董燧，為流坑董氏第二十二世，文肇·淳派胤 昂房人，明代進士、監(jiān)察御史董時望之孫。

董燧幼時誠實恭順，相貌英偉。5歲入本村私塾讀書，就與眾不同。課間休息，別的孩子外出嬉游，而他“獨掃一室，據(jù)席作字，如在師側(cè)”。人見之，甚覺驚異。明正德十二年（1517年），董燧15歲就讀于縣城的鰲溪書院。嘉靖六年（1527年）與其弟董煥同進廩膳生，次年，兄弟倆皆從永豐縣聶豹和劉霖（燧的姑夫）講學(xué)。時下有人議論：“兩個好秀才，不讀書，只去講學(xué)，可惜跌下水也�！比欢�，人言末能阻撓其行。

嘉靖十年（1531年），董燧29歲，江西鄉(xiāng)試中舉，而在次年的禮部會試中落第，他便輕舉業(yè)，而醉心于王陽明心學(xué)（理學(xué)）。先至南京，求學(xué)歐陽德，獲良知之教，并孜孜探討其學(xué)，逾年不歸，深得其師的器重。嘉靖十三年冬，鄒守益在吉安倡“青原會”，董燧又前參加。次年，董燧再次應(yīng)試落第，又謁心齋（王艮）于淮南“執(zhí)贄請業(yè)，與居?xùn)|淘精舍者二年，所尊聞行知服心齋之訓(xùn)不遺余力”。在多年的游學(xué)中，董燧結(jié)了文壇眾多名士，除上述幾人外，還有羅洪先、陳九川、羅汝芳、呂楠、諶若水、王龍溪、錢德洪等人。為其學(xué)，他專而近于忘我，幾度久不回家，又不給家中寄半言片紙，以致流坑一些好事者，多次造謠董燧已死在外面，使其父母惶惑不安。董燧回家后，其父董策對他的落第和游學(xué)，并沒有絲毫的責(zé)怪，反而婉言相勸慰：“中進士由天，講學(xué)由人。子惟盡人事，以俟命于天，慎毋以謗二志。”父親的明智、寬容使董燧感到莫大的慰藉，因此，對其父非常崇敬和感激。在鄉(xiāng)，董燧與永豐的聶豹、劉霖等人會集永豐、樂安兩縣人士興崇正會，從之者甚眾。

嘉靖二十九年（1550年），董燧48 歲，被選授湖廣荊州府枝江縣（在今湖北省南部）知縣。枝江介于荊巫之間，當(dāng)南北交通要道，而民眾素質(zhì)低，吏治不振，軍民常相互嫉恨、傾軋。董燧經(jīng)過調(diào)查，細心分析其利弊之故，采取教化與整治相結(jié)合的辦法，振教興學(xué)，整肅吏治，清理公案，為民排憂解難，勤勉不懈。不久，枝江的面貌大為改觀，“枝江士民式歌且舞，旁郡聞之，愿質(zhì)成于枝江者踵接庭下”。不少以往積壓的要案、疑案、冤案經(jīng)董燧之手—一被了結(jié)，大振人心。

有一遼藩校尉與一個姓朱的生員爭田，遼藩校尉因有勢力，自監(jiān)司以下莫敢問其曲直。董燧受理此案，先經(jīng)過一番深入調(diào)查后，大膽明斷是非，為其樹石立界，相互不可侵越。使這拖延多年，別人不敢處理的積案得以了結(jié)。

施州（今湖北恩放）土酋覃宣撫（少數(shù)民族部落首領(lǐng)），被一個想自立為宣撫的人叫良臣連殺其父子四人，當(dāng)時，宣撫的幼子幸得一個叫李蘊的人暗中背起逃脫，并隱藏起來。因此，引起施州馬指揮所的散毛、獵耳、中峒等司為爭位而起兵互相仇殺，持續(xù)十多年不得了結(jié)，雖經(jīng)上疏朝廷，舉兵剿撫，但因情況復(fù)雜，地形險阻而未果。治理枝江有名于時的董燧被人推薦而受命處理此事。董燧并不采取用兵之策，而是單人匹馬歷險阻、穿瘴毒，深入夷寨中，諭以朝廷恩禮，說服各司罷兵，“首縛良臣，罪以叛逆；立覃氏孤，俾世其官；賞李蘊馬指揮以保孤之功，因示各司村其反側(cè)”。事件方得以了結(jié)。時人對董燧的膽識與才干無不佩服，撫按贊嘆地說：“一良有司賢于十萬師遠矣！”并將董燧列薦于朝，受到朝廷的旌表和獎勵。

董燧在枝江5年，“惠澤周洽，百廢俱興”，政績卓著，名噪一時。有人感念“建寧俗尚侈靡，非得有道者不足鎮(zhèn)易之”，而舉薦董燧。因此，董燧被擢升為福建建寧府同知。當(dāng)董燧去任時，枝江士民為念其恩德，為他立去思碑、建生祠。知州陳龍溪、工部右侍郎范蒿和后來成為宰相的張居正等人，為董燧升守建寧和榮膺旌獎，分別撰贈序文，對董燧倍加推崇。

