顧寶興　別號：顧馬。齋名：漢唐精舍，江蘇啟東籍人。靈隱寺居士，法名：耀賢。藝術(shù)家顧寶興(攝影師:莊莉)一九六一年十二月生于上海。曾用齋名：晉元山房、晉唐軒。曾用號：清閣道人�，F(xiàn)為上海現(xiàn)代水墨書畫院執(zhí)行院長，上海美術(shù)家協(xié)會海墨中國畫工作委員會花鳥畫藝術(shù)委員會副主任。中國民主建國會會員。上海交通大學(xué)東方藝術(shù)交流中心理事，上海交通大學(xué)世界遺產(chǎn)學(xué)研究交流中心理事。中華全國工商聯(lián)合會古玩業(yè)商會中國書畫研究會理事。上海市浦東新區(qū)政協(xié)各界人士書畫會會員�！逗Ｉ袭媺�》叢書副主編�！逗Ｅ蓵�畫家名典》主編．南宗畫馬大師戈湘嵐先生畫馬流派第三代傳人，胡成榮先生入室弟子。又師從新金陵派著名畫家亞明先生，專攻金陵山水。

被主流官方媒體稱為“上海畫馬名家”。其畫馬作品可謂獨步上海畫壇。

顧寶興作品既有晉唐、北宋院體畫的謹(jǐn)嚴(yán)工整，也有元、明山水的蕭散寫意，清郎世寧畫馬的中西相兼之意趣。前人的這些藝術(shù)特點在他的作品中得到了融合，整個畫面的自然與審美的意境構(gòu)造——平林漠漠，遠(yuǎn)山間間；瀑前騰躍，柳下汀渚，駿馬之不同生存狀態(tài)與天地四時朝夕變化的山林云氣相融，通過中國畫南宗特有的“溫靜淡泊”風(fēng)致，虛實之間，將充滿靈性之馬所具備的人格化詩意象征彌漫畫面，充分展示出繪畫本身具有的本體審美的敘事性。觀者在面對作為藝術(shù)審美本體呈現(xiàn)的作品時，無疑將會和自身的藝術(shù)感受和文化經(jīng)驗相呼應(yīng)，從而獲得了畫家對于客體對象所呈現(xiàn)的藝術(shù)審美本體詮釋。作品以小寫意工筆駿馬為主．

中國畫歷史上，自古至今，以山水、人物、花鳥為最，惟善畫走獸者不多。雖有唐時韓干的神駿“照夜白”，五代韓晃畫五牛，北宋李公麟的白描之馬，清代郎世寧的皇家八駿圖，近現(xiàn)代的張善孖對虎寫生、戈湘嵐精于繪馬、徐悲鴻寫意奔馬，黃胄雪中之驢、胡成榮擅走獸等，但觀之究竟不似畫山水、人物、花鳥一般興盛，名家輩出，蔚為大觀。然而，作為具有中國傳統(tǒng)文化審美象征意味的走獸，畢竟也是畫家筆下常見的客體表現(xiàn)對象，且更常以中國傳統(tǒng)的文脈詩心寄托而寫之，達(dá)到氣韻生動、傳意寄情的藝術(shù)本體審美詮釋。

縱觀歷代畫作，走獸圖之百類、百態(tài)，雖有歷代畫家各勝擅其長，不一而足，但所表現(xiàn)的客體對象大多集中于日常生活可見的牛、羊、馬、驢、駱駝、鹿、象，或出沒山林的虎、豹等等。這些與人類歷史文化相伴相依的牲靈，或溫馴可親或威烈迅猛，其中尤以滲透了中華民族文化精神底蘊的牛、馬、虎、羊，入畫最為常見。確實，無論是二千年前的漢磚畫像中的馬，還是后來的文人畫筆下的馬，其實都是一種審美的文化意識傳承，尤其是后來文人畫中的駿馬圖，大抵都與理想中的賢者、隱逸，或英雄、壯士發(fā)生關(guān)系，成為一種當(dāng)下生活的具有審美意義的風(fēng)骨詮釋，這無疑集中了一個時期的民族文化的自覺意識，譬如徐悲鴻的奔馬等等。而顧寶興畫馬，顯然也自覺地承傳了這樣的文脈和審美本體詮釋的氣息。

