首句“子系中山狼”中“子系”字合成“孫”的繁體字，指的是迎春的丈夫?qū)O紹祖�！爸猩嚼恰庇玫氖恰吨猩嚼莻鳌返牡涔�，喻兇狠殘暴而又忘恩負(fù)義的人。這里是比喻迎春丈夫?qū)O紹祖的險惡狠毒。

"得志便猖狂"寫得意后便為非作歹，橫行霸道。

看見這樣不和諧的室內(nèi)圖，不禁令人痛恨賈赦枉為人父，竟將弱柳般的女兒，送到這禽獸般的孫紹祖面前。這哪里是為女兒尋夫婿選婆家？何嘗考慮過自己女兒的性格與幸福的可能性？

用孫紹祖的話說，是迎春的父親借了他的錢，賠不起，將女兒送來抵債的。是否真的如此？尚難考據(jù)。但既然舉大禮迎入孫門，本來就是娶為夫人的。卻沒有任何的地位和生存保障。

這令人想起同是在夫家被折磨死的尤二姐。二姐吃虧在所謂“名不正，言不順”，賈璉孝中娶親，來路不光明。又說是其在娘家時“名聲不好”，許過別人的人。

可這深閨中的迎春，潔白無辜，秉承“父母之命，媒妁之言”而嫁，卻也如此慘死，草草發(fā)送�？梢姴苎┣勰抗庵�銳利，看出封建禮教“殺人不用刀”。不管你是違背還是溫順，不需要借口，一律都?xì)�。生殺大�?quán)，俱在“夫權(quán)”之內(nèi)。

故書中用寶玉之口，為女兒出嫁而哭。其中內(nèi)容，為他口中難言。

這就是：不出嫁之前，雖有“父權(quán)”，一時還管不到那里，況且沒有要了女兒性命的父親。而出嫁，則如貨物賣出到夫家，娘家竟不能發(fā)一言，訴苦亦無用。對于夫家而言，嫁來的女子是可以任意擺布宰殺的。故出嫁后，輕則個性完全壓抑，重則摧殘至死。

“迎春歸元”圖，咋看令人有些瞠目結(jié)舌。圖中表現(xiàn)迎春最后的洗禮，由其奶媽哭著凄然進(jìn)行。死去的迎春展現(xiàn)出她青春少女的美麗身體。而在其后面的床鋪上，卻是其夫?qū)O紹祖公然摟抱一祼女行歡。

不可能房屋緊窄到了要將“洗喪”與淫樂在同室進(jìn)行。

這顯然是畫家的對比和憤怒，有“指認(rèn)兇手”之意圖。

這種格局上的不合理，又是實情上的合理。因為在孫紹祖這頭畜牲心中，根本就沒有“妻喪”這個概念。新婚之夜，他就不承認(rèn)迎春是他的夫人。在他看來，婦女無論貴賤，都只是供他玩樂的動物。他自己就是一個動物，沒有什么人情傷感。畫中的他可以在死人旁邊縱欲，一點也不過分。

迎春的死，正是由于這頭野獸的精神與肉體折磨，和這種無倫理的暗無天日的生活。而兇手及其罪惡生活，并不因為這位弱質(zhì)女兒的夭折而有任何收斂和受到任何指責(zé)。

迎春臨嫁時說得很明白，她的好日子就是那段有祖母庇護(hù)的，在園子里和眾姐妹們生活的時光。第六十五回中通過仆人興兒的口，將她形容了一番：“二姑娘的渾名是u2018二木頭u2019，戳一針也不知哎喲一聲。”這位苦命的少女一直是那么安分、忍讓。我們從來沒有看見過她有什么獨自的主意，甚至沒有發(fā)過怨言。

妙齡的她早就是除了清靜，別無他求的。奶媽將她的首飾當(dāng)賭資抵押，她亦不過問。這種怯懦里，應(yīng)該是含有很深的東西。也許，迎春早就看輕了這些身外之物。這正是她的可敬之處。

不知道后來伴她出嫁孫家，時常托人捎信來為她訴苦的這位乳母，是否就是大觀園時代曾將壘金鳳偷去當(dāng)鋪的那位。如果是，那么說明迎春平素的寬厚仁慈，還是得到了一位下人的同情保護(hù)的。

