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  • 韓廷杰

    韓廷杰

    韓廷杰,教授,1939年12月生于河北省蠡縣,1960年至1965年在北京大學(xué)東語系學(xué)習(xí)梵文和巴利文,受教于季羨林教授和金克木教授。畢業(yè)后分配到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究佛教,現(xiàn)為研究員。曾于1987年至1989年赴斯里蘭卡研究巴利文和上座部佛教。

    簡(jiǎn)介

    939年12月生于 河北省蠡縣西滑村,1960年至1965年在 北京大學(xué)東語 系學(xué)習(xí) 梵文和 巴利文,曾受教于 季羨林和 金克木兩位大師的韓廷杰是一位知名 梵文及佛學(xué)研究專家,現(xiàn)為 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員。生活中的韓教授樸素溫和,70多 歲的人了,和他的老師一樣謙虛斯文,講唯識(shí),講佛學(xué)因明,談起 佛學(xué)問題,溫和如常,行坐飲食,都極有禮。

    主要著作

    1.《三論玄義校釋》,北京 中華書局,臺(tái)灣文津出版社;

    2.《印度佛教史》,臺(tái)灣文津出版社;

    3.《唯識(shí)學(xué)概論》,臺(tái)灣文津出版社;

    4.《三論宗通論》,臺(tái)灣文津出版社;

    韓廷杰

    5.《中論譯注》,臺(tái)灣佛光出版社;

    6.《成唯識(shí)論譯注》,臺(tái)灣佛光出版社;

    7. 《大史》(譯自巴利文),臺(tái)灣佛光出版社;

    8.《島史》(譯自巴利文)臺(tái)灣慧炬出版社;

    9.《新譯大乘起信論》,臺(tái)灣三民書局;

    10.《佛經(jīng)知識(shí)寶典》, 四川人民出版社;

    11.《唯識(shí)宗簡(jiǎn)史簡(jiǎn)論》,上海佛學(xué)書局;

    12.《妙法蓮華經(jīng)譯注》,吉林聯(lián)合文藝出版社;

    13.《驚夢(mèng)記》(譯自梵文),中國(guó)戲劇出版社。

    14.《成唯識(shí)論校釋》,北京中華書局。

    15.《南傳上座部佛教概論》,臺(tái)灣文津出版社

    16.《梵文佛典研究》,宗教文化出版社

    在權(quán)威、核心刊物上發(fā)表論文數(shù)十篇。

    采訪問答

    1960-65年

    我于 1960-1965年在北京大學(xué)東語系學(xué)習(xí)梵文和巴利文,當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)是陸平,他剛上任不久。他的前任是馬寅初校長(zhǎng),我剛進(jìn)北大時(shí),看到墻上貼著很多大字報(bào),批判馬校長(zhǎng)的“人口論”。馬校長(zhǎng)認(rèn)為:中國(guó)人太多了,應(yīng)當(dāng)控制人口增長(zhǎng),要搞計(jì)劃生育。這種觀點(diǎn)受到毛澤東主席的嚴(yán)厲批評(píng),毛主席說:馬寅初只看到人有張嘴,要吃飯;他沒看到人還有兩只手,能干活。 周總理做馬寅初的思想工作,讓他承認(rèn)錯(cuò)誤,寫個(gè)檢討。沒想到馬校長(zhǎng)很強(qiáng)硬,決不認(rèn)錯(cuò),只好下課。于是調(diào)鐵道部付部長(zhǎng)陸平接任北大校長(zhǎng)。

    在北大時(shí)

    我在北大學(xué)習(xí)期間,感到北大的學(xué)術(shù)氣氛很濃,經(jīng)常請(qǐng)國(guó)外知名學(xué)者來校做學(xué)術(shù)報(bào)告。學(xué)生學(xué)習(xí)很刻苦,每天背著書包在宿舍食堂圖書館教室四個(gè)地方來回跑。書包里除裝書以外,還裝著碗筷,當(dāng)時(shí),有個(gè)謎語:北大同學(xué)的書包。打一個(gè)人名。標(biāo)準(zhǔn)答案是:里(李)盛(承)碗(晚)。李承晚是當(dāng)時(shí)南朝鮮的總統(tǒng)。