顧寶興之畫馬，充分運用中國畫散點透視傳統(tǒng)，遠(yuǎn)取近寫，更因了他的作品善于構(gòu)圖造景，文氣勃郁，無疑使他的作品從根本上具備了與繪畫性相一致的審美性敘事意義。作為構(gòu)成藝術(shù)本體審美詮釋特質(zhì)之一的審美性敘事，是畫者對于客體物象汲取后的心相呈現(xiàn)。說到底，也就是畫者對于客體世界的自我精神觀照與體悟。因此對于畫面表現(xiàn)主體對象的馬，不論它們是奔、站，或是走、臥等呈現(xiàn)的各姿各態(tài)，顧寶興在工筆勾勒，精心摹寫，形似神得地表達(dá)它們所應(yīng)具有的筆墨韻味外，更著意于整個畫面的自然與審美的意境構(gòu)造——平林漠漠，遠(yuǎn)山間間；瀑前騰躍，柳下汀渚，他都善于將馬之不同生存狀態(tài)與天地四時朝夕變化的山林云氣相融，通過中國畫南宗特有的“溫靜淡泊”風(fēng)致，虛實之間，將充滿靈性之馬所具備的人格化詩意象征彌漫畫面，充分展示出繪畫本身具有的本體審美的敘事性。觀者在面對作為藝術(shù)審美本體呈現(xiàn)的作品時，無疑將會和自身的藝術(shù)感受和文化經(jīng)驗相呼應(yīng)，從而獲得了畫家對于客體對象所呈現(xiàn)的藝術(shù)審美本體詮釋。

顧寶興，也擅長寫散文和詩詞，其文字與畫作中那超然物外、淡定紅塵、澹泊寧靜的性情卻給人留下了深刻的印象。

他的畫謹(jǐn)嚴(yán)工整，也蕭散寫意，富有意趣，秉承了中國歷代畫馬大家的遺風(fēng)，又不乏標(biāo)新立異。綜合觀看他的那些馬畫，整個畫面或清新淡雅，或蒼樸凝重，都十分注重自然與審美主題互為融合的意境構(gòu)造。其詩意象征彌漫畫面，可以引發(fā)人的諸多聯(lián)想和想象空間，從而又帶上了敘事性的特征，生動形象。而更重要的是，欣賞他的馬，很少看到瘦骨嶙峋，大都是彪悍體健，肥美壯碩，不管冷月霜星下的邊塞也好，還是水美草肥的江南也好，它都能夠從一種特有的視角給人一種美好的感覺，讓人沒有凄愴悲涼的冷峻傷感，而享受到的是一種充滿閑適、清幽、瀟灑、俊逸、從容、淡定、富裕、翔實的美感。在古人的畫里和詩歌里，馬大都與戰(zhàn)場聯(lián)系在一起，而在他的畫里，透過畫面審視，卻少了些刀光劍影的血痕，多了些明月清風(fēng)的柔和，從此也可以領(lǐng)略出畫家恬淡、祥和、美好的心境。

想著這個問題的時候，我們可以從他的詩歌角度看去理解和欣賞他的作品。他的幾首小詩：

雄姿顧盼入輪臺，風(fēng)洗輕蹄踏燕回。龍種但求流汗血，空攜苜蓿漢家栽�！�—《天馬》

匹馬西風(fēng)立，悲嘶卓不群。背余雞塞月，蹄踏雁門云。朔漠旌旗列，荒原鼓角聞。琵琶翻古調(diào)，一曲憶從軍。——《琴瑟蹄聲》

秋山夕落暮林深，重負(fù)鹽車志未沉。伯樂提韁風(fēng)嘯淚，莫教病骨換千金�！�—《老馬》

讀著這些詩詞，發(fā)現(xiàn)他輕松畫面背后隱藏著一個豐富沉重的內(nèi)心世界，原來，在藝術(shù)家輕松的藝術(shù)形式背后卻飽含著一顆如此沉重而憂思的赤誠之心。那懷古之憂思、那卓爾不群的悲吟，那知遇之思的詠懷，讓我們讀出了一個有責(zé)任心的藝術(shù)家博大厚重的情懷。

我們再去閱讀他的《永恒的微笑和永不跪倒的聲音》：

如果瑰麗的宮殿長滿蘆葦，如果棕黃的命運搖動著沙岸，如果疲倦的太陽抖動著受傷的肩膀，如果蒼老的世紀(jì)露出它的額角，我將尋找那顆又大又亮的新星，決不留下悔恨的許諾。

如果我注定在這里生活，我將用一千零一夜的輾轉(zhuǎn)堆積，在彈指一揮間，壘成十二級臺階，砌疊十二座紅墻，建十二只飛檐，雕塑十二尊羅漢，在每一頁天空上，鑲嵌成秋天里深紅的琥珀。

