在殖民地，華工的勞動(dòng)不僅為殖民者創(chuàng)造了巨額財(cái)富，也是華僑資本形成的重要條件�！叭A僑經(jīng)營的礦山、種植園、工廠、商店和運(yùn)輸業(yè)，使用的幾乎全是華僑勞工。”或許可以允許我這么說：在仲涵逐漸成長為一名成年土生華人的同時(shí)，未來黃仲涵財(cái)團(tuán)的廉價(jià)勞動(dòng)力正在爪哇、在整個(gè)東南亞源源不斷地集結(jié)。

1、殖民地時(shí)期制糖業(yè)在印尼產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的地位

二戰(zhàn)以前，由于長期遭受荷蘭殖民者統(tǒng)治，印尼的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其不平衡，呈現(xiàn)典型的殖民地經(jīng)濟(jì)特征，輸出砂糖、咖啡、茶葉、金雞納霜、橡膠、煙草等原材料，同時(shí)大量進(jìn)口工業(yè)品。糖的生產(chǎn)和出口在印尼經(jīng)濟(jì)中占有重要地位，印尼華僑經(jīng)營的種蔗、制糖業(yè)歷史也很悠久。早在十八世紀(jì)，華僑就幾乎經(jīng)營了爪哇所有的糖廠。一直到十九世紀(jì)華僑的糖業(yè)不斷發(fā)展，但1870年荷印政府頒布了《糖業(yè)法》，為西方資本大量涌入印尼洞開了大門，就如同中國的民族資本在國內(nèi)的遭遇一樣，華僑經(jīng)營的糖業(yè)在西方資本的沖擊下漸趨萎縮。在這種不利形勢下，建源公司經(jīng)營的糖業(yè)卻一枝獨(dú)秀逆風(fēng)飛揚(yáng)，分外引人注目。

2、黃氏兩代領(lǐng)軍人物的個(gè)性特點(diǎn)之比較

黃志信，祖籍福建同安灌口李林社黃巷，同邑鋪前街黃子國金霞黃氏之裔。正如前文所說，參加過福建同安的小刀會(huì)起義，失敗后遠(yuǎn)渡南洋謀生。黃惠蘭在回憶錄中這樣描述她祖父開始創(chuàng)業(yè)時(shí)的狀況：“他用極少的存款購買了廉價(jià)的瓷盤和瓷碗，用一根扁擔(dān)挑著瓷器筐子，挨家挨戶地兜售。她為每一枚銅錢而極其堅(jiān)韌和精明地做買賣和討價(jià)還價(jià)。然后，他用這個(gè)蠅頭小利進(jìn)行再投資，購買更多的瓷盤和瓷碗以及小袋裝大米。志信千辛萬苦地逐漸得以儲(chǔ)蓄。”可見，黃氏和大多數(shù)華僑企業(yè)家一樣，是通過小型商業(yè)活動(dòng)積累起原始資本的，惠蘭的回憶錄對(duì)祖輩這種篳路藍(lán)縷以啟山林的艱辛作了細(xì)致而感性的刻畫，盡管她自己沒有親身經(jīng)歷，但可以推知家長們時(shí)常把昔日的創(chuàng)業(yè)歷程作為教育子女的良好素材來講給孩子們聽。

仲涵出生于1866年，這時(shí)他父親剛剛創(chuàng)立了建源不久，事業(yè)處于蒸蒸日上的階段。出生于家境良好的土生華人上流社會(huì)，仲涵既不滿于父親節(jié)儉的生活習(xí)慣，同時(shí)又對(duì)父親的保守僵化思想產(chǎn)生了強(qiáng)烈抵觸。其實(shí)他們父子的性格中都有濃厚的叛逆不羈色彩：志信不滿于清朝的統(tǒng)治，而仲涵則不滿于父親的統(tǒng)治。兩者的矛盾，也正是第一代華人和第二代華人的分歧所在，前者生于中國長于中國，移民海外的時(shí)候是完整意義上的中國人，后者則生于海外長于海外，在殖民地環(huán)境中具備了更多的近代意識(shí)，在語言、文化、思想上已經(jīng)與其父輩產(chǎn)生了一定的距離。仲涵甚至想剪掉自己的長辮子，被父親嚴(yán)厲制止后作罷，但是這種想法并沒有泯滅，后來作為印尼華僑領(lǐng)袖的仲涵終于成為第一個(gè)剪掉辮子的南洋華僑。