畫中的這位乳母一面在為年青的小姐洗喪，一面落淚。迎春善良可愛的一生，盡顯她的眼底。乳母作了迎春離開這個世界時的惟一親人。

迎春是“庶出”，面上也算是千金小姐，但有許多的軟肋和不如人處。而其實決定性的悲劇，是她的生父賈赦本身就是一個與孫紹祖差不多的財色之狼，絲毫不值得人的敬重。而她的兄長賈璉及嫂子鳳姐根本沒把這個妹妹放在眼中。

那名份上作為她母親的邢夫人則是一個狠毒愚昧的婦人，就在那賈府內(nèi)也極難與人溝通。所以迎春是沒有一個親人，沒有一份關(guān)心的。那邢夫人還要敲詐她，讓她將每月的銀子拿出來，給那八竿子打不著的邢家人。

溫柔的迎春只合躲藏在紫菱洲深處，與燕子落花相處。在這個世界上，真正體貼和憫惜她的人只有一個，就是寶兄弟。所以她臨走時只有囑咐寶玉，千萬想著提醒賈母，派人去接她回來。

在寶玉的眼中，是沒有什么“庶出”“正出”的。他只是一視為骨肉同胞。對迎春，平常雖然沒有什么特別的表現(xiàn)，但迎春出嫁消息一來，首先“過不去”的就是寶玉。他的二姐姐是何種樣人，那孫紹祖是什么德行，寶玉一見而知，豈能不悲？寶玉平常對二姐姐的尊重愛護(hù)，此時方溢于言表。

所以寶玉這個人，大觀園中委實少不得�；�濺淚鳥驚心的細(xì)節(jié)，只有他能體諒。有他在，花不枉開枉落，紅顏方有辯解之處。寶玉的價值，是普遍注入人性的價值，是泛化人性的價值。寶玉的存在，使得一切被泯滅的價值扭轉(zhuǎn)，重生。

他仿佛是一個人性的看臺。盡管不能改變世界，但使這個世界有了鑒別，有了被虐殺者的回潮，有了感情和文化的彌補(bǔ)，有了凈土，有了夢曲。

迎春的死亡也可以不是注定的。因為賈母不喜歡這門親事，賈政也對孫家有看法，不是書香門弟的孫氏，生活行事令賈政這等老吏也難以相安，卻把一個柔弱的女兒送了進(jìn)去，明知是虎狼穴，而卻為了自己清靜，于是都不說話，看著從小在身邊長大的少女迎春踏入險境。這種家庭關(guān)系，也夠險惡的了。

戴敦邦的圖畫強(qiáng)化了迎春的命運。本來我是最不愿意深思“中山狼”這一幕的，因為太不堪了。而戴畫逼我作了一番深思。我想此畫應(yīng)該叫作“迎春遇狼”圖。狼吃人是沒有悲憫心的，這個撕吃完了，又在一邊開始撕吃別個。在狼眼中，死去的迎春只是一堆啃剩的骨頭，此刻它的食欲正旺。

其余佳篇亦不少，如“瀟湘幽情”，畫出一對小兒女的可愛。寶玉倚在簾畔，小心而親密地朝里看去。黛玉則舒適自由，睡夢初醒。這里頭全是天真憨態(tài)。

“湘云烤鹿”，書上應(yīng)該是鐵爐子，卻畫了一個火塘，仿佛野炊，而不是在富家庭院的消閑了。倒是畫出平兒在那里褪鐲子，伏下后來丟失蝦須鐲的故事。說明畫家十分注意畫中情節(jié)的表達(dá)和線索。也表現(xiàn)了一伙深閨女兒們，趁雪天一時放任的快活心情。

“魃斗菊花”一幅，畫中大家都簪菊，這個細(xì)節(jié)，倒是書中沒有，而畫家自杜撰的。但杜撰得好，不離題。本來湘云與寶釵所擬的菊花詩命題中，便有“簪菊”。并且已經(jīng)題解，是與菊花親近之意。古人重視與氣節(jié)相合，佩帶香蘭蕙草。而黛玉等此時正值享受天時最妙的人和之境，詩意盎然之時，豈有不簪菊之理？

畫家這一筆，為作者讀者心中有，而獨文字中無有者。故畫家此時亦高明于文字者也。

子系中山狼，得志便猖狂。

金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。