顧寶興先生在全國10多個省市和地區(qū)的詩歌朗誦協(xié)會舉辦的"2009中國首屆“紅舞臺杯”詩歌朗誦藝術(shù)節(jié)"中獲得一等獎的詩歌《黃河長江在漢字里》：

黃河長江/劃就了碩大無比的圓周/漢字就是那拉長的半徑/我愿是人字的圓規(guī)/把半徑拉長拉長/讓圓周擴(kuò)大擴(kuò)大/黃河長江在何處/在漢字的辭海里/黃河長江在何處/在我追求的生命里

顧寶興先生的這些詩詞里感悟，毋庸多言，我們可以看出一個藝術(shù)家艱深厚重的情懷，一個詩人包含深情的家國情懷。皈依并不是一種消極意義上的逃離，而是在博大精深的佛家經(jīng)典里去放置一顆充滿和諧與寧靜的思想皈依。佛門，對一般的皈依者來說也許就是一個修心養(yǎng)性的淡然凈地，而對于一個有著則如此悲憫情懷的藝術(shù)家來說，佛門，同樣是一道深邃厚重的文化藝術(shù)之門，當(dāng)現(xiàn)代文化與那幾千年佛家的文化積淀相對接的時候，不僅是人生精神意義上的升華，而且必將孕育出一種文化的新思維、新理念、新生命，賦予其一種新的內(nèi)涵。心在禪與火的錘煉中落定，一切都靜然肅穆的時候，人才有可能找到到生命的原本，一切事物才會在心靈的佛堂找到心靈的佛祖！

看到這里，我們再次仔細(xì)地去打量這個享譽(yù)上海畫壇著名畫家的神情，竟然發(fā)現(xiàn)他的確有點滄桑了，那藏在鏡片背后的目光在注視什么呢？那隱約褶起的皺紋飽含了歲月之重，那閃發(fā)著智慧的大腦又在思考什么呢？也許他在思考一個簡單的世界，那里生活著一群簡單的人群，他們?nèi)粘龆�作日入而息，雖然吃的很清淡，穿的很樸素，住幾間土木結(jié)構(gòu)的老房子，出的門外是青青田野，還有幾匹悠閑的馬，回到家里是幾聲雞鳴，還有一杯淡淡的清茶或一壺水酒，但是，那里卻很寧靜，很溫馨，一切都是那么自然，隨和，完全沒有塵世間爾虞我詐、明爭暗斗甚至血流成河的殘酷，那里是一個充滿了溫馨與甜美的安適祥和的世界，是一個人們可以肩并肩站在一起訴說自己心聲的地方，是一個讓人擁有純凈完美的友好紛呈的空間，那是一個讓人“和”而又“諧”的世界！在那里，暖陽普照、萬物復(fù)蘇、草長鶯飛，一切都會以欣欣向榮的姿態(tài)讓他心曠神怡……

當(dāng)我們用這樣的方式再度去揣摩顧寶興先生的畫時，我們明白了他畫風(fēng)里所隱藏的精神，那天地日月皆于我心的超然之氣在幾筆疏朗俊逸的線條里勾勒出了一個和諧美好的愿望，那不只是自然的憧憬，更是人類美好的精神歸屬，我們這樣想著的時候，可以看到顧寶興先生畫的駿馬圖的意境是那樣的清幽淡遠(yuǎn)。

顧寶興是家里兄弟六人中唯一搞繪畫的，而且在他的家族史中也沒

有出現(xiàn)過畫家，他是個特例，沒有家庭的熏陶，沒有父母的刻意培養(yǎng)。 畫畫一直是顧老師的興趣；,他的一個鄰居小姐姐，也很喜歡畫畫，于是他們就一起畫， 還自己動手做石膏像，他們做了英女王的石膏頭像等很多產(chǎn)品，還賣掉賺了錢。那時家里孩子多，父母又要上班，沒有很多時間關(guān)注孩子，也不會給他很大的學(xué)習(xí)壓力，一切都是為了好玩、開心才畫畫的。在沒有壓力的童年生活中，對繪畫的濃厚興趣奠定了他對今后人生追求一一成為畫家的基礎(chǔ)。

