若望·保祿二世（拉丁語(yǔ)：Ioannes Paulus PP. II，意大利語(yǔ)：Giovanni Paolo II，英語(yǔ)：John Paul II，在中國(guó)大陸常譯作若望·保祿二世，1920年5月18日－2005年4月2日），也稱為真福若望·保祿（Blessed John Paul）、圣若望·保祿二世，大若望·保祿（John Paul the Great），原名卡羅爾·約澤夫·沃伊蒂瓦（波蘭語(yǔ)：Karol Józef Wojty?a，國(guó)際音標(biāo)： /?kar?l ?juzef v?j?t?wa/，u2009波蘭語(yǔ)發(fā)音），第264任教宗，故梵蒂岡城國(guó)國(guó)家元首，年輕時(shí)代擔(dān)任過(guò)運(yùn)動(dòng)員、戲劇演員、礦工、化學(xué)工廠員工。若望·保祿二世于1978年10月16日被選為教宗。他生于波蘭，是第一個(gè)成為教宗的斯拉夫人，也是自1522年哈德良六世后第一位非意大利人教宗，也是史上第四個(gè)獲得偉大（the Great）頭銜的教宗。若望·保羅二世自接任起共到其他國(guó)家進(jìn)行教宗訪問(wèn)102次，是天主教歷史上出行最多的教宗，在位時(shí)間則是史上第二長(zhǎng)的教宗（僅次于庇護(hù)九世）。

2009年12月19日列為可敬者。2011年1月14日教宗本篤十六世批準(zhǔn)了一份對(duì)于經(jīng)若望·保祿二世代禱所顯的奇跡的調(diào)查文件，并已于5月1日封列為真福。若望·保祿二世于2014年4月27日和若望二十三世封為圣人。

卡羅爾·約澤夫·沃伊蒂瓦在波蘭南部的瓦多維采出生，年輕時(shí)與在克拉科夫的猶太社群有緊密接觸，也經(jīng)歷了納粹侵占，那時(shí)候在采石場(chǎng)和化工廠工作。他年輕時(shí)是運(yùn)動(dòng)員、演員、劇作家和語(yǔ)言學(xué)家，能流利說(shuō)11種語(yǔ)言。1946年11月1日他被立為司鐸。他在克拉科夫的亞耶隆大學(xué)教授倫理學(xué)，然后在波蘭盧布林天主教大學(xué)任教。1958年他受任命為輔理主教，4年后以代牧區(qū)署理身份成為教區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)。1963年12月30日，教宗保祿六世任命他為克拉科夫的大主教。他作為主教和樞機(jī)主教，參加了第二次梵蒂岡大公會(huì)議。會(huì)議最具歷史性影響力的結(jié)果是公布了《信仰自由法令》和現(xiàn)代世界教會(huì)的《牧職憲章》，他為文件的草議作出了貢獻(xiàn)。

1920年5月18日，卡羅爾·約澤夫·沃伊蒂瓦出生于波蘭南部的瓦多維采（Wadowice）的一個(gè)天主教家庭，是家中最小的孩子。父親卡洛（Karol）是波蘭軍中行政官，母親艾蜜莉亞（Emilia）婚前當(dāng)過(guò)教師；為立陶宛裔，1929年4月13日，卡羅爾八歲，母親不幸難產(chǎn)而死。有一個(gè)在嬰兒時(shí)期夭折的姊姊奧德加。大他十五歲的兄長(zhǎng)艾德蒙為醫(yī)生，1931年11月，卡羅爾十一歲，艾德蒙因?yàn)檎疹櫜∪硕�感染猩紅熱喪命。二位至親在成長(zhǎng)途中的死亡對(duì)他影響極大，他與其父相依為命下感情更加親近。

1938年。沃伊蒂瓦父子遷居克拉科夫， 因此與在克拉科夫的猶太社群有緊密接觸。卡羅爾進(jìn)入杰哲隆尼安大學(xué)就讀主修語(yǔ)言學(xué)，同時(shí)研究戲劇，他也加入了校中的戲劇團(tuán)體。他也是個(gè)運(yùn)動(dòng)員。

但在1939年納粹德國(guó)軍隊(duì)占領(lǐng)了波蘭，德軍關(guān)閉了各間大學(xué)，沃伊蒂瓦被迫結(jié)束學(xué)業(yè)。

納粹占領(lǐng)時(shí)期規(guī)定所有男丁都必須做勞力工作，并禁止所有高等教育�？�羅爾因而經(jīng)歷過(guò)采石場(chǎng)和化工廠的工作。

1941年2月他的父親身故，這使他重新思考自己的人生目標(biāo)，進(jìn)而使他產(chǎn)生從事神職的圣召。此外他的一位忘年之交，裁縫提朗諾斯基先生（Jan Tyraowski）也是他對(duì)神學(xué)產(chǎn)生興趣的啟發(fā)者。1942年10月，他一邊在化工廠工作，一邊瞞過(guò)納粹政權(quán)偷偷的在母校教授私底下開(kāi)設(shè)的神學(xué)系讀神學(xué)。

