1998年6月由天津市書法家協(xié)會主辦，成功的舉辦了《張景源書法展》

2009年6月在家鄉(xiāng)寶坻再次成功舉辦個人書法展。

1990年作品入選《全國書法家百人作品展》

1993年入選《中國書法赴日本大展》

1996年在國際書畫大賽中獲金獎

1997年在“和平杯”國際書畫大賽中再次獲金獎

2000年作品入選《全國第八屆中青展》

2002年作品入展《全國第四屆楹聯(lián)書法大展》

2004年作品獲《全國第十三屆“群星獎”書法藝術(shù)大展》優(yōu)秀獎

2007年書法作品入展《首屆全國老年書法作品展覽》，多次應(yīng)邀參加釣魚臺國賓館、中央軍委辦公廳名家筆會，作品在解放軍軍事博物館展出，由中國新聞網(wǎng)向全世界56個國家發(fā)布。書法論文入編于《書法教育優(yōu)秀論文集》，作品在天津日報、中國書畫報等等二十幾家報刊發(fā)表，并有590幅作品被日本友人收藏，作品及傳記載入《中國當(dāng)代書法家詞典》等53種大型辭書

中國書法家協(xié)會理事、著名書法家、魏碑大師孫伯翔先生曾這樣評論道： 我與景源賢弟相識有年，既有鄉(xiāng)梓之情，又有同道之誼，可以說是篤信之交。

當(dāng)今盛世，日新月異，國之盛藝之興，科學(xué)事業(yè)朝前進，書法藝術(shù)往上追，這是我對書法藝術(shù)當(dāng)以古為新植根傳承的感受和淺見。我們的先賢為后人留下歷代的經(jīng)典寶藏，取之不盡，用之不竭，是書法藝術(shù)傳承源泉。

景源賢弟宗晉唐書風(fēng)，以“圣教序”為切入點，勤奮苦學(xué)，甘于寂寞，朝朝暮暮，孜孜矻矻，硯耕生涯幾十年的寒暑，夯實了牢固的形質(zhì)功底。形質(zhì)為軀殼，性情是靈魂，無形質(zhì)，空談性情，形質(zhì)從古取，性情應(yīng)時生，細品景源賢弟書法之作無論是臨習(xí)或者創(chuàng)作，都流露出端莊、雋永、疏朗、靈透、清涼之美，給人舒適的感受。</景源賢弟以“圣教序”為主，勤奮與睿智的理念，達到了形質(zhì)與性情相互滲透，達到了我中有古、古中有我的自有我在的境域。在此我舉三幅書家的性情之作：其一毛澤東“送瘟神二首”，開始“綠水青山枉自多“第一句寫的字比較大，隨意揮灑，似乎無意安排，第二句“華陀無奈小蟲何”，字又漫不經(jīng)心起來，之后依次排開，信筆為之，書家似乎忘掉一切，任意發(fā)揮，使全局和諧統(tǒng)一，大小錯落，左鄰右舍，書家此時勝似閑庭信步，那樣的放松，那樣的自然，從此幅作品中可為性情第一，形質(zhì)次之佳作。其二是朱熹的“半畝方塘一鑒開”，全條幅共三行，兩行主題，一小行題款，全幅似乎無意安排又有意為之，“半畝”二字有意壓扁，“畝”字側(cè)右，“方”字又故意加長，“塘”字跌宕，“一鑒開”又放縱為之，這樣無意安排，又天成的合情合理，使人觀后輕松舒服。以上兩幅以圣教之法為主旋律，而又巧妙的以趙之謙碑體融入其中，那么和諧，那么舒服，真使人愛不釋手。其三作者所書扇面“孟浩然詩二首”全幅用章草書之，疏朗明快，我第一次見到景源所書的章草，如此之美，令我驚奇，他足可以與當(dāng)代章草高手和前賢媲美。

景源的楷書宗唐人褚河南，從他的習(xí)作中顯示出端莊和肅穆的正大，端莊中見靈動，肅穆中寓飄逸。他在習(xí)作中的最后有幾句自白：“乙酉年秋月寒露節(jié)習(xí)字于仰晉書舍”。此“雁塔圣教序”，共一千五百字之多，乃用一日書完，一天寫了楷書一千五百字之多，從中可以知道書家的心態(tài)淡靜，淡靜似水，躬耕硯田，苦練修行。他的楷書習(xí)作，可曉他熟讀和駕馭了楷書以點線為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為性情，行草書則是使轉(zhuǎn)為形質(zhì)，點線為性情的真諦。一畫之間變起伏于鋒杪，一點之內(nèi)殊衄挫于毫芒的妙理。

一個書家在書法藝術(shù)的大海里都只是滄海一粟，在人的一生中只要有一點從經(jīng)典中突破，能立足于書壇則足矣。一個書家應(yīng)該通會，但不可能真、草、行、隸、篆各體皆精，不可能都拿一百分，人的一生當(dāng)要擅長一面，要主峰高聳，群峰相拱。廣收諸家之長，融匯自己，挪用、嫁接、移植，不斷給自己充電，不斷給自己補養(yǎng)，不斷鞏固從經(jīng)典里得到的自我�！半S風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”是追求書法藝術(shù)的最好的答案。

綜觀景源賢弟的諸多作品，我有自信，他的藝術(shù)有著旺盛的生命力，有語言，有韻律，有節(jié)拍，他還處在精力充沛的年華，有很大的空間，憑藉著他睿智與勤奮的硯田生涯，祝愿他有更多絢麗作品問世。

中國書法家協(xié)會理事、天津市書法家協(xié)會主席唐云來先生評論道：津門寶坻，人杰地靈，才人代出，文脈彌長。景源張君，為人篤厚，處世謙和，既忠誠于教育事業(yè)，亦潛心于翰墨情懷。教學(xué)相長，德藝雙馨，為津門書壇所重。其之所以也，乃師之傳統(tǒng)，用功形質(zhì)者也。其初入單氏體乾之門墻，得窺二王之妙；后渉孫氏伯翔之堂奧，復(fù)見兩魏之瑰奇。后京華求學(xué)，轉(zhuǎn)益多師，學(xué)悟相濟，藝理同研，乃使書風(fēng)日進，佳構(gòu)頗豐，人品書品，世皆矚目。能如此者，當(dāng)今書壇能有幾人乎？

茲陳書作于故里，乃望同道之批評，自稱之為“拋磚引玉”，而其效在于振興津門書道，砥礪后學(xué)者也。豈非其志在于大，其行在于實乎？感先生之執(zhí)著，喜巨制之宏輝，不揆庸昧，聊譴拙言，以表余之評介之意耳