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  • 讓·波德里亞

    讓·波德里亞

    西方著名哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、后現(xiàn)代理論家。波德里亞生長(zhǎng)于法國(guó)傳統(tǒng)家庭,祖父是農(nóng)民,父母是公務(wù)員。他是家族中上大學(xué)的第一人,在巴黎獲得了社會(huì)學(xué)博士學(xué)位

    基本內(nèi)容

      讓·波德里亞(Jean Baudrillard)(1929-2007),1929年7月29日出生于法國(guó)蘭斯(Reims ),西方著名哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、后現(xiàn)代理論家。

      波德里亞生長(zhǎng)于法國(guó)傳統(tǒng)家庭,祖父是農(nóng)民,父母是公務(wù)員。他是家族中上大學(xué)的第一人,在巴黎獲得了社會(huì)學(xué)博士學(xué)位。

      1966年,波德里亞在巴黎第十大學(xué)(楠泰爾學(xué)院)獲得了一份教席,但兩年后學(xué)生運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。這時(shí),他開始與激進(jìn)的《烏托邦》雜志發(fā)生聯(lián)系,但在政治立場(chǎng)上,卻在激進(jìn)馬克思主義與環(huán)境決定論之間采取了折衷態(tài)度,與當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的主流姿態(tài)產(chǎn)生了偏離。

      波德里亞曾回顧道:“在20世紀(jì)60年代我進(jìn)入大學(xué),但那是一條迂回進(jìn)入的路?傊,就正常的職業(yè)生涯來說,我總是沒有命中目標(biāo),其中包括我從來沒有升到教授”,然而,“這就是我所要的。這是我自己的游戲,我想說,我要的是某種程度的自由!庇纱,足見他在體制內(nèi)來“反體制”的革命態(tài)度,盡管他曾千方百計(jì)地要擠進(jìn)學(xué)術(shù)體制之中,而且始終生活在其中,并在這個(gè)“學(xué)術(shù)共同體”中得到了基本的認(rèn)同。

      1986年,在被授予了博士頭銜后,波德里亞辭去了大學(xué)教職,開始專心從事寫作和攝影創(chuàng)作。20世紀(jì)90年代末期,波德里亞竟然又因攝影而贏得贊譽(yù),并在法國(guó)、英國(guó)、意大利舉辦了攝影展,從而呈現(xiàn)出與一般的社會(huì)思想家不同的生活方式和態(tài)度。

    讓·波德里亞

      從1968年出版《物體系》開始,波德里亞撰寫了一系列分析當(dāng)代社會(huì)文化現(xiàn)象、批判當(dāng)代資本主義的著作,并最終成為享譽(yù)世界的法國(guó)知識(shí)分子。

      1976年出版的《象征交換與死亡》(又譯為《符號(hào)交換與死亡》)是其代表作,該書被公認(rèn)為后現(xiàn)代理論與文化研究的最重要、最經(jīng)典的闡述之一。而他的《消費(fèi)社會(huì)》一書,從消費(fèi)的意義上解釋了時(shí)下的社會(huì),則讓他風(fēng)靡于大眾!断M(fèi)社會(huì)》是他使用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法批判消費(fèi)社會(huì)狀況的作品,但是其描述卻直接指向了以大眾傳媒為基礎(chǔ)的后現(xiàn)代社會(huì)圖景,這使波德里亞成為后現(xiàn)代主義思想的先驅(qū)人物。

      1991年,波德里亞曾拋出《海灣戰(zhàn)爭(zhēng)未曾發(fā)生》的論斷,認(rèn)為第一次海灣戰(zhàn)爭(zhēng)只是傳媒制造了一場(chǎng)影像戰(zhàn)爭(zhēng),符號(hào)與現(xiàn)實(shí)的斷裂發(fā)揮到極端的判斷讓他更聞名于世,但也惹來了不少非議。

      美國(guó)發(fā)生“9·11”事件后,波德里亞更加大膽地說,這是一次真正讓人亢奮的高水準(zhǔn)事件,“正如我們所希望的,它打亂了歷史的節(jié)奏,從象征主義和黑色幻想的意義上說,是一切事件之母”。盡管恐怖主義是不道德的,但它能反映出美國(guó)全球化本身的不道德。盡管許多美國(guó)人都沒法理解他的觀點(diǎn),但他仍然不減對(duì)美國(guó)問題的熱情。

      隨著波德里亞的思想軌跡的展開,在20世紀(jì)80年代中期之后,關(guān)于他的思想研究在歐美越來越熱。特別是在20世紀(jì)90年代初期達(dá)到了一個(gè)高潮,他的影響居然橫亙了30年,至今以波德里亞為文本的研究還在繼續(xù)。

      2000年,世界著名的SAGE出版社出版了 “現(xiàn)代社會(huì)思想大師”叢書,其中有《讓·波德里亞》卷。在這厚厚的四卷本的書中,共收錄了88篇評(píng)論波德里亞的重要論文。

      從1971年至2000年前后,波德里亞就為他的讀者們奉獻(xiàn)了20多部專著和200多篇文章(還有選集),以其“高產(chǎn)”和“高質(zhì)”而在當(dāng)代社會(huì)思想家中格外引人注目。他也是向英語圈輸出知識(shí)最多的法語作者之一,幾乎一有法文專著出現(xiàn)就尾隨有相應(yīng)的英譯本推出。由于波德里亞思想的原創(chuàng)性和沖擊力,他也成為了世界上備受關(guān)注的思想家。

      2007年3月6日,讓·波德里亞在久病之后,逝世于巴黎家中,享年77歲。

      主要中文版著作:

      象征交換與死亡/人文與社會(huì)譯叢 .波德里亞著,車槿山譯.譯林出版社.2006.04.

      消費(fèi)社會(huì)/當(dāng)代學(xué)術(shù)棱鏡譯叢.波德里亞著,劉成富全志鋼譯.南京大學(xué)出版社.2006.01.

      符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判,夏瑩譯.南京:南京大學(xué)出版社,2009年.

      完美的罪行.王為民譯.北京:商務(wù)印書館出版,2000年

      生產(chǎn)之鏡.仰海峰譯.北京:中央編譯出版社,2005年.

      冷記憶.南京大學(xué)出版社.2009年

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