1946年11月1日他被立為司鐸(晉鐸)。他在克拉科夫的亞捷隆大學(xué)教授倫理學(xué)，然后在波蘭盧布林天主教大學(xué)任教。

1958年他受任命為輔理主教(晉牧)，4年后以代牧區(qū)署理（Vicar Capitular）身分成為教區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)。

1963年12月30日，教皇保羅六世任命他為克拉科夫的總主教。他作為總主教，參加了第二次梵蒂岡大公會(huì)議。會(huì)議最具歷史性影響力的結(jié)果是公布了信仰自由宣言（Dignitatis Humanae）和現(xiàn)代世界教會(huì)的牧職憲章（Gaudium et Spes），他為文件的草議作出了貢獻(xiàn)。

1967年教宗保祿六世祝圣他為樞機(jī)。1978年8月，保祿六世逝世后，他參加了教宗選舉，在那次教宗選舉中，世界樞機(jī)主教團(tuán)選舉了來(lái)自威尼斯教區(qū)的樞機(jī)主教艾爾比諾·盧西亞尼為教宗若望·保祿一世。以教宗的年齡標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，65歲的盧西亞尼是年輕的。雖然58歲的沃伊蒂瓦可望在80歲的年齡限制前，再參加另一次教宗選舉會(huì)議，但他沒(méi)料到會(huì)來(lái)得這樣快。1978年9月28日，接任教宗僅33日的若望·保祿一世逝世。1978年10月沃伊蒂瓦在兩個(gè)月內(nèi)，又回到梵蒂岡城參加第二次教宗選舉會(huì)議。

當(dāng)選教皇

1978年教宗選舉

當(dāng)選后的若望保祿二世在陽(yáng)臺(tái)公開(kāi)接見(jiàn)眾人

1967年教宗保祿六世提升他為樞機(jī)。1978年8月，保祿六世逝世后，他參與了教宗選舉，在其中選舉了威尼斯樞機(jī)宗主教艾爾比諾·盧西亞尼(Albino Luciani)為教宗若望·保祿一世。以教宗的年齡標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，65歲的盧西亞尼是年輕的。雖然58歲的沃伊蒂瓦可望在80歲的年齡限制前，再參加另一次教宗選舉會(huì)議，但他沒(méi)料到會(huì)來(lái)得這樣快。1978年9月28日，接任教宗僅33日的若望·保祿一世逝世。1978年10月沃伊蒂瓦在兩個(gè)月內(nèi)，又回到梵蒂岡城參加第二次教皇選舉會(huì)議。

1978年10月16日，沃伊蒂瓦繼任天主教第264任教宗。時(shí)年58歲，他的年齡、國(guó)籍、他之前運(yùn)動(dòng)員和劇作家的身份，無(wú)一不打破天主教二千年來(lái)的傳統(tǒng)。

1981年5月13日，若望·保祿二世在進(jìn)入圣伯多祿廣場(chǎng)準(zhǔn)備演講時(shí)，被一名土耳其狂熱穆斯林槍手莫梅特·阿里·阿加槍擊。若望·保祿中了兩槍，但子彈差了分毫，并未擊中要害，經(jīng)六小時(shí)手術(shù)后脫離險(xiǎn)境。1983年圣誕前兩天，若望·保祿痊愈后，到監(jiān)獄探望行弒他的刺客。二人私下談話片刻，但對(duì)話內(nèi)容到如今沒(méi)有公開(kāi)。不過(guò)，有人在阿加的住處找到一張“我要?dú)⑺朗�字軍首領(lǐng)”的字條。

謀殺的動(dòng)機(jī)仍然眾說(shuō)紛紜：有人認(rèn)為是蘇聯(lián)派人來(lái)謀殺他，目的是為了保持《華沙公約》國(guó)家（特別是波蘭）的穩(wěn)定。其他人則認(rèn)為，可能是梵蒂岡內(nèi)部不滿若望·保祿二世擔(dān)任教皇的人士策劃。最后，由于沒(méi)有任何證據(jù)，最后唯有以阿加只是想恐嚇教皇定案。

2006年3月2日，意大利國(guó)會(huì)下屬負(fù)責(zé)調(diào)查冷戰(zhàn)機(jī)密的委員會(huì)認(rèn)定，前蘇聯(lián)操縱謀刺若望·保祿二世，并向媒體公布了其最終調(diào)查報(bào)告。該委員會(huì)指出，前蘇聯(lián)當(dāng)局之所以要鏟除若望·保祿二世，是因?yàn)樗��?dāng)時(shí)所宣傳的思想對(duì)蘇聯(lián)集體主義意識(shí)形態(tài)構(gòu)成威脅。