父子兩人的共性與個(gè)性體現(xiàn)在企業(yè)的經(jīng)營管理上，就折射出黃氏企業(yè)發(fā)展前進(jìn)的足跡。

3、建源公司的經(jīng)營思想和管理方式

志信創(chuàng)立建源之初，從中國販運(yùn)咸魚、茶葉、絲綢和藥材等到印尼，然后把印尼的糖與煙草等轉(zhuǎn)販中國；以后，他又把業(yè)務(wù)擴(kuò)展到典當(dāng)業(yè)、郵信業(yè)、林業(yè)及鴉片等生意，公司規(guī)模逐步擴(kuò)大。志信并沒有任人唯親，而是敢于聘用專門人才進(jìn)行管理，不過從另一個(gè)角度看，這和新來者家族不夠強(qiáng)大也有關(guān)。

1885年，仲涵與魏氏之女成婚，同一年他開始協(xié)助父親經(jīng)營建源公司，才干逐漸顯露出來。1890年他接管經(jīng)營建源，到1903年間，仲涵利用鴉片生意賺取了1800萬荷盾。1901年他繼承了父親的遺產(chǎn)，開始將大量資金投入糖業(yè)經(jīng)營。在專業(yè)管理的現(xiàn)代化方面，仲涵比父親走得更遠(yuǎn)。

一方面，他注意設(shè)備的更新，1894年購進(jìn)了“巴基斯糖廠”機(jī)器，進(jìn)行機(jī)械化制糖。后來又興建和購進(jìn)了另外四家糖廠，分別是“里約阿貢”、“丹古郎經(jīng)”、“本奈”以及“克萊貝”，這五個(gè)糖廠及甘蔗種植園共占地17500英畝（約7082公頃），各廠年產(chǎn)量如下表：

里約阿貢丹古郎經(jīng)本奈克萊貝巴基斯

35000噸20500噸12000噸21000噸13000噸

數(shù)據(jù)來源：溫廣益、蔡仁龍、劉愛華、駱明卿編著《印度尼西亞華僑史》，海洋出版社，1985年，第377頁

機(jī)械化制糖和規(guī)模化經(jīng)營增強(qiáng)了建源公司的競爭力，在荷蘭《糖業(yè)法令》的打擊下，大量的華僑糖廠紛紛倒閉，而建源公司卻繼續(xù)大賺其利。

另一方面，他繼續(xù)突破華人家族經(jīng)營的模式，對(duì)有能力的華人工作人員和荷蘭專業(yè)人員兼收并蓄平等對(duì)待，相對(duì)于他父親和其他華人企業(yè)家來說，黃仲涵更加“系統(tǒng)地聘用西方專業(yè)人員”，組成了“專業(yè)管理”，在更大的程度上克服了保守主義、家族經(jīng)營的思想。

隨著糖業(yè)經(jīng)營業(yè)務(wù)不斷擴(kuò)大，為了促進(jìn)資金的流轉(zhuǎn)和產(chǎn)品的運(yùn)輸，黃仲涵又向銀行業(yè)和航運(yùn)業(yè)進(jìn)軍。1906年，為了適應(yīng)建源在東、中爪哇發(fā)展糖業(yè)及其他企業(yè)的需要，他在三寶壟和泗水兩地成立了黃仲涵銀行，這是印尼華僑創(chuàng)辦的第一家銀行。后來爪哇、蘇門答臘等地的華僑銀行曾達(dá)到七家之多，但到了1940年也就是仲涵去世16年之后，只剩下了黃仲涵銀行和另兩家總部在新加坡的華僑銀行的分行。1912年，仲涵又承頂了三寶壟輪船公司的全部業(yè)務(wù)改組為協(xié)榮茂輪船公司，起初購置了三千噸左右的航輪五艘，川行于印尼、新加坡、馬來亞等地，后來又創(chuàng)立了順美船務(wù)局，添置九艘輪船，來往于荷屬東印度群島之間，一時(shí)間黃仲涵也成為印尼航運(yùn)業(yè)的巨子。

在黃仲涵的經(jīng)營下，一個(gè)涉足制糖業(yè)、銀行業(yè)、航運(yùn)業(yè)等諸多產(chǎn)業(yè)，資本總額達(dá)到四億荷盾的黃仲涵財(cái)團(tuán)終于在20世紀(jì)初形成。

