源滿仲 (公元913年—公元997年) 日本平安時代著名將領，六孫王源經(jīng)基之子，源賴光之父。因領有攝津多田莊并定居于此，故而又被稱為多田滿仲。

他出仕于攝關藤原氏（滿仲一族中很多都被藤原氏的公卿們招募為家將侍從），因在“安和之變”中立有軍功（969年3月，因源滿仲等告密稱橘繁延等企圖擁立為平親王、廢皇太子守平親王，累及左大臣源高明）而升為漸漸升職，最后官至鎮(zhèn)守府將軍，源氏的實力也日漸壯大。滿仲于永延元年（987）在延歷寺出家。

《大日本史》：

“源滿仲，鎮(zhèn)守府將軍經(jīng)基長子也。仕村上、冷泉、圓融、華山四朝。為人有勇略，善和歌。自王公以下，皆器重之。朝廷賴為爪牙。累歷常陸介、武藏、攝津、越前、伊豫、陸奧等守、左馬權頭、治部大輔，拜鎮(zhèn)守府將軍，至正四位下，聽內升殿。

天德中，賊倉橋弘重等，夜入其家，掠資財。滿仲射獲弘重，敕索捕其黨中臣良材、紀近輔等。後賊又圍其家放火，煙焰甚熾，延及三百馀家。越後守宮道弘氏來救之，中賊矢而死。滿仲拒而卻之。

安和二年，橘繁延、藤原千晴、僧連茂等謀奉為平親王作亂。滿仲亦預其謀。既而有憾于繁延，遂與武藏介、藤原善時上變告之。辭連親王、外舅、左大臣源高明。右大臣藤原師尹欲排陷高明代其位，故專奏讞其獄。敕遣滿仲弟檢非違使?jié)M季，搜捕其黨。流繁延、千晴等。賞功進滿仲、善時階。

滿仲性好漁獵，忍殺生。其子僧源賢深患之，與惠心院僧都源信誘道之。滿仲大感悟。乃召從士謂曰：「我久從戎事，未嘗一日懈緩。明日當剃發(fā)，我為武人，止於今夕。汝輩善為衛(wèi)護�！辜词贡�五百擐甲負弓矢，環(huán)館達旦。明日遂剃發(fā)。更名滿慶，號多田新發(fā)意。悉放鷹鷂，燒網(wǎng)罟。從士五十馀人，亦從而剔發(fā)。受戒之日，至殺生戒，佯睡不聽，後陰造源信曰：「向弟子受戒，心深戒殺。而使家人知之，恐生輕侮之心。故不輒奉教，意師之不悅。是以來謝耳�！顾鞖w佛乘，頗通止觀之旨。

滿仲嘗居攝津多田，故家號多田。天祿元年，創(chuàng)多田院。長德三年，卒，年八十六。即葬多田院，安其像。後土御門帝文明四年，敕贈從二位。

初滿仲以為鎮(zhèn)護之任，非有利劍，不足以示威。數(shù)鳩冶工，多作刀劍。皆不愜其意。聞筑前有良工，因召而使作，亦不如意。工憂之，祈神七日，精鍊六十馀日，乃得二刀。滿仲大悅，試斬死囚。其馀勢一截其須，一斷其膝，名曰須切膝丸。源氏世傳寶之�！�

傳記中提到“須切”和“膝丸”兩把刀，這兩把名刀后來傳到滿仲之子源賴光手里，他將須切交給了渡邊綱，而傳說渡邊綱用髭切在五條渡口切下鬼神茨木童子的手腕，因此髭切有了“鬼切”的稱呼。再后來此刀又傳到源賴朝手中，成為日本當權者才能使用的寶刀。

而當源賴光斬殺酒吞童子以后，得了瘧疾而躺在病床上，用膝丸斬殺了趁他得病而化身為妖僧法師，前來暗害他的蜘蛛精。于是斬殺蜘蛛精的膝丸就又有了“蜘蛛切”這一別稱。