在位期間，若望·保祿二世出訪過(guò)比所有前任教皇加起來(lái)還多的地方。他成為第一位訪問(wèn)英國(guó)的教宗，并與女王伊麗莎白二世，即英國(guó)國(guó)教的最高管理者會(huì)面。

1984年，若望·保祿二世成為第一位訪問(wèn)波多黎各的教宗。

1994年當(dāng)選《時(shí)代》周刊年度人物。

1999年，他訪問(wèn)了羅馬尼亞，并與當(dāng)?shù)氐臇|正教主教會(huì)面，使他成為自從1054年?yáng)|西教會(huì)分裂之后，第一位拜訪東正教國(guó)家的教宗。

2001年，若望·保祿二世重游圣保祿當(dāng)年去過(guò)的地方，在地中海進(jìn)行朝圣之旅。他從希臘前往敘利亞，然后再前往馬耳他。他是超過(guò)一千年來(lái)，首位到訪希臘的教宗。他在敘利亞大馬士革探訪相傳是洗者若翰埋葬所在的倭馬亞清真寺；是歷年來(lái)首位探訪清真寺的教宗。

若望·保祿二世曾經(jīng)發(fā)表過(guò)一些有關(guān)教會(huì)與猶太人關(guān)系的演講，并經(jīng)常對(duì)在猶太人大屠殺犧牲的猶太人表示敬意。1979年，他成為了第一個(gè)訪問(wèn)波蘭奧斯威辛集中營(yíng)的教宗。他是少數(shù)在猶太文化下長(zhǎng)大的教宗。2000年3月，他訪問(wèn)耶路撒冷，他說(shuō)：“猶太人是大家的兄長(zhǎng)�！币恍┤苏J(rèn)為這是承認(rèn)天主教由猶太教所分出來(lái)，而耶穌最早的跟隨者是猶太人。

1999年5月，若望·保祿二世受羅馬尼亞?wèn)|正教宗主教泰奧克蒂斯（Teoctist）之邀，訪問(wèn)羅馬尼亞。5月9日，他與泰奧克蒂斯分別參加對(duì)方舉行的彌撒。數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的信徒參加了該次崇拜活動(dòng)。之后泰奧克蒂斯亦應(yīng)若望·保祿二世之邀，于三年后回訪羅馬。

2001年，若望·保祿二世成為1291年以來(lái)，首位到訪希臘的教宗。當(dāng)?shù)厝藢?duì)他的訪問(wèn)并不熱情，部分東正教徒更示威抗議他的到訪。后來(lái)他在雅典與希臘東正教會(huì)的赫里斯托祖盧（Christodoulos）宗主教會(huì)面。經(jīng)過(guò)30分鐘會(huì)議后，二人公開(kāi)講話。赫里斯托祖盧列舉了東西教會(huì)分裂后，天主教對(duì)東正教所犯的十三項(xiàng)罪行；包括十字軍東征時(shí)劫掠君士坦丁堡，并從未對(duì)此表示懺悔。若望·保祿二世即回應(yīng)，表示“過(guò)去和現(xiàn)在，天主教會(huì)的子女在行動(dòng)和過(guò)失上，對(duì)東正教弟兄姊妹所犯下的罪行，向天主請(qǐng)求寬恕”，獲得赫里斯托祖盧的即時(shí)掌聲。

約翰·保羅二世反對(duì)共產(chǎn)主義。教皇登位時(shí)，波蘭像其他東歐國(guó)家一樣，是受蘇聯(lián)控制的社會(huì)主義國(guó)家。教皇大力支持與共產(chǎn)黨政權(quán)抗?fàn)幍娜藗�，如波蘭的團(tuán)結(jié)工會(huì)運(yùn)動(dòng)。前蘇聯(lián)總統(tǒng)戈?duì)柊蛦谭蛟�說(shuō)過(guò)，沒(méi)有教皇鐵幕倒不下。而很多前蘇聯(lián)共和國(guó)也持有這種觀點(diǎn)。美國(guó)前總統(tǒng)羅納德·里根則稱贊教皇是“結(jié)束共? 產(chǎn)? 專? 制統(tǒng)治的英雄之一”。1998年1月教皇訪問(wèn)同為社會(huì)主義國(guó)家的古巴，對(duì)古巴態(tài)度友好。教皇批評(píng)美國(guó)長(zhǎng)期對(duì)古巴實(shí)施禁運(yùn)，傷害了古巴人民，此行使他贏得了古巴政府與人民信任，也幫助古巴天主教徒獲得更多自由。教皇后期也批評(píng)了走極端的企業(yè)資本主義（corporate capitalism）。

