鐘馬田牧師于一八九九年十二月廿日生于英國南威爾斯，他在小學(xué)讀書時已表現(xiàn)得相當(dāng)優(yōu)異，并立志將來要當(dāng)醫(yī)生。廿二歲那年，鐘氏于圣巴德醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，得到內(nèi)科與外科醫(yī)學(xué)的雙重榮譽獎。不久之后，旋即考入皇家醫(yī)師協(xié)會為會員，擔(dān)任皇室的御醫(yī)之一。　　正當(dāng)他在醫(yī)學(xué)界的聲譽如日中天之際，他卻開始考慮出來傳道的可能性。有幾個因素影響他做此決定。他說："傳道是人類所有呼召中最崇高、最偉大、最榮耀的呼召雖然我做基督徒已有多年，但事實上，我從前充其量只能算是一個經(jīng)常參加教會禮拜的會友罷了。"他開始認真嚴肅地面對自己的基督徒生命，并且深刻體會到若離了神，人生實在是虛幻無用。特別是他從那些上流社會的權(quán)貴病患者身上看到，這些人的生命難題往往是道德上的，而不是醫(yī)學(xué)上的。此外，他也在心中深深覺知自己是罪人，沒有價值，并且確信神在基督里已經(jīng)赦免了他。一九二七年，他毅然決然辭去了高薪的醫(yī)職，投入全時間的傳道工作，在長老會擔(dān)任牧師達十年之久�！　∫痪湃�九年，他正式接受倫敦西敏寺教會的邀請，擔(dān)任坎伯摩根（G. Campbell Morgan）的副牧。五年之后摩根退休，他成為該堂的唯一牧師。他一共在該教會牧養(yǎng)了卅多年之久，每主日早晚講道一次。另外每周五晚上的查經(jīng)，也吸引了無數(shù)渴慕真道的人。　　鐘氏具有超卓獨特的領(lǐng)悟力和屬靈洞見，他的講道揉合了生動的口才和邏輯的論理，其深奧使一個最成熟的聽眾也必須佇足沉思，其簡明使一個孩童也能領(lǐng)悟明白。他最大的特長是根據(jù)一卷圣經(jīng)，詳細加以闡釋解說，往往一章經(jīng)文就可以講上數(shù)月或數(shù)年之久。史莊（Robert Strong）曾評論道："鐘馬田是這方面解經(jīng)的佼佼者，不但立論平實可行，而且不失其學(xué)術(shù)的嚴謹性。"然而反觀今天教會界，這類系統(tǒng)解經(jīng)式的講道卻已逐漸式微。我們實在需要重新回到神話語的真理上去解釋它、傳揚它，并讓它來改變我們的生命與生活。誠如鐘馬田醫(yī)生所說："如果對基督的工作只有膚淺的認識，那么所產(chǎn)生出來的基督徒生命也必然是膚淺的。"　　鐘馬田的許多講章后來被整理成書，譯成多國文字，從此世界各地的信徒均得蒙造就。他的著作包括《登山寶訓(xùn)》、《羅馬書》、《以弗所書》（已由美國活泉陸續(xù)出版）、《人的處境與神的能力》、《只夸基督十架》、《救恩的確據(jù)--約翰福音十七章信息》（美國活泉）、《靈性低潮》（證主）、《從恐懼到信靠--哈巴谷書研究》（校園）、《當(dāng)代復(fù)興真義》（校園）、《不可言喻的喜樂--認識圣靈的洗》（校園）等，其中一套八冊的《以弗所書》，更是他畢生解經(jīng)講道中最完整、最詳盡也最廣為人知的一系列講章。另外一套《羅馬書》的信息也極為精彩，只可惜還未完結(jié)，鐘馬田牧師已離開人世，安息主懷，實在是后世信徒的一大損失。