從小立志是一個人成功的第一步。到上小學(xué)3年級的時候，顧寶興已經(jīng)想好了今后要做什么，那就是成為一名畫家。有了這樣一個目標(biāo)， 他就每天為了目標(biāo)的早日實現(xiàn)而努力。高二的時候，他破格去考美術(shù)專業(yè)學(xué)校，因幾分之差而與美院失之交臂。但顧寶興并沒有氣餒、他用了一個暑假的時間，每天堅持畫10個小時，功夫不負(fù)有心人，他的畫有了很大的進(jìn)步。

后來，因為父母不是很認(rèn)同他學(xué)畫， 認(rèn)為畫畫養(yǎng)不活自己。而顧寶興是

一個孝子。就這樣，他轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)了兩年的會計。但這兩年他把自己關(guān)在圖書館中看完了上萬冊圖書，在宿合中繼續(xù)作畫。畢業(yè)后，顧寶興成為了一名會計，但他始終沒有放棄繪畫，他參加了進(jìn)修班學(xué)習(xí)繪畫，認(rèn)識了滬上知名畫家胡成榮，后又師從于著名金陵派畫家亞明，得到了兩位老師的指點和教誨。 亞明家住南京，整整3年， 每個星期天顧寶興坐早上2：06分的火車去南京，再坐當(dāng)天下午4點多的火車返滬，風(fēng)雨無阻往返于上海、南京之間學(xué)畫。顧寶興從亞明那里不僅學(xué)到了畫畫的技巧、繪畫的思維，而且學(xué)到了做人的道理與樂于助人的高尚品德。如今顧寶興也是用自己的言行教育他的學(xué)生“要學(xué)繪畫，先學(xué)做人”。他要求學(xué)生人人要有愛心，要經(jīng)常參加義捐活動。

繪畫需要天分，許多人都有這樣的看法，但其實這是不全面的。顧寶興

自謙不是天才型的畫家，而是勤奮的畫家。問他如何才能成為一名比較成功的畫家，他想了一會兒，總結(jié)了兩點：一是勤奮，二是有好老師。師從亞明的3年間，很多時候都是亞明給他分析別人的畫。在分析了大量別人的畫后，顧寶興覺得他在繪畫的理論上得到了一個升華，這對他今后作畫的影響是很大的，他的空間智能得到了極大的開發(fā)和豐富。

要將空間智能發(fā)揮得淋漓盡致，還需要其他智能的配合。顧寶興的內(nèi)省智能在他空間智能的發(fā)揮上就幫了大忙。顧寶興擅畫走獸，尤其是畫馬，但把自己的畫畫定位為畫馬，當(dāng)初還是經(jīng)過一番思考的。

顧寶興愛畫馬，因為馬是吉祥的動物，更象征著中華民族的古樸、純厚、勤奮的民風(fēng)。加之畫山水的人很多，要畫就畫沒人畫的，以前徐悲鴻畫馬是寫意的，畫的馬 比較俊秀，但用工筆畫馬的人很少，于是顧寶興就決定畫工筆馬。用對書畫鑒賞力不凡的“小力畫店”的汪文浩的

話說，像顧馬這樣畫工筆馬的人幾乎已經(jīng)很少了。顧寶興的畫一幅往往要畫一個月，所以他畫的馬價值不菲，并屢次在全國各類書畫大賽展入選和獲獎。 顧寶興正是運用了內(nèi)省智能，對當(dāng)今畫壇有了深刻的認(rèn)識，才能為自己選定正確的發(fā)展方向，充分發(fā)揮自己擅長的空間智能，并讓自己的空間智能得到大家的認(rèn)可。

作品入選“上海第二屆美育節(jié)大型書畫展”、“第三屆上海青年美術(shù)作品大展”、“中國書畫篆刻大賽”、“紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭及世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利五十周年名家邀請展”、中國文化部社會文化司、港澳臺司主辦的“迎接97香港回歸”中國書畫作品大賽、中國文聯(lián)組聯(lián)部、中國書畫家聯(lián)誼會主辦的迎香港回歸“97中華書畫攝影藝術(shù)大展賽”、“日中畫家交流展”、“上海西泠印社九十五周年金石書畫收藏邀請展“u201899上海扇文化節(jié)”。

應(yīng)邀參加上海玉佛寺、上海慈善基金會“u201898迎中秋造福田u2019捐贈書畫筆會”、u201898上海國際茶文化節(jié)組委會邀請參與友誼書畫筆會。