一般認(rèn)為約翰·保羅二世在教義上比較保守，在女性生育和授圣職等問(wèn)題上也趨于保守。他有關(guān)人類性行為的文章對(duì)男性和女性的本質(zhì)和由此產(chǎn)生的愛(ài)與性，進(jìn)行了范圍更廣的思考。這些文章對(duì)天主教如何看待性問(wèn)題起到了重要的推動(dòng)作用。另外他反對(duì)女權(quán)主義。

教皇反對(duì)墮胎，尤其抨擊民主國(guó)家中允許墮胎的現(xiàn)象。

他也批評(píng)解放神學(xué)，認(rèn)為過(guò)于強(qiáng)調(diào)政治上的自由，犧牲了精神上的解放。1995年生命的福音通諭中，他再次強(qiáng)調(diào)教會(huì)看重生命的觀點(diǎn)，譴責(zé)墮胎、安樂(lè)死和所有形式的死刑，將這些稱為如今世界上盛行的“死亡的文化”。但他在死刑、削減窮國(guó)債務(wù)和貧困等問(wèn)題上的立場(chǎng)，從政治上看一般是偏自由主義的；這表示不能單純以“保守”或“自由”這類政治標(biāo)簽來(lái)形容宗教領(lǐng)袖。

2000年，他公開(kāi)簽署了“Jubilee 2000”，支持愛(ài)爾蘭搖滾明星Bob Geldof與Bono提倡的非洲減債運(yùn)動(dòng)。

2003年，約翰·保羅二世強(qiáng)烈批評(píng)美伊戰(zhàn)爭(zhēng)。他認(rèn)為應(yīng)該由聯(lián)合國(guó)來(lái)解決國(guó)際事務(wù)，單邊行動(dòng)是對(duì)和平的犯罪，也違反國(guó)際法。

在2003年和2004年歐盟商討新憲法時(shí)，教廷的代表沒(méi)有成功地將“基督教遺產(chǎn)”提上會(huì)議議程，而這是教皇最希望達(dá)到的目標(biāo)之一。

教皇明確反對(duì)同性婚姻。他形容同性婚姻為“一種新的邪惡理念”，嚴(yán)重威脅社會(huì)。他也批評(píng)變性與心理性移位的人群，禁止他們?cè)诮虝?huì)供職，稱他們“精神病態(tài)”。

盡管廣受歡迎，約翰保羅二世也遭到了許多批評(píng)。其中有一條批評(píng)認(rèn)為教皇對(duì)共產(chǎn)主義的反對(duì)態(tài)度使得他轉(zhuǎn)而支持右翼獨(dú)裁者。約翰保羅二世偶爾會(huì)晤—也有人說(shuō)是支持—諸如智利的皮諾切特這樣的獨(dú)裁者。事實(shí)上，教皇曾敦促皮諾切特恢復(fù)民主制度，而且他曾被皮諾切特的隨從人員設(shè)計(jì)與皮合影。據(jù)稱，他曾為Pío Laghi樞機(jī)作保，有批評(píng)指出后者支持了阿根廷的“污穢戰(zhàn)爭(zhēng)”。

約翰保羅招致批評(píng)的舉動(dòng)還包括他對(duì)自治社團(tuán)主業(yè)會(huì)的支持，以及對(duì)該組織創(chuàng)始人施禮華Jose maría Escrivá的封圣。因?yàn)橛腥苏J(rèn)為主業(yè)會(huì)本質(zhì)上是教會(huì)內(nèi)部的邪教組織；而約翰保羅則將它視作在更大范圍內(nèi)對(duì)教會(huì)立會(huì)之本的回歸當(dāng)中的一部分，

約翰保羅對(duì)其他一些人物的封圣或加封的真福品也遭到了批評(píng)，因?yàn)檫@些有爭(zhēng)議的人物中有一些據(jù)稱曾經(jīng)支持法西斯政黨。教皇的支持者則回應(yīng)說(shuō)，這些指責(zé)皆無(wú)憑無(wú)據(jù)，皆為他們的政敵捏造。教皇對(duì)一些19世紀(jì)在中國(guó)的傳教士的封圣在2000年也遭到了中華人民共和國(guó)政府的嚴(yán)厲抨擊，后者認(rèn)為這些傳教士曾經(jīng)是殖民者的幫兇，在西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的武裝掠奪中扮演了極不光彩的角色，“并且嚴(yán)重地?fù)p害了中國(guó)人民的利益和感情”。 其他的一些批評(píng)集中在他的一些觀點(diǎn)上。尤其是約翰保羅關(guān)于性別身份和性的觀點(diǎn)屢遭詬病。一些女性主義者批評(píng)他關(guān)于女性的社會(huì)角色的立場(chǎng)，同性戀權(quán)益擁護(hù)者則對(duì)他代表教會(huì)宣示同性欲望是“明顯的病態(tài)”感到不滿，對(duì)他反對(duì)同性婚姻尤其不滿。