    談季羨林先生

    認(rèn)真負(fù)責(zé)

    我在北大學(xué)習(xí)期間,教我們專業(yè)課的是季羨林教授和 金克木教授,兩位老師輪流上課,一年級(jí)時(shí)季先生講語法,金先生講例句。語法講完以后,開始選讀梵文名著。季先生講梵語文學(xué)名著,包括民間故事、小說、戲劇、詩歌等。金先生除講梵語文學(xué)史以外,還講印度古典哲學(xué)和文藝?yán)碚摲矫娴拿。到五年?jí),金先生繼續(xù)講梵文課,季先生開講巴利文。因?yàn)榘屠暮丸笪念愃,略微一講就懂了。

    我們班十七個(gè)同學(xué),專業(yè)課每天都有,可見兩位老師為我們這班學(xué)生付出很多心血。兩位老師講課風(fēng)格很不一樣,季先生的梵文是從德國(guó)學(xué)來的,他講的語法經(jīng)過德國(guó)人的整理加工,簡(jiǎn)明扼要,條理很清楚。金先生的梵文是從 印度學(xué)來的,所以,他講的課是走印度的傳統(tǒng)道路。他能背很多梵文詩歌,得意時(shí)還能像我國(guó)老先生唱古詩一樣,他能搖頭晃腦唱梵文詩歌。一個(gè)梵文問題,讓季先生講很簡(jiǎn)單,讓金先生講可就復(fù)雜了。季先生五分鐘就能講清的問題,讓金先生講起碼要半個(gè)小時(shí)。

    因?yàn)閮蓚(gè)人講課風(fēng)格很不一樣,時(shí)常鬧點(diǎn)小矛盾,金先生說季先生的講課方式是“資本主義”的,季先生很不服氣,說:“我這資本主義總比封建主義好吧?”金先生在印度學(xué)習(xí)期間,印度的社會(huì)性質(zhì)是封建主義。金先生是九三學(xué)社的宣傳部長(zhǎng),季先生是共產(chǎn)黨員。北大黨委統(tǒng)戰(zhàn)部得知二人的關(guān)系后,曾經(jīng)勸告季先生:“金先生是我們的統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象,您應(yīng)當(dāng)和他搞好團(tuán)結(jié)!

    季先生長(zhǎng)期擔(dān)任東語系主任,他實(shí)際教的學(xué)生只有我們這個(gè)班。60年以前他沒講過課,文化大革命以后,他只是輔導(dǎo)研究生,梵文課由我的同學(xué)張保勝等去講。季先生給我們上課時(shí),通常是在東語系后邊的平房,樓內(nèi)教學(xué)室讓給外教使用,季先生長(zhǎng)久以來患有皮炎,給我們講課時(shí)常用手在胳膊上抓癢?戳怂摹恫¢诫s記》才知道他的皮炎已經(jīng)發(fā)展為皮癌。

    季先生授課認(rèn)真負(fù)責(zé),他把梵語文章發(fā)給我們,讓我們預(yù)習(xí),上課時(shí)讓我們先講。如果我們講錯(cuò)了,他給糾正,搞得我們很緊張。因?yàn)榻?jīng)過自己思考,印象很深。

