指唐以山水田園詩(shī)著稱的詩(shī)人王維、孟浩然、韋應(yīng)物、柳宗元四人；因清汪立名編有《唐四家詩(shī)》，故名。

柳宗元（773年—819年），字子厚，山西運(yùn)城人，世稱“柳河?xùn)|” ，“唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng),并稱為“韓柳”。與劉禹錫并稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏， 并稱為 “唐宋八大家”“千古文章四大家”之一 。唐代宗大歷八年（773年）出生于京都長(zhǎng)安（今陜西省西安市）。

貞元二十一年德宗去世，順宗即位，重用王叔文等執(zhí)政，推行革新。柳宗元、劉禹錫、韓泰等名士參與其中。但不到半年，宦官和豪族地主集團(tuán)便擁立太子李純即位，是為憲宗。改革集團(tuán)成員紛紛遭到貶謫或殺害。柳宗元（此時(shí)34歲）貶為永州（今湖南零陵）司馬。這次事件對(duì)他打擊很大，是他一生的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)�！缎绿茣�》本傳說："宗元少時(shí)嗜進(jìn)，謂功業(yè)可就。既廢，遂不振。"不過他在永州的十年，卻專心進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，寫出了很多優(yōu)秀作品。十年后，他又改為柳州（今廣西柳州市）刺史。官職有所升遷，地點(diǎn)卻更偏遠(yuǎn)了。他在柳州四年，有許多善政。元和十四年十一月八日（公元819年11月28日），病逝于柳州。

劉禹錫遵其遺囑編其集為三十通。但到宋初，柳集已散失嚴(yán)重。穆修多年搜求，編成《唐柳先生集》，是為宋人編校的第一種柳集。今劉本、穆本早已失傳。近人所編柳集有若干種，或稱《河?xùn)|先生集》，《柳河?xùn)|集》等。

柳宗元是思想家，在以回答屈原《天問》的形式而寫的《天對(duì)》中。否認(rèn)天地是神所創(chuàng)造，明確提出"元?dú)?quot;是自然的本源，具有樸素的唯物主義思想。他反對(duì)把遠(yuǎn)古所謂"堯舜之世"當(dāng)作最高的理想社會(huì)，認(rèn)為歷史是進(jìn)化的。他主張中央集權(quán)，反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)。這些思想在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步的。

柳宗元又是卓越的散文家。他和韓愈是古文運(yùn)動(dòng)的兩位主要倡導(dǎo)者。他的山水游記、寓言小品以及其它古體文章都很有名。

柳宗元在詩(shī)歌方面，也卓然成家。明胡應(yīng)麟說："元和而后，詩(shī)道浸晚，而人才故自橫絕一時(shí)。若昌黎之鴻偉，柳州之精工，夢(mèng)得之雄奇，樂天之浩博，皆大家才具也"（《詩(shī)藪外編》卷四）。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》單?quot;柳子厚體"。他的詩(shī)今存138題，164首，大都抒寫貶謫生活感受和對(duì)山水景物的欣賞，時(shí)時(shí)流露出憤懣不平的情緒。他的一些詩(shī)篇采用了寓言的方式。

他的古詩(shī)大都描寫自然山水，運(yùn)思精密，著力于字句的選擇和錘煉，創(chuàng)造出峻潔、澄澈的境界。古來論者多言其受謝靈運(yùn)的影響。這是因?yàn)樗�和謝一樣，在貶謫生活中借山水詩(shī)篇來遣興寄意。比如謝詩(shī)有"野曠沙岸凈，天高秋月明"（《初去郡詩(shī)》）；柳有"木落寒山凈，江空秋月高"（《游南亭夜還敘志七十韻》）。他的近體詩(shī)也寫得情致纏綿，色彩絢麗，音調(diào)和諧，與他的古體詩(shī)風(fēng)格有異。

（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩(shī)佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人�？梢娡蹙S的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。王維生前，人們就認(rèn)為他是“當(dāng)代詩(shī)匠，又精禪理�！保ㄔ废獭冻晖蹙S序》），死后更是得到了“詩(shī)佛”的稱號(hào)。王維出生在一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒的家庭里，根據(jù)王維寫的《請(qǐng)施莊為寺表》云：“亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十余年，褐衣蔬食，持戒安禪，樂住山林，志求寂靜�！蓖蹙S從小就受到了母親的熏陶，同時(shí)，根據(jù)《王右丞集注》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩(shī)人同當(dāng)代名僧道光禪師的關(guān)系時(shí)說：“維十年座下."可見王維確實(shí)也與佛家因緣不淺，其晚年更是過著僧侶般的生活。據(jù)《舊唐書》記載：“在京師，長(zhǎng)齋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無有是處，志其舍利所在而已。”采，日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂，齋中無所有，惟茶鐺藥臼，經(jīng)案繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪頌為事�！贝藭r(shí)的王維儼然是一僧侶了。

王維青少年時(shí)期即賦于文學(xué)才華。開元九年(721年) 中進(jìn)士第，為大樂丞。因故謫濟(jì)州司倉(cāng)參軍。后歸至長(zhǎng)安。開元二十二年(734年)張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有《獻(xiàn)始興公》詩(shī)，稱頌張九齡反對(duì)植黨營(yíng)私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長(zhǎng)史。李林甫任中書令，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明到日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對(duì)張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場(chǎng)。開元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長(zhǎng)期過著半官半隱的生活

王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫意完全融合成為一個(gè)整體。

山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，這一詩(shī)派是陶淵明、謝靈運(yùn)、謝朓的后繼者，這一詩(shī)派的詩(shī)人以擅長(zhǎng)描繪山水田園風(fēng)光而著稱，在藝術(shù)風(fēng)格上也比較接近，通過描繪幽靜的景色，借以反映其寧?kù)o的心境或隱逸的思想，因而被稱為“山水田園詩(shī)派”。其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。

孟浩然前半生主要居家侍親讀書，以詩(shī)自適。曾隱居鹿門山。40歲游京師，應(yīng)進(jìn)士不第，返襄陽。在長(zhǎng)安時(shí)，與張九齡、王維交誼甚篤。有詩(shī)名。后漫游吳越，窮極山水，以排遣仕途的失意。因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)而亡。孟浩然詩(shī)歌絕大部分為五言短篇，題材不寬，多寫山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。雖不無憤世嫉俗之作，但更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱，其詩(shī)雖不如王詩(shī)境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特造詣，而且是繼陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺之后，開盛唐田園山水詩(shī)派之先聲。孟詩(shī)不事雕飾，清淡簡(jiǎn)樸，感受親切真實(shí)，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。如《秋登萬山寄張五》、《過故人莊》、《春曉》等篇，淡而有味，渾然一體，韻致飄逸，意境清曠。孟詩(shī)以清曠沖澹為基調(diào)，但沖澹中有壯逸之氣，如《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城”一聯(lián)，精力渾健，俯視一切。但這類詩(shī)在孟詩(shī)中不多見�？偟膩碚f，孟詩(shī)內(nèi)容單薄，不免窘于篇幅�，F(xiàn)通行的《孟浩然集》收詩(shī)263首，但竄有別人作品。新、舊《唐書》有傳。與王維并稱“王孟”。

（韋應(yīng)物（737～792），中國(guó)唐代詩(shī)人。漢族，長(zhǎng)安(今陜西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因做過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。

（773年—819年），字子厚，山西運(yùn)城人，世稱“柳河?xùn)|” ，“河?xùn)|先生”。因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”“柳愚溪”，漢族，祖籍河?xùn)|（今山西省.永濟(jì)市運(yùn)城、芮城一帶），