他關(guān)于避孕的態(tài)度對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)尤其保守。約翰保羅遵循傳統(tǒng)的天主教教導(dǎo)，認(rèn)為在有生育能力的夫婦之間的性行為的一項(xiàng)必不可缺的目的就是生育。因此，他宣稱使用避孕措施是不道德的行為。很多人不同意他的觀點(diǎn)，即使那些同意的人也有不少認(rèn)為在通過(guò)性傳播的艾滋病在全球肆虐的時(shí)候，對(duì)避孕套的使用橫加指責(zé)實(shí)在是不實(shí)際的。另一個(gè)相關(guān)的觀點(diǎn)是，約翰保羅的教廷認(rèn)為避孕套不能阻止艾滋病毒的傳播。由于這兩個(gè)觀點(diǎn)，許多反對(duì)者批評(píng)他造成了非洲和其他許多地方的艾滋病疫情。而他的支持者則說(shuō)，約翰保羅對(duì)禁欲和忠貞的強(qiáng)調(diào)在對(duì)抗艾滋病的斗爭(zhēng)中十分有效，例如在烏干達(dá)。

約翰保羅二世有時(shí)也因?yàn)樗�管理教�?huì)的方式遭到批評(píng)。尤其是針對(duì)他沒(méi)能對(duì)羅馬天主教會(huì)性侵犯丑聞做出迅速的反應(yīng)。還有人批評(píng)他在約翰二十三世分權(quán)之后又將權(quán)力集中到梵蒂岡。因此，他被視為一位嚴(yán)格的獨(dú)裁主義者，無(wú)法接受教會(huì)內(nèi)部的不同意見(jiàn)。批評(píng)者指他對(duì)Tissa Balasuriya神父施以開(kāi)除教籍的懲罰就是最典型的例子。

除了來(lái)自信奉現(xiàn)代化的人們的批評(píng)，傳統(tǒng)天主徒有時(shí)候也猛烈抨擊他，要求恢復(fù)脫利騰彌撒并且廢除第二次梵蒂岡大公會(huì)議之后的改革措施。有人的反對(duì)意見(jiàn)演變成了宗座缺出論，而另外一些則承認(rèn)約翰保羅的教皇地位，但抱怨他的政策不夠保守。

在約翰·保羅二世在位期間，世界上主要存在以下幾位偽教皇：

Gino Frediani(Emmanuel),1973年u20131984年間自封于意大利

Clemente Domínguez y Gómez(額我略十七世),1978年u20132005年間自封于西班牙

Francis Konrad Schuckardt(哈德良七世),1984年自封于美國(guó)華盛頓

Valeriano Vestini(Valeriano),1990年自封于意大利凱迪

David Bawden(米加祿),1990年自封于美國(guó)堪薩斯

Victor Von Pentz(李諾二世),1994年自封于英國(guó)

Maurice Achieri of Le Perreux(伯鐸二世),1995年自封于法國(guó)

Lucian Pulvermacher(庇護(hù)十三世),1998年自封于美國(guó)蒙大拿

約翰·保羅二世雖然是自1846年庇護(hù)九世以來(lái)最年輕的教皇，另外，與之前的教皇不同，他喜歡健行、游泳、滑雪等運(yùn)動(dòng)。但在經(jīng)過(guò)四分之一個(gè)世紀(jì)、兩次預(yù)謀暗殺和癌癥的威脅之后，他的健康情況越來(lái)越差。1992年，他從大腸移除了一個(gè)腫瘤、1994年肩膀脫臼、1996年切除了闌尾。

2001年的一個(gè)手術(shù)證實(shí)約翰·保羅二世患有帕金森氏癥，梵蒂岡方面在2003年證實(shí)此事。他有說(shuō)話的困難，另外聽(tīng)力也有障礙。與他會(huì)面的人說(shuō)，雖然教皇身體不太好，但他在心理上是健康的。

2005年3月31日，教皇出現(xiàn)“尿道感染引起的高熱”，但沒(méi)有立即送院，顯然是出于他自己希望在梵蒂岡辭世的愿望。當(dāng)日晚些時(shí)候，梵蒂岡有消息宣稱約翰·保羅二世被羅馬公教會(huì)施以病人傅油圣事（舊稱終傅圣事），這是自1981年的暗殺未遂以來(lái)教皇首次接受該圣事。無(wú)法證實(shí)他是否也接受了宗座祝福。

4月1日，病況急劇惡化，心、腎迅速衰竭。為治療高熱，教皇通過(guò)鼻孔接上了第二條進(jìn)食管以幫助增加營(yíng)養(yǎng)攝入。當(dāng)日早晨，報(bào)道指出教皇出現(xiàn)了心肌梗塞，但仍清醒。梵蒂岡發(fā)言人若亞敬納瓦羅-瓦爾斯(Joaquin Navarro-Valls)否認(rèn)了心肌梗塞的消息，但說(shuō)教皇出現(xiàn)了“心臟和循環(huán)系統(tǒng)崩潰”，并說(shuō)教皇的情況“很?chē)?yán)重”。