　　鐘馬田是鐘亨利（Henry Lloyd-Jones）和鐘馬大蓮（Magdalene Lloyd-Jones）的第二個兒子。一九0五年鐘亨利舉家搬到喀地干郡（Cardiganshire）的小城蘭杰索（Llangeitho）。在十八世紀時，一位威爾斯杰出的布道家但以理·羅蘭斯（Daniel Rowlands），曾有多年在該處布道。蘭杰索在歷史上出現(xiàn)一位如斯偉大的人物，這對鐘馬田的一生，有著良好的影響�！　＄婑R田的父親鐘亨利，在蘭杰索經(jīng)營一間雜貨商店，雖非大富大貴，卻生活安定。鐘亨利因為小時候家庭環(huán)境欠佳，沒有機會進大學(xué)去接受高等教育，所以立下志向，要盡其所能地把三個兒子培養(yǎng)成人，讓他們有機會讀大學(xué)。

　　可惜鐘馬田少年時期的歡樂日子太過短促，一九O九年一月二十日，一場由煙頭點燃的大火把他的住宅完全燒毀，由于住宅的前面就是父親的店鋪，這場大火將他父親多年的心血付之一炬。年僅九歲的鐘馬田從樓上被扔下來，跌在毯子上面，因此逃過大難。鐘馬田的外祖父大衛(wèi)·伊文思（David Evans），向他暗示，今后家庭環(huán)境將日漸惡劣，要鐘馬田作好思想準備。鐘馬田這時已經(jīng)略懂人世，既初嘗了人生的苦味，就變得嚴肅起來，這個老成的少年人也就更加發(fā)奮讀書�！　�從一九0九年至一九一四年一月，有五年之久，童年的鐘馬田，一直活在陰影之下，原因是他外祖父大衛(wèi)·伊文思有一次不慎向他泄漏秘密，說他父親鐘亨利自從那場大火后，周轉(zhuǎn)不靈，缺少營運資金，說他父親最后難逃破產(chǎn)的厄運�！　＄婑R田就在這樣憂郁的、擔(dān)驚的、寢食難安的情況下度過了童年。他從來沒有一個歡樂的、天真爛漫的童年。

一九一一年

　　一九一一年，他得到名列第二的獎學(xué)金，就讀于鄰近蘭杰索的小鎮(zhèn)特勒嘉倫（Tregaron）的郡立學(xué)校（Tregaron CoutyIntermediate School）。由于學(xué)校和家里距離太遠，他只好從星期一至星期五，和哥哥哈羅德（Harold）在特勒嘉倫鎮(zhèn)住宿。在特勒嘉倫讀書的三年中，他變得十分想念家庭，內(nèi)心十分難受和不快樂。特勒嘉倫既寒冷又潮濕，鐘馬田每年都要忍受凍瘡的痛苦。　　在學(xué)校里，有兩個老師悉心教導(dǎo)鐘馬田兩兄弟。約翰小姐（Miss John）教導(dǎo)古典文學(xué)，而寶威爾（S.M.Powell）則教導(dǎo)英文和歷史。鐘馬田在學(xué)校的成績斐然，曾獲得數(shù)學(xué)優(yōu)異獎，校長路易士先生（G.T.LewiS）頒給他一本談及木刻的書籍作為獎品。

一九一三年

　　一九一三年，鐘馬田參加加爾文派的循道會（Galvinistic Methodists）在蘭杰索舉辦的夏季聚會（Summer Associstion）。循道會教堂召集這次夏季聚會的主要原因，是紀念威爾斯的大復(fù)興家但以理·羅蘭斯（Daniel Rowlands）誕生二百年。　　這一次的特別聚會留給鐘馬田一個深刻的印象。這時鐘馬田只有十四歲，從未見過這么大的露天布道大會。講臺是臨時搭起來的，可以容納四至五千的會眾。在那次特別聚會講道的都是當(dāng)年很有恩賜的、主所大用的器皿，包括多馬士·威廉士（Cr.Thomas Charles Williams）、約翰·鐘博士（Dr.John Morgan Jone）、約翰·威廉博（Dr.JohnWilliams）和普里特牧師（Rev.W.E.Prytherch）。沒有人料到的是，這個參加聚會的，不引人注目的十四歲小孩子，日后竟成為加爾文派循道會有史以來偉大的布道家之一，捍衛(wèi)了加爾文的正統(tǒng)信仰。