董燧在建寧任上“屢攝郡符，厘奸振滯，敷惠如流”，一改建寧“俗尚侈靡”之氣，施政舉措大類枝江時，深受士民的贊揚和尊崇。在為政之余，董燧還心系理學(xué)，并捐俸修紫陽書院，增置祭田，以業(yè)游學(xué)，一時王畿等學(xué)者會講于此，從師者甚多。當(dāng)時，�？懿�獗，而所過無堅城，福寧州（治今福建霞浦）告急。撫院檄文令董燧前往布守，董燧為之精心部署，修城布防。不久城堅防嚴(yán)，使寇避不敢犯，士民賴以安寧。之后，董燧大興新泉書院，并常以趙大洲、何吉陽、耿楚侗諸名士講學(xué)其中，使當(dāng)?shù)禺?dāng)時理學(xué)極為盛行。

建寧秩滿后，董燧由南京左軍都督府經(jīng)歷司經(jīng)歷，升南京刑部浙江清吏司員外郎，擢本部四川司郎中。董燧執(zhí)法嚴(yán)明，人不敢以私相干。當(dāng)時，蘆州有一姓倪的盜賊被捕獲，而此盜賊托關(guān)系求助于朝中的盧尚書，盧尚書徇私情授意董燧，要求從輕發(fā)落。董燧不僅守案不移，反而“持之益力”，以“不有死盜，則有死職”回復(fù)，使盧尚書甚為惱怒。加上盧尚書素來不喜歡講學(xué)，而董燧主新泉會講如故，因此，盧尚上書極惡董燧。官場上受到排擠、年歲已高的董燧便辭官歸鄉(xiāng)，時為嘉靖四十二年（1563年），那年董燧61歲。

在董燧回鄉(xiāng)后的20余年中，流坑董氏對其宗族和流坑社區(qū)進行了系統(tǒng)的整治建設(shè)，董燧是最主要的倡導(dǎo)者和主持者，為此進行了不懈的努力，作出過突出貢獻。同時，他仍大力倡導(dǎo)心學(xué)，經(jīng)常會友講學(xué)，樂此不倦。

董燧回鄉(xiāng)伊始，就與董極等人一起倡集族人，將不久前被閩、廣鐘凌秀農(nóng)民軍焚毀的大宗祠在原址上重建，同時訂立祠規(guī)十四條，完善其宗族組織與管理機制，并結(jié)合祠規(guī)的施行，邀父老子弟每月二會，與董緒、董極等人講學(xué)于圓通閣，以教化族人。大宗祠建成后不久，董燧又與董極、董裕等人倡導(dǎo)并主持?jǐn)U例增修其族譜，即今存萬歷十年（1582年）《流坑董氏族譜》。在嘉靖至萬歷年間，董燧還倡集族人對流坑村進行規(guī)劃整治，大力培植村周樹木和流坑沿江的洲林，維護共同環(huán)境與設(shè)施，聯(lián)合鄉(xiāng)人訂立鄉(xiāng)約，意在以禮教相約束。通過這番整治與建設(shè)，宗族管理得到加強，村莊面貌煥然一新，風(fēng)氣大良，促進了當(dāng)時流坑各項事業(yè)的發(fā)展。

在進行其宗族建設(shè)和社區(qū)整治的同時，董燧仍為倡導(dǎo)心學(xué)孜孜不倦，積極組織或參與各地的會講。當(dāng)時，流坑有圓通會，樂安縣有郁林會，撫州府有疏山會、擬峴會，吉安有青原會，江西省有龍沙會，他無不參加，“而又浮兩浙，泛五湖，訪天真，尋白鹿，大會同志。惟恐取友弗廣、將道之有遺”，在他的推動和影響下，流坑心學(xué)氣氛日益濃厚，涌現(xiàn)了一大批心學(xué)人士，與外界理學(xué)名流的聯(lián)系和交往也更廣泛，使流坑的心學(xué)大興，流坑的聲望日增。董燧也因此成為王門理學(xué)中的名士。狀元羅洪先和南京吏部尚書曾同享分別為董燧題贈的“高明廣大”和“理學(xué)名家”匾，至今仍嵌（掛）在董燧故居的牌坊和門楣上。

為闡述平生所得，董燧著有《蓉山集》《圓通問答》《蓉山會語》《古今人物考》《宋元綱目問答》《臨汝源流》《麗澤錄》《董氏家志及家詩》《鄉(xiāng)約志》等多種文字。其中《蓉山集》16卷被列入《四庫全書總目》。董燧為其學(xué)窮盡畢生精力，在他臨死前的這天晚上，他還命童子秉燭讀書，至一更許，淋浴后就寢時，忽然對家人說“吾其逝矣”，家人環(huán)侍其旁，而董燧只能睜眼而視，再也不會說話，即逝。時在萬歷十四年（1586年）五月某日，享年84歲�！耙粫r奔訃哀悼者無間于疏戚遠近�！�

董燧生前詔賜四品服色，進階中憲大夫，死后被舉祀入樂安縣和撫州府鄉(xiāng)賢祠，省、府、縣志皆載其傳。流坑村中有關(guān)他的建筑，現(xiàn)存的主要有“理學(xué)名家”宅、“高朋廣大”坊、蓉山亦山兩先生祠和“理學(xué)名賢”坊等。