數(shù)家意大利新聞機(jī)構(gòu)在中歐夏令時(shí)20:20（UTC+8次日凌晨02:20）報(bào)道了教皇逝世的消息，但不久梵蒂岡否認(rèn)。意大利天空電視臺(tái)（SKY Italia）報(bào)道說(shuō)教皇的心臟和大腦仍在工作。

4月2日中歐夏令時(shí)00:30左右，（北京時(shí)間06:30），梵蒂岡一位發(fā)言人在簡(jiǎn)報(bào)中進(jìn)一步透露了教皇的健康狀況并證實(shí)教皇已經(jīng)領(lǐng)受了病人敷油圣事/終傅圣事。教皇拒絕上醫(yī)院，他會(huì)見(jiàn)了貼身的隨從人員，包括約瑟夫·拉格（Joseph Ratzinger）樞機(jī)。樞機(jī)說(shuō)“他知道自己將要離世，并跟我做了最后的道別”。教皇還要求聽(tīng)別人誦讀前幾日有關(guān)十字架苦路的心禱。

在教皇彌留的最后幾小時(shí)，大批較年輕的會(huì)眾在他梵蒂岡的寓所外守夜。在他最后的遺言中，尤其是給全世界青年的遺言中，他說(shuō)道：“我曾到你們那里去，現(xiàn)在是你們到我這里來(lái)。我謝謝你們�！�

傍晚時(shí)分，梵蒂岡宣稱教皇的情況“仍很?chē)?yán)重，上午又發(fā)高熱�！比欢�“在應(yīng)答家人問(wèn)候的時(shí)候，他的回答都很正確�！�

大約UTC時(shí)間17:00, 意大利新聞機(jī)構(gòu)宣稱約翰·保羅二世教皇已經(jīng)失去知覺(jué). 有醫(yī)院人士宣稱教皇幾乎不可能再醒來(lái). 梵蒂岡發(fā)布了一份公報(bào)反駁了這一說(shuō)法，但承認(rèn)教皇的腎功能已經(jīng)失去。ANSA新聞社在半小時(shí)后再次報(bào)道教皇失去知覺(jué).

據(jù)神父Jarek Cieleski說(shuō), 教皇死前最后說(shuō)的一個(gè)詞是“亞孟”（即新教的“阿門(mén)”），隨后就在他自己的房間里閉上了眼睛。時(shí)間為4月2日21:37CEST (19:37 UTC)，享年84歲。教皇的死亡證明寫(xiě)的主要死因是敗血性休克和心臟衰竭。

他死時(shí)在場(chǎng)的人有他的兩位私人秘書(shū)斯坦尼斯瓦夫·基維齊大主教和Mieczys?aw Mokrzycki，Marian Jaworski樞機(jī)，Stanis?aw Ry?ko大主教和Tadeusz Styczeń神父。三位作為耶穌圣心侍女的修女在教皇彌留之際在其寓所陪侍左右。教皇的私人醫(yī)生Renato Buzzonetti大夫以及另外兩位醫(yī)生Alessandro Barelli大夫和Ciro D'Allo大夫帶著各自的護(hù)士也都一直待命。

在國(guó)務(wù)卿安杰洛·索達(dá)諾樞機(jī)、羅馬教廷財(cái)務(wù)總管愛(ài)德華多·馬丁內(nèi)斯·索馬洛樞機(jī)、教廷國(guó)務(wù)院副院長(zhǎng)萊奧納多·桑德里大主教和羅馬教廷財(cái)務(wù)副總管Paolo Sardi大主教也先后趕到。此后樞機(jī)團(tuán)長(zhǎng)約瑟夫·拉辛格樞機(jī)和若瑟夫·董高樞機(jī)也得以進(jìn)入寓所。

約翰·保羅二世去世，超過(guò)70000名信徒涌入梵蒂岡城，同時(shí)有超過(guò)十億天主教徒在世界各地表達(dá)哀悼，更有許多非天主教徒亦然。教皇總是表示他的離去應(yīng)該被慶祝如他向他永恒的生命的下一階段邁進(jìn)。守在梵蒂岡城里的人們當(dāng)教廷宣布教皇的死訊后齊聲鼓掌，并且依照傳統(tǒng)的意大利傳統(tǒng)表示敬意。

許多各國(guó)領(lǐng)袖為表達(dá)其哀悼之意，將其全國(guó)降半旗:

在波蘭，天主教教徒聚集在教皇出生的地方─波蘭南方一小鎮(zhèn)名瓦多維采(Wadowice)。各電視臺(tái)自四月一號(hào)取消了各安排好的電視節(jié)目，并且大規(guī)模的報(bào)道關(guān)于教皇─能深查當(dāng)?shù)厍冶煌瞥鐬椤案赣H”─的訊息。當(dāng)?shù)卣�府已�?jīng)聲明以六天來(lái)哀悼他。