燒毀之后

　　自從鐘馬田父親的店鋪被大火燒毀之后，鐘馬田的住宅由于建在店鋪后面，也在這次大火中受波及。在這之后中，鐘馬田的心里一直有一個恐懼，就是他父親鐘亨利是在缺少資金的情況下營運新的店鋪的。這種懼怕父親破產(chǎn)的心理陰影籠罩著他，使他長期缺少安全感。　　直到一九一四年一個主日晚上，鐘亨利向全家宣布，他們一家人在幾星期之內(nèi)要離開蘭杰索，原因是家庭的生意由于過度擴張及缺少營運資金，周轉(zhuǎn)發(fā)生困難，近乎破產(chǎn)。鐘亨利這樣做出宣布，對鐘馬田反而是一種心理解脫，三年來的噩夢使他寢食不安�！　∑飘a(chǎn)后的鐘亨利面臨抉擇，是帶著一家人移民加拿大，開始新的生活，或者是留在英國等待新的機會。

鐘馬田被注意

　　在這關(guān)鍵時刻，鐘馬田的才華初次被學(xué)校當(dāng)局所注意，原來鐘馬田有驚人的記憶力，過目不忘，可以說這是從他外祖父伊文思（David Evans）遺傳來的。特勒嘉倫學(xué)校的老師告訴鐘亨利："只要是鐘馬田讀過的，就等于是鐘馬田所知道的，也就成為鐘馬田所掌握的知識。"他們勸鐘亨利，必須讓鐘馬田參加威爾斯的夏天會考，然后才決定是否全家移民加拿大。鐘亨利考慮到三個孩子的教育問題，決定留下妻子鐘馬大蓮照料孩子，自己只身先往加拿大探路。鐘亨利到達加拿大南部城市溫尼全 (Winnipeg）后，經(jīng)常寫信回家。在加拿大，鐘亨利與鐘馬大蓮的幾個兄弟--即鐘馬田的幾個舅舅--住在一起。鐘亨利在信中表示，他年已五十歲，不適合再開疆拓土，加拿大不是他們?nèi)�家新居的樂土�?/p>

開設(shè)牛奶商店

　　一九一四年八月，鐘亨利從加拿大回到英國，并且決定到英國的京城倫敦去開辟新的天地。鐘馬田一個人到倫敦去和父親會合。那是一段艱辛的日子，父子兩人穿過大街小巷，留心櫥窗的告示，閱讀報紙上的小廣告，一切的努力，只是徒勞而已。他父親既因破產(chǎn)，缺少資金，而親威朋友又不肯借錢給他們，父子兩人共同經(jīng)歷的沮喪和失望，是鐘馬田畢生難忘的�！　〗�(jīng)過了無數(shù)次的挫折，鐘亨利終于在一九一四年九月底，以低廉的租金，在倫敦的攝政街七號（7,Regency Street）開設(shè)一間牛奶商店。到了十月，鐘亨利的妻子和另外兩個男孩才從威爾斯來到倫敦。一家人再度團圓，一齊住在牛奶商店的樓上。神一直暗中眷顧鐘亨利一家，破產(chǎn)后的鐘亨利，一開始時籌不到五十英磅來繳交業(yè)主威斯先生（M.D.Willams），想不到有一個住在威爾斯的馬夫愿意借出這筆款項。在神的祝福下，生產(chǎn)蒸蒸日上，賺得的利潤很快地清還了積壓下來的債務(wù)。一家人終于掙脫了貧困的枷鎖。這時候鐘亨利認為孩子們的前途要緊，不需要在店里為他幫忙。一九一五年一月，鐘馬田和弟弟榮森（Vincent)，一起被父母送到圣瑪麗邦文法中學(xué)（St.Marylebon Grammar School）讀書。