黃仲涵財(cái)團(tuán)作為近代殖民地時(shí)期東南亞華僑資本的典型代表，有其自身難以克服的局限性，舉其要者有以下兩端：

1、并未在根本上變革家族經(jīng)營模式。

正如眾多的華僑企業(yè)一樣，黃氏財(cái)團(tuán)本身也是家族企業(yè)，盡管黃氏財(cái)團(tuán)的家族化色彩相對(duì)較淡，但是在交托遺產(chǎn)的問題上，黃仲涵還是考慮把企業(yè)交給一個(gè)有能力的兒子來繼承——他有13個(gè)兒子和13個(gè)女兒（女兒不在他的考慮范圍內(nèi)）。為了避免荷蘭法律對(duì)遺產(chǎn)分配的干涉，他甚至放棄了荷蘭國籍而移居新加坡——盡管遺產(chǎn)問題并不是他移居的唯一原因，由此可見仲涵作為土生“華人”，“華”的傳統(tǒng)思想觀念仍然深刻影響著他。家族企業(yè)是近代史上華僑們普遍采用的經(jīng)營模式，這與當(dāng)?shù)厝A人社會(huì)的特點(diǎn)密切相關(guān)。在荷蘭殖民統(tǒng)治下，華人社會(huì)被隔離于土著居民社會(huì)之外，其內(nèi)部是以同鄉(xiāng)、同族祖籍福建同安灌口李林社黃巷，同邑鋪前街黃子國金霞黃氏之裔。同業(yè)等關(guān)系為紐帶而組織起來的族群社會(huì)，這種帶有傳統(tǒng)封建性質(zhì)的社會(huì)關(guān)系對(duì)華僑資本的形成和發(fā)展有著嚴(yán)重的制約。

2、經(jīng)營決策投機(jī)性強(qiáng)，“知識(shí)的局限性”難以彌補(bǔ)。

黃志信本人就是個(gè)“善于鉆營”的生意人，對(duì)市場很敏感，敢于冒風(fēng)險(xiǎn)，黃仲涵繼承了父親身上的冒險(xiǎn)家氣質(zhì)，這在創(chuàng)業(yè)初期階段是有利于資本積累的。但對(duì)于近代企業(yè)而言，科學(xué)合理的貿(mào)易機(jī)制實(shí)際上發(fā)揮著更重要的作用。五十年代繼承父兄事業(yè)的黃宗才（仲涵之子）就曾指責(zé)父親親自任命的總經(jīng)理陳澤炳。陳是一個(gè)和仲涵一樣的冒險(xiǎn)家，但不具備近代貿(mào)易方面的專業(yè)知識(shí)，主要是靠“直覺”而不是建立貿(mào)易機(jī)制來進(jìn)行經(jīng)營決策，這就無法使宗才接受——成長在印尼民族主義浪潮席卷下的第三代土生華人，宗才比祖輩和父輩更加“去中國化”、擁有更強(qiáng)的現(xiàn)代意識(shí)。

由于黃仲涵采取了資本主義的生產(chǎn)經(jīng)營方式并在印尼地區(qū)獲得了巨大的成功，后來遂有人認(rèn)為黃仲涵是“荷屬東印度經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先驅(qū)和企業(yè)現(xiàn)代化的先驅(qū)”。筆者認(rèn)為這種觀點(diǎn)有一定的道理。所謂“先驅(qū)”者，“創(chuàng)榛辟莽、前驅(qū)先路”也，雖不完善，卻開始走上了近代化的道路。作為土生華人，黃仲涵家族雖然保留著中國人的某些個(gè)性特點(diǎn)，但早在20世紀(jì)初就加入了荷蘭國籍，1955年《中國與印度尼西亞關(guān)于雙重國際的條約》簽訂時(shí)，大多數(shù)華人選擇了所在國國籍，其中就包括黃仲涵的后人。這充分說明了黃氏家族作為土生華人早已成為印尼社會(huì)的一員，與荷蘭殖民者在印尼開辦的殖民企業(yè)不同，黃中含財(cái)團(tuán)是不折不扣的印尼企業(yè)，故而稱其為“荷屬東印度經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先驅(qū)和企業(yè)現(xiàn)代化的先驅(qū)”并無不妥。

對(duì)于近代東南亞“疆理恢辟，民物蕃昌”的原因，充滿自信的薛福成作如是說：“將謂恃西人之經(jīng)理乎，則離其本國數(shù)萬里，究竟來者不甚多也。謂借土人之興奮乎，則狉獉之俗，囿于方隅，風(fēng)氣未大開，智慧未盡牖也。然則其所以漸樹富強(qiáng)之基者，不外招致華民以為之質(zhì)干而已矣。”梁啟超更有“華僑殖民論”，認(rèn)為與殖民經(jīng)濟(jì)和土著經(jīng)濟(jì)相比，華僑資本在南洋占據(jù)著統(tǒng)治地位。這些說法未免夸大了華僑資本的作用和影響，從黃仲涵財(cái)團(tuán)的崛起來看，華僑資本有一定的獨(dú)立性，不過在荷屬東印度社會(huì)中并非主導(dǎo)性的力量，它既受殖民者的排擠又影響著當(dāng)?shù)氐耐林��?jīng)濟(jì)。