在中國(guó)臺(tái)灣，下半旗二天致哀。

在阿根廷，所有學(xué)校在四月四號(hào)上課前皆默哀。阿根廷總統(tǒng)內(nèi)斯托·基什內(nèi)爾表示“大家皆為教皇約翰u2027保羅二世而表達(dá)哀悼；他的指導(dǎo)，將永恒帶領(lǐng)大家向前�！�

澳大利亞總理約翰·霍華德表示應(yīng)紀(jì)念教皇是對(duì)抗共產(chǎn)主義自由戰(zhàn)士，以及一位偉大基督教領(lǐng)袖。(澳大利亞援引美國(guó)廣播公司ABC的廣播采訪，2005年4月3日)

在巴西，世界上最大的天主教國(guó)家，總統(tǒng)盧拉·達(dá)·席爾瓦，表達(dá)了巴西人民的悲痛。并且政府表示將以七天的紀(jì)念期來(lái)紀(jì)念約翰u2027保羅二世。

加拿大總理保羅·馬丁表示“近四分之一世紀(jì)以來(lái)，教皇約翰u2027保羅二世就如同愛(ài)與和平、信賴與憐憫的象征.... 今日大家的悲痛也是全世界的感傷�！痹谒脑滤奶�(hào)，加拿大下議院經(jīng)由贊賞教皇后才開(kāi)始其會(huì)議。國(guó)會(huì)大廈以及全國(guó)各地懸掛的國(guó)旗都下半旗致哀。

在智利，政府決定以三天來(lái)紀(jì)念約翰u2027保羅二世�？偨y(tǒng)里卡多·拉戈斯·埃斯科瓦爾表示“...約翰u2027保羅二世并不會(huì)因此而離大家遙遠(yuǎn)。他已經(jīng)成為了大家歷史中的一部份，他的思想將會(huì)永遠(yuǎn)帶給大家激勵(lì)大家向前創(chuàng)造一個(gè)更公平的國(guó)家與和平的世界�！�

哥倫比亞總統(tǒng)阿魯瓦羅·烏里貝·貝雷斯決定將在各政府機(jī)關(guān)及駐外大使館的國(guó)旗降半旗兩天以示哀悼。哥倫比亞總統(tǒng)在發(fā)言稿中強(qiáng)調(diào)了教皇對(duì)世界和平做出的努力。

古巴當(dāng)局批準(zhǔn)Jaime Lucas樞機(jī)在國(guó)家電視臺(tái)做了如下講話：“這是一位保護(hù)道德26年的人... 關(guān)懷著近幾年世界各地的動(dòng)亂及戰(zhàn)爭(zhēng)而道德基準(zhǔn)都不動(dòng)搖的人�！�

印度總理曼莫漢·辛格拜訪了梵蒂岡在新德里的駐印度大使館并且獻(xiàn)上深摯的哀悼。

在大不列顛與北愛(ài)爾蘭聯(lián)合王國(guó)，伊麗莎白二世表達(dá)她“最深的悲傷”于約翰u2027保羅二世，并且將記得他在推動(dòng)世界和平的努力。英國(guó)首相布萊爾表示世界失去了一位"備受尊敬與信賴的宗教領(lǐng)袖。

白宮的國(guó)旗及美國(guó)各地懸掛的國(guó)旗都被要求降半旗直至約翰u2027保羅二世下葬那天晚上�？偨y(tǒng)布什表達(dá)他對(duì)此事的遺憾并且表示失去了一位“人類自由的領(lǐng)導(dǎo)”，“數(shù)百萬(wàn)美國(guó)人的鼓勵(lì)者”和“世代英雄”。

許多非天主教國(guó)家的元首也對(duì)此表達(dá)哀悼。

自約翰·保羅二世逝世之時(shí)起，梵蒂岡地一部分神職人員就將他稱作大約翰·保羅（John Paul the Great，根據(jù)大利奧，Leo the Great－即圣良一世，St. Leo I－暫譯）。安杰洛·索達(dá)諾樞機(jī)在為其安魂彌撒寫(xiě)的布道詞中也如此稱呼教皇。這是歷史上第四位獲此稱號(hào)的教皇，也是第一個(gè)千年以來(lái)的第一次。意大利報(bào)紙《晚郵報(bào)》甚至稱他為“最偉大者”。天主教法典學(xué)者宣稱，將以為教皇冠以“大”的名號(hào)并無(wú)官方程序，只要該稱號(hào)有一定的知名度，且被持續(xù)使用，就會(huì)得到承認(rèn)。