家鄉(xiāng)觀念

　　鐘亨利每到主日，就會帶著鐘馬田三兄弟到倫敦查寧十字路（Charing CrossRoad）的威爾斯教堂（Dr.TomPhilliPS)(Welsh Chapel）聚會。鐘亨利一家人家鄉(xiāng)觀念很重，在家里還是講威爾斯方言，而在威爾斯教堂，鐘亨利可以與流落到倫敦的威爾斯人談?wù)劶亦l(xiāng)事，并結(jié)識來自故鄉(xiāng)的親人。他們到威爾斯教堂的第一個主日，坐在他們一家人后一排椅子的，即是腓力斯醫(yī)生（Dr.TomPhilliPS）一家。腓力斯醫(yī)生到倫敦已有二十年，是倫敦著名的眼科醫(yī)生。腓力斯醫(yī)生的父親伊文·腓力斯牧師（Rev.Evan PhilliPs）是威爾斯一位德高望重的老牧師，也是一八五九年到威爾斯大復(fù)興的屬靈領(lǐng)袖之一�！　∧且粋�主日，腓力斯醫(yī)生帶著妻子、十八歲的兒子、十六歲的女兒貝珊（Bethan），還有十歲的幼兒來到威爾斯教堂聚會。貝珊留意到前排坐著新從威爾斯來的一家人，但她沒有想到她會成為三兄弟之中一位的妻子。但是鐘馬田早在威爾斯的紐加塞耳·埃林（Newcastle Emlyn），就留意到腓力斯老牧師身旁有一位美麗動人的孫女。在鐘馬田童年的腦海中，貝珊的倩影一直揮之不去，沒有料到那一天鐘馬田竟在異地倫敦重晤童年時印象深刻的女孩子，可說他們實有緣分。

進入倫敦大學(xué)

　　一九一六年，威爾斯的報紙上登載了夏季倫敦大學(xué)高級考試成績。報紙上同時報導(dǎo)，有一個蘭杰索男孩子鐘馬田，七科及格，其中五科成績優(yōu)異。這樣優(yōu)越的會考成績，足以使鐘馬田進入倫敦大學(xué)在倫敦第一流的教學(xué)醫(yī)院。

醫(yī)科學(xué)生

　　一九一六年十月六日，年方十六歲的鐘馬田，正式成為倫敦極有名望的圣巴多羅繆醫(yī)院（St.Bartholomew’s Hospital）的醫(yī)科學(xué)生。圣巴多羅繆醫(yī)院簡稱巴斯（Bart’s）。巴斯有六百張病床，是倫敦最大的醫(yī)院�！　＄婑R田進讀巴斯的同一天；貝珊·腓力斯也進入倫敦另一優(yōu)越的大學(xué)學(xué)院（University College）攻讀醫(yī)科。雖然鐘馬田念念不忘貝珊，但貝珊覺得，鐘馬田比她小十八個月，她要慎重考慮。在撮合鐘馬田和貝珊的婚事上，貝珊的父親腓力斯醫(yī)生扮演了一個舉足輕重的角色，從一九一七年至一九二四年，鐘馬田這個醫(yī)科學(xué)生，一直參加腓力斯醫(yī)生帶領(lǐng)的主日學(xué)。腓力斯醫(yī)生一直鼓勵學(xué)生討論問題、發(fā)掘問題，鐘馬田的伶俐口才，和聰慧頭腦甚受腓力斯醫(yī)生的欣賞。　　腓力斯醫(yī)生的父親伊文·腓力斯牧師（Even Phillips），是威爾斯歷代以來最偉大的屬靈偉人之一。他被尊稱為十九世紀威爾斯的屬靈巨人；正如他的孫女婿鐘馬田是二十世紀的屬靈巨人一樣。伊文·腓力斯牧師經(jīng)歷過兩次威爾斯大復(fù)興運動，一次在一九0四至一九0五年，一次是在一八五九年。伊文·腓力斯曾多年在威爾斯的組輥塞耳·埃林（Newcastle Emlyn）教堂任牧師，親眼看見一九0四的威爾斯大復(fù)興，并認識該次大復(fù)興的杰出領(lǐng)袖伊文·羅伯斯（Evan Roberts）。