    生活簡(jiǎn)樸

    季先生生活儉樸,經(jīng)常穿很舊的中山裝、布鞋,在這方面鬧出很多笑話。傳說有個(gè)學(xué)生帶著很多行李外出,見到季先生,以為他是老工人,很不客氣地說:“老頭兒,幫個(gè)忙兒,給我拎包兒。”季先生真的為他拎包兒,送他出校門。又傳說他去辦公樓參加校務(wù)會(huì)議,把門的人以為他是工人,不許進(jìn)門。得知他是副校長(zhǎng)后,才放他進(jìn)去。吃飯也不講究,我在他家吃過飯,師母(已過世)給我一碗面條,一個(gè)雞蛋。我的師母很慈祥,是個(gè)文盲。季先生這樣一個(gè)大學(xué)者,和一個(gè)文盲夫人白頭到老,應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代青年男女的學(xué)習(xí)榜樣。

    季先生最崇拜的前輩學(xué)者是陳寅恪和湯用彤,和我們聊天時(shí)經(jīng)常贊美這兩位學(xué)者,過年過節(jié)時(shí),他只看望湯用彤副校長(zhǎng),還把我們的作業(yè)本拿給湯先生看,湯先生贊美我們學(xué)得好。就像父母對(duì)待自己的孩子一樣,孩子的幼稚動(dòng)作,使父母很開心。季先生在我們面前經(jīng)常提到他的同學(xué)胡喬木和喬冠華,說:“我們同學(xué)當(dāng)中,我是最沒出息的,胡喬木是中央領(lǐng)導(dǎo),政治局委員。喬冠華是外交部副部長(zhǎng),出頭露面!

    畢業(yè)后,我們同學(xué)有的留在北大,有的分配到中國(guó)社科學(xué)院!拔幕蟾锩遍_始后,我的兩位老師都被“打倒”了。北大東語系又把我們叫回來,對(duì)兩位老師進(jìn)行批斗。主持會(huì)議的人說:“他們是殺人不見血的儈子手”,當(dāng)我們上臺(tái)發(fā)言念“最高指示”時(shí),兩位老師都鞠躬認(rèn)罪,像往常一樣,季先生穿著褪色的中山裝,金先生穿著很舊的對(duì)襟小褂,他們面黃肌瘦,深度駝背,很顯然,他們受了不少苦。我想他們肯定痛恨我們這些忘恩負(fù)義的不孝子孫。其實(shí)不然,文化大革命剛過,季先生把我們召集到一起,給我們講治學(xué)方法:當(dāng)您要研究某個(gè)問題時(shí),先要了解國(guó)內(nèi)外對(duì)這個(gè)問題的研究現(xiàn)狀,確定自己的突破目標(biāo)。還召集我們同學(xué)開會(huì),交流國(guó)內(nèi)外印度學(xué)研究信息。還為我翻譯的《驚夢(mèng)記》寫序。師生之情,一言難盡。

    籌辦南亞研究所

    文化大革命后,季先生曾赴 德國(guó)哥廷根大學(xué)看望他九十多歲的老師,把他翻譯的八冊(cè)《羅摩衍那》送給他的老師。他的老師沒有贊揚(yáng)他,反而說他沒出息:“翻譯《 羅摩衍那》有什么了不起?會(huì)梵文的人只要下工夫都能翻譯出來。你是中國(guó)人,你應(yīng)當(dāng)研究吐火羅。你們中國(guó)保留大量吐火羅文資料,我們外國(guó)人想看都看不到。”回國(guó)后,季先生經(jīng)常對(duì)人說,在老師面前挨罵比受表揚(yáng)還親切。

    北大是 文化大革命的重災(zāi)區(qū),兩派對(duì)立情緒很重,季先生曾想離開北大,到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院創(chuàng)建南亞研究所。北大領(lǐng)導(dǎo)獲悉后,堅(jiān)決不同意,說是 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院在挖北大的墻角,并于1978年提任季先生為副校長(zhǎng),北大和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院合辦南亞所,由季先生等籌辦。他作好規(guī)劃后,要向 社科院院長(zhǎng)胡喬木匯報(bào)。胡院長(zhǎng)獲此消息后,親自到季老師家。南亞所就在兩位老同學(xué)策劃下誕生了,季先生任所長(zhǎng)。

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