到如今為止，被冠以“大”的三位教皇分別是教皇良一世，在位時(shí)間：440年u2013461年，他說(shuō)服了匈奴王阿提拉從羅馬撤軍；格列高利一世，590年u2013604年，人們熟知以他命名的格列高利圣詠；以及尼各老一世,858年u2013867年，他也化解了一場(chǎng)對(duì)羅馬的圍攻(這次是卡洛林王朝由于在解除婚姻上的分歧而發(fā)起的進(jìn)攻)。

梵蒂岡從當(dāng)?shù)貢r(shí)間4月4日星期一起舉行教皇的遺體告別儀式。葬禮在4月8日星期五中歐夏令時(shí)上午10:00（北京時(shí)間當(dāng)日下午4:00）舉行。他被葬在位于圣伯多祿大殿地下室中的教皇墓地。

葬禮流程

參加葬禮的世界政要包括：

美國(guó)總統(tǒng)喬治·沃克·布什：布什是第一位參加羅馬天主教皇葬禮的美國(guó)總統(tǒng)，同時(shí)也是第一個(gè)抵達(dá)羅馬的國(guó)家元首，于4月6日晚間，在夫人勞拉，國(guó)務(wù)卿賴斯，及兩位美國(guó)前總統(tǒng)老布什，克林頓的陪同下到達(dá)。第一位在白宮會(huì)見(jiàn)教皇（約翰保羅二世，1979）的美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人吉米·卡特并未隨行，原因是梵蒂岡最多只允許5人為一組的代表團(tuán)。（此次大約有200個(gè)代表團(tuán)出席8日上午的葬禮）。

中國(guó)臺(tái)灣的陳水扁于4月7日下午，率領(lǐng)代表團(tuán)由中正機(jī)場(chǎng)搭機(jī)前往羅馬，于葬禮結(jié)束后搭機(jī)返臺(tái)。

教皇約翰·保羅二世著作的通諭

“活于感恩祭的教會(huì)”通諭Ecclesia De Eucharistia - On the Eucharist in its Relationship to the Church 2003年4月17日

“一百周年”通諭 Centesimus Annus - On the 100th anniversary of Pope Leo XIII's “新事”Rerum Novarum - On Capitol and Labor; On Catholic social teaching 1991年5月1日

“富于仁慈的天主”通諭 Dives in Misericordia - The Father of mercies and God of all comfort 1980年11月30日

“主及賦予生命者”通諭 Dominum et Vivificantem - The Lord and Giver of Life 1986年5月18日

“生命的福音”通諭 Evangelium Vitae - 1995年3月25日

“信仰與理性”通諭 Fides et Ratio - 1998年9月14日

“論人的工作”通諭 Laborem Exercens - 1981年9月14日

“人類救主”通諭 Redemptor Hominis - The Redeemer of Man 1979年3月4日

“救主之母”通諭 Redemptoris Mater - Mother of the Redeemer 1987年3月25日

“救主的使命”通諭 Redemptoris Missio - On the Permanent Validity of the Church's Missionary Mandate 1990年12月7日

“斯拉夫人的使徒”通諭 Slavorum Apostoli - In commemoration of the Sts. Cyril and Methodius 1985年6月2日

“論社會(huì)事務(wù)關(guān)懷”通諭 Sollicitudo Rei Socialis 1987年12月30日

“愿他們合而為一”通諭 Ut Unum Sint - On Commitment to大公主義1995年5月25日

“真理的光輝”通諭 Veritatis Splendor - The Splendor of Truth - Regarding Certain Fundamental Question of the Church's Moral Teaching 1993年8月6日

2009年10月，傳出第一起神跡，法國(guó)修女瑪麗亞·西蒙-皮耶（Marie Simon-Pierre）的巴金森氏癥，經(jīng)若望·保祿二世代禱后痊愈。12月19日，天主教會(huì)將其列為可敬者。

2011年5月1日，本篤十六世批準(zhǔn)若望保祿二世代禱而成之奇跡的調(diào)查文件，被冊(cè)封為真福。

2013年4月若望保祿二世的第二項(xiàng)奇跡由教廷冊(cè)封圣人部醫(yī)療委員會(huì)總結(jié)為無(wú)法以醫(yī)療解釋之奇跡并提交神學(xué)審查。開(kāi)始了封圣程序的下一階段。據(jù)梵諦岡的說(shuō)法，此項(xiàng)奇跡是一名哥斯達(dá)黎加?jì)D女莫拉（Floribeth Mora）在電視上觀看若望保祿二世的宣福儀式后請(qǐng)他代禱，爾后她的腦部動(dòng)脈瘤就獲得了無(wú)法解釋的痊愈。

2013年7月5日，教宗方濟(jì)各核準(zhǔn)若望保祿二世的封圣申請(qǐng)文件，并于2014年4月27日進(jìn)行封圣儀式，與教宗若望二十三世同時(shí)被冊(cè)封為圣人。

若望·保祿二世于2014年4月27日和若望二十三世封為圣人。即圣若望·保祿二世。