水彩畫入邀美國“中國當(dāng)代著名畫家藝術(shù)作品展”。

作品入編《中華古今書畫家吉祥福壽作品大典》、《當(dāng)今彩墨集》、《海上一百名家手繪紀(jì)念封》、《海上百名畫家手繪紀(jì)念封集錦》、《日中藝苑》、《u201897上海藝術(shù)博覽會大全》等畫冊和光盤。并被海內(nèi)外文博機(jī)構(gòu)收藏。

個人傳記收入《當(dāng)代書畫篆刻家辭典》、《中外書畫家簡明辭典》、《世界當(dāng)代書畫篆刻家大辭典》、《世界書畫家名鑒》、《世界華人文學(xué)藝術(shù)界名人錄》、《世界名人錄》、《當(dāng)代中國著名書畫篆刻家潤格博覽》等辭典。

曾應(yīng)復(fù)旦大學(xué)研究生會邀請舉辦個人畫展。

1999年任上海共青團(tuán)市委舉辦的“上海小學(xué)生日立涼霸美術(shù)大賽”主評委。

曾任國際書畫篆刻大觀叢書副主編�！妒澜缛A人文學(xué)藝術(shù)界名人錄》編委顧問。

大量作品捐贈慈善機(jī)構(gòu)并捐款于教育事業(yè)。并被國內(nèi)外報刊大量報道和評析。

他和上海多位知名畫家，共同創(chuàng)辦了《海上藝壇》叢書，并于2010年11月創(chuàng)刊，成為上海畫壇各流派相互交流和對外宣傳的重要平臺。同時，匯集了他數(shù)十年學(xué)術(shù)體會的《畫馬百態(tài)》也由上海人民美術(shù)出版社出版，在這本書里，他把古往今來畫馬技法系統(tǒng)地進(jìn)行了總結(jié)和介紹。他說，作為一名普通的中國人有責(zé)任有義務(wù)將中華民族寶貴的文化傳承下去。

《百駿圖》、《八駿圖》、《百虎圖》、《五虎圖》、《三清山晨霧》、《回歸》、《馬上封侯圖》、《忠孝節(jié)義圖》

祖籍江蘇啟東北新鎮(zhèn)三杰村人，祖父顧朝棟，父親顧錦標(biāo)。

他的祖父輩們從句容、太倉、南通、崇明、海門，最后遷徙到了啟東，墾荒扎根。上個世紀(jì)三四十年代，他的父親顧錦標(biāo)懷揣夢想闖蕩到上海打工，憑著一雙巧手成為一家針織廠的車間主任。顧寶興家有兄弟六人排行老六。是學(xué)、荷、如、長、森、寶而排名。

七律 題八駿圖

大漠常思鐵甲寒，黃沙漫漫掩函關(guān)。

春風(fēng)綠染幾叢柳，驛路書傳萬里山。

相伴三軍云水度，更同名將死生還。

回眸驃騎莫言老，依舊馬蹄恣意歡。

七絕　題馬圖(一)

風(fēng)凋秋塞水云天,神駿輕蹄踏柳煙.

羌笛數(shù)聲催激越,誰攜玉韉與金鞍.

七絕　題八駿圖

也覓仙風(fēng)也覓蹤，桃源柳岸憶相逢。

銀蹄踏遍天涯路，已是河山第幾重？

七絕 題畫詩

水墨無聲紙上開，石橋一夢赴樓臺。

風(fēng)流時序隨云轉(zhuǎn)，萬里河山對月裁。

《臨江仙》放馬南山

滄海桑田今幾度，漢唐舊事成煙。

征袍歸笈已經(jīng)年。黃塵吹寂滅。劍影與風(fēng)閑。

榮辱浮沉終有定，何須費盡周旋。

狼毫水墨白云箋。江河無逆轉(zhuǎn)，今古月依然。

五律　琴瑟蹄聲

匹馬西風(fēng)立，悲嘶卓不群。

背余雞塞月，蹄踏雁門云。

朔漠旌旗列，荒原鼓角聞。

琵琶翻古調(diào)，一曲憶從軍。

2010年4月28日上海博古齋春季藝術(shù)品拍賣會59×30 cm估 價：RMB:9,000-15,000成交價：RMB:10,620元

2011年6月25日上海博古齋春季藝術(shù)品拍賣會64×32cm估 價：RMB:6000-10,000成交價：RMB:13,440元

2011年5月14日美術(shù)報58版介紹上海畫馬名家顧寶興的繪畫藝術(shù)

2010年5月6日新聞晚報回眸朗俊逸嘶鳴風(fēng)骨見—讀顧寶